Kurban Bayram (Eid al-Adha) je jedním z hlavních islámských svátků. Muslimové po celém světě jej slaví 10. den 12. měsíce muslimského lunárního kalendáře – Dhul-Hijjah.

Eid al-Fitr je závěrečnou částí Hajj, každoroční muslimské pouti do Mekky. Svátek se slaví v údolí Mina poblíž Mekky a trvá tři dny. Během Eid al-Fitr věřící obětují berana nebo jiné dobytek. Muslimové si podstatu svátku Eid al-Adha vykládají odlišně, ale všechny je spojuje to, že hlavní v něm není samotný proces oběti, ale podrobení a naplnění vůle Alláha. Podstatou svátku Eid al-Adha je přiblížit se Bohu a obrátit se k němu.

Kurban Bayram blahopřejeme (fotografie\obrázky)

Podle tradice musí za dnů Kurbana Bayrama věřící prokazovat lásku a milosrdenství svým bližním a pomáhat potřebným. Jedna třetina masa z obětního zvířete se dává chudým jako almužna.

Gratulujeme k dovolené Kuyran Bayram v ruštině:

Muslimové mají svatý svátek -
Kurban Bayram a hostina na hoře!
Všichni přátelé čekají na návštěvu svých blízkých,
Léčit je jídlem!

Teplo všem! Mír! Porozumění!
Kéž vás Alláh všechny chrání,
A nechte světlé prázdniny odejít
Příjemné světlo v našich srdcích!

****
Chci ti popřát dobře,
Radost a zdraví pro vás.
Gratuluji ke skvělému dni,
Mír vám na Eid al-Adha.

Nakrmte dnes chudé
Modlete se za své blízké:
O těch, kteří odešli do krásného světa
Modlete se za živé.

Kurban Bayram blahopřejeme (fotografie\obrázky)

Slunce se dnes ráno probudí,
A dovolená vtrhne do vašeho domova.
Kéž se Alláh usměje na všechny,
Kdy je Eid al-Adha!

On přijímá tvé oběti,
Odstraňuje problémy za dveřmi!
A do domu posílá jen štěstí!
Abyste byli šťastní, potřebujete trochu:

Aby byli vaši blízcí zdraví,
Aby děti přinášely radost,
Láska a laskavost pod střechou
Aby mohly být utkány silné sítě!

****
Dnes muslimští bratři
Chci vám poblahopřát z celého srdce
Šťastný velký den svátku Eid al-Adha,
Oslavujte Jeho velikost!
Kéž nás Alláh slyší!
Z velké hory Arafat,
Prosíme ve svých modlitbách
Zdravá mysl, dobrý charakter
A milosrdenství v srdcích,
bohabojnost, tolerance.
Kéž nás Alláh všechny chrání!
Prokáže nám své milosrdenství.
Za všechny pozemské hříchy
Sešle dolů své odpuštění!...

Oslavujte, dobrý muslim, vy jste Kurban Bayram.
Nechte koupel osvětlit vaše činy.
Vězte, že musíte nosit čisté oblečení
Ano, jděte co nejdříve do mešity se modlit.
Dej svému srdci radost: zacházej s chudými,
A v následujících dnech navštivte své blízké.
Chvalte Všemohoucího a nechť Alláh
Odhalí pravdu, dá úspěch v podnikání.
Ať každý udělá proveditelnou oběť.
Ať se jen jeden raduje nyní, o tomto svátku,
Kdo má čistou duši, kdo žije s dobrem.

Kurban Bayram blahopřejeme (fotografie\obrázky)

Gratulujeme k svátku Kuyran Bayram v turečtině:

Bayramlar berekettir, umuttur, özlemdir. Kestiğiniz kurban ve dualarınız kabul olsun, sevdikleriniz hep sizinle olsun... Kurban Bayramınız mübarek olsun.

překlad: Ať je svátek štědrý, dlouho očekávaný a šťastný. Ať je vaše oběť přijata a vaše modlitby vyslyšeny. Ať jsou vaši blízcí stále s vámi. Cesta Eid al-Fitr bude požehnaná.

Bugün sevinç günü, kederleri bir yana bırakıp mutlu olalım. Kurban Bayramını doya doya yaşayalım. Her şeye kadir olan Yüce Allah, bizleri, doğru yoldan ve sevdiklerimizden ayırmasın!

překlad: Dnes je den radosti. Nechme za sebou smutek, radujme se a oslavme Eid al-Adha. Kéž nás Všemohoucí Alláh neodděluje od našich milovaných a nesvede nás ze správné cesty!

Zajímavé informace o festivalu jarní rovnodennosti Narvuz Bayram.

Všechny národy žijící na naší velké planetě mají tradice, které se snaží ctít a předávat svým potomkům. A snad nejdůležitější tradicí pro všechny lidi je oslava takzvaných rodinných svátků, kdy se všichni členové rodiny shromažďují na jednom místě.

Takový významný den pro lidi žijící v muslimských zemích je svátek Navruz Bayram. Považují tento den za výjimečný, a tak se snaží udělat vše pro to, aby byl co nejpozitivnější a nejupřímnější. Co je Navruz Bayram a jak jej správně provést, vám řekneme v našem článku.

Co znamená svátek Navruz Bayram?

Dovolená Navruz Bayram

Většina lidí považuje Navruz Bayram za muslimský svátek, takže se o jeho tradice ani nezajímají. Ve skutečnosti to nemá přímý vztah k islámu. Když se podíváte do otevřených zdrojů, můžete v nich najít informaci, že tento svátek jara se objevil ještě v dobách, kdy lidé uctívali pohanské bohy a věřili, že pokud budou usmířeni, budou žít v míru alespoň jeden rok.

Většina badatelů spojuje jeho vzhled se zemědělským kalendářem, podle kterého starověcí lidé vysazovali zeleninové zahrady. Pevně ​​věřili, že právě v den oslavy Navruz Bayram zima úplně ustupuje a na zemi začíná období, kdy je možné orat půdu. A přestože moderní lidé již nevěří v pohanské Bohy, přikládají tomuto svátku podobný význam. Věří, že právě v tento den začíná jaro, které zemi přináší období úplné obnovy, duchovního růstu a rozkvětu laskavosti.

Jak se překládá svátek rovnodennosti Navruz do ruštiny?

Význam Nowruz v ruštině

Jak jste již pravděpodobně pochopili, svátek Navruz Bayram není nic jiného než den jarní rovnodennosti, kdy jsou si den a noc rovny a trvají stejnou dobu. Protože lidé vždy spojovali tuto upřímnou a laskavou dovolenou s očekáváním krásy, v naší době ji začali překládat do ruštiny jako Nový den. V některých muslimských zemích, například v Íránu, Navruz Bayram označuje první den nového roku, takže v této zemi se to překládá jako Nový rok.

Které národy a země slaví Navruz Bayram?

Lidé oslavující Navruz Bayram

Jak již bylo zmíněno trochu výše, Navruz Bayram se slaví výhradně v muslimských zemích, navíc v některých z nich je oficiálním dnem volna, které se obvykle tráví s rodinou a přáteli, jím speciální jídlo a hraje národní hry.

Národy, které slaví tento svátek, se na něj zpravidla velmi pečlivě připravují. Snaží se co nejlépe uklidit svůj domov, splatit všechny dluhy a připravit pro své příbuzné mnoho chutných pokrmů.

Navruz Bayram se slaví v:

• Írán
• Kazachstán
• Dagestánu
• Tádžikistán
• Ázerbajdžán
• Tatarstán
• Uzbekistán

Kdy začíná a slaví Navruz Bayram v Dagestánu, Tádžikistánu, Ázerbájdžánu, Tatarstánu, Uzbekistánu?

Dny oslav Nowruz v různých zemích

Přestože oficiálním dnem začátku oslav Navruz Bayram je 21. březen, některé země se začínají bavit až 20. První rituály spojené s touto významnou událostí začínají vykonávat právě v tento den, bezprostředně po večerní modlitbě.

Co se týče načasování dovolené, to je u každého jiné. Některým národům stačí i jeden den a někteří se baví a hodují od týdne do 15 dnů. A například v Afghánistánu a Íránu je zvykem slavit Navruz Bayram prvních 5 dní nového roku a také 13.

Oslava dnů Nowruz v různých zemích:

• Kazachstán. V této zemi se Nowruz slaví 22. března. Kazašský Bayram je trochu podobný známější Maslenici. O svátku je také zvykem prostírat stůl a bavit se na náměstí. Pro všechny lidi je také povinné dát na stůl pramenitou vodu, domácí chalvu a pšeničná zrna.
• Ázerbajdžán. Lidé žijící v této zemi slaví Nowruz 20., 21. a 22. března. Všechny tyto dny jsou oficiální dny volna a díky tomu mají Ázerbájdžánci čas věnovat se modlitbám a komunikaci se svými rodinami.
• Uzbekistán. Přestože oficiálním dnem pro oslavu jarních prázdnin je 21. březen, v některých městech a obcích se slavnosti prodlužují až na 15 dní. V těchto dnech se lidé scházejí v čajovnách, kde vždy konzumují zrna přerostlé pšenice a aromatický pilaf.
• Tádžikistán. V této zemi je zvykem slavit Navruz Bayram od 21. do 24. března. Hlavním symbolem svátku pro Tádžiky je oheň. Považují ho za symbol očisty, proto se v tomto období vždy snaží obcházet svůj majetek a v ruce drží zapálenou pochodeň.

Scénář jarních prázdnin Navruz Bayram

Jak jste již pravděpodobně pochopili, Navruz Bayram je velmi podobný slovanské Maslenici, takže se dá slavit stejně jako ona. To znamená, že si můžete předem vybrat několik her, které se budou líbit dětem i dospělým, naučit se nějaké písničky a básničky a oslavit svátek s důvěrou.

V tomto případě je hlavní věcí vytvořit atmosféru zábavy, do které budou zapojeni absolutně všichni lidé. Nezapomeňte se také postarat o správný hudební doprovod a levné, ale zajímavé ceny.

Scénář dovolené:

• Vedoucí: Vítám vás, moji milí hosté, na nejveselejší a nejteplejší svátky jara! Dnes je významný svátek Navruz, který otevírá dveře naší světlé a teplé budoucnosti. Krásné svátky vám, moji milí!
• Na konci blahopřání může moderátor vyprávět příběh o vzhledu tohoto dne.
• Vedoucí: Nyní, když jsem vám řekl podrobněji o Navruz Bayram, podívejme se, jak pečlivě jste mě poslouchali. Ten, kdo odpoví nejvíce na mé otázky, získá motivační cenu.

Kvízové ​​otázky:

• Kdy se slaví tento jasný svátek a jak se překládá do ruštiny? (21. března, Nový den nebo Nový rok)
• Jaký je symbol Navruz Bayram? (přerostlá pšenice a živý oheň)
• Jaká jídla jsou povinná pro Nowruz Bayram? (v závislosti na zemi oslavy to může být pilaf, sumlyak, halva, baklava, shakyarbura, sambusa, sabsi)
• Ve kterých zemích je zvykem slavit Nowruz? (Írán, Afghánistán, Ázerbájdžán, Tádžikistán a Uzbekistán)

Vedoucí: A nyní, milí hosté, přejděme od oficiální části k zábavě. Zvu vás soutěžit v rychlosti, síle a vynalézavosti. Prosím všechny, aby šli na náměstí a pokračovali tam ve slavnostech.

Hry na dovolenou

Přineste vejce v lžíci

K běhu této štafety budete potřebovat 2 nebo 3 lžíce, malá vejce a odpovídající počet účastníků. Nejprve budete muset určit vzdálenost, na kterou budou muset vejce přenést. Poté se lžíce zafixuje zuby, položí se na ni vajíčko a hned poté musí vedoucí dát start. Účastníci musí přenést vajíčko z jednoho bodu do druhého co nejrychleji, aniž by si pomáhali rukama, ale zároveň se snažili nerozbít křehkou zátěž.

Přetahování lanem

Tento štafetový závod je určen pro velký počet účastníků v závislosti na délce lana, jeden tým může mít od 5 do 10 osob. Stačí na zemi nakreslit čáru a lano rozdělit červenou páskou na dvě stejné části. Poté týmy dostanou znamení a začnou se přetahovat. Tým, který jako první zvítězí nad svými soupeři, je považován za vítěze.

Nejsilnější muž

Tato hra je vhodná pro chlapce i dospělé muže. V tomto případě budete muset určit, kdo ze silnějšího pohlaví hodí kámen nejdále (u dětí lze kameny nahradit míčky). Muži tedy stojí v jedné řadě a na povel házejí kameny. Ten, kdo hodí kámen nejdále, je považován za vítěze. Pokud chcete hru natáhnout, můžete dát hráčům tři pokusy a na základě těchto údajů určit vítěze.

Co dávají za Navruz Bayram?

Dárky pro Navruz Bayram

Pokud jde o dárky pro Navruz, mohou být úplně jiné. Pokud si přejete, můžete potěšit svého blízkého krásně zabaleným cukrovím nebo domácím pečivem. Jediná věc, kterou byste měli vzít v úvahu při přípravě dárků na tento jarní svátek, je to, že je zvykem, že muslimové v tento den dělají radost lidem absolutně všech vyznání. Věří se, že tímto způsobem člověk sdílí radost a to přispívá k tomu, že se náš svět stává laskavějším a čistším.

Nezapomeňte také, že lidé muslimského vyznání musí dárky dávat správně. Cizinec například nemůže dát ženě spodní prádlo, i když je to žena. Dále nesmíte dávat alkohol, výrobky obsahující vepřové maso, zlaté šperky nebo obrazy zvířat. S ohledem na to bude lepší, když si vyberete dárky, které můžete darovat bez obav, že někoho urazíte.

Vhodné dárky:

• Stříbrné šperky
• korán
• muslimské oblečení
• Cukroví
• Dřevěné šachy
• Čajové soupravy
• Záložky do Koránu
• Azanské hodiny
• Kšiltovka a karimatka Namaz
• Korálky
• knihy
• Pokojové rostliny

Jaká jídla se připravují pro Navruz Bayram?

Recepty na Navruz Bayram

Jak jste již pravděpodobně pochopili, svátek Navruz Bayram je pro všechny muslimy výjimečný, a tak se v tento den snaží dát na stůl jen to správné nádobí. V každé domácnosti vám proto určitě nabídnou ochutnat chalvu připravenou z naklíčených zrn a sedm jídel, jejichž názvy začínají na písmeno „hřích“. Také ořechy, sušené ovoce, různé druhy sýrů a zelená vejce jsou vždy umístěny na slavnostním stole.

Yasmina svačina

Komponenty:

• Cibule - 600 g
• Žampiony - 300 g
• Rostlinný olej - 50 ml
• Citronová šťáva - 2 polévkové lžíce. l
• Sůl a pepř na dochucení

Příprava:

• Cibuli oloupeme a uvaříme v osolené vodě doměkka.
• Vyjměte cibuli z vody a nechte ji mírně vychladnout
• Ve stejné vodě uvaříme předem oloupané žampiony.
• Z cibulky uděláme hladké pyré a smícháme s rostlinným olejem, solí a pepřem
• Výsledné pyré dejte na velkou mísu a na ni položte zcela vychladlé houby.

Játra s kouřem

Produkty:

• Hovězí nebo jehněčí játra - 700 g
• Máslo - 100 g
• Česnek - 2 stroužky
• Sůl a pepř na dochucení

Příprava:

• Očistěte játra od tvrdých filmů
• Nakrájejte ho na velké kusy
• Opepříme, osolíme a opečeme na grilu na uhlí
• Zatímco se vaří, připravte si omáčku.
• Máslo rozpustíme, přidáme nasekaný česnek a trochu soli
• Játra položte na slavnostní mísu a přelijte aromatickou omáčkou

Jak klíčit pšenici pro Nowruz?

Naklíčená semena pšenice

Jak bylo zmíněno trochu výše, naklíčená pšenice je hlavním symbolem jarního svátku Navruz. Klíčí to nutně každá hospodyňka a snaží se to udělat tak, aby naklíčená zrnka měla stejně dlouhé klíčky.

• Pokud je to možné, najděte zrna, která jsou určena speciálně pro klíčení
• Opláchněte je pod tekoucí vodou a poté je vložte do hluboké misky
• Zahřejte vodu a nalijte ji na pšenici tak, aby lehce pokryla zrna
• Zrnka nechte 5-6 hodin odstát na teplém místě
• Slijte veškerou tekutinu, kterou nevsákly, a znovu opláchněte pod tekoucí vodou.
• Po odstranění všech nečistot můžete pšenici rozložit do rovnoměrné vrstvy a počkat, až vyklíčí
• Aby tento proces proběhl správně, nezapomeňte jej navlhčit rozprašovačem 2-3krát denně
• Pokud uděláte vše správně, za týden získáte šťavnaté zelené klíčky

Gratulujeme k jarnímu svátku Navruz Bayram 21. března

Gratulujeme č.1
Gratulujeme č.2
Gratulujeme č. 3

O něco výše vám dáváme do pozornosti několik krátkých gratulací, kterými můžete poblahopřát svým nejbližším na Navruzu. Při vyslovování těchto slov pamatujte, že to musíte dělat s dobrými myšlenkami a z čistého srdce. Pouze v tomto případě bude osoba, které blahopřejete, schopna cítit, jak je vám drahý.

Video: Navruz Bayram

Nowruz– první den íránského kalendáře, začátek jara, odpovídající dnu Ohrmazd v měsíci Farvardin (persky فروردین‎) (přibližně 21. března); rovnodennost – rovnost dne a noci. (wikipedie). Samotné slovo „Navruz“ se překládá jako „nový den“.

Mezi íránskými a turkickými národy se slaví jako den Navruz (Nový rok).. V tento den lidé všude zapalují ohně a přeskakují plameny, což často vede k popáleninám a někdy i požárům, jsou známy případy úmrtí. Mimochodem, v samotném Íránu, kde lidé tento svátek hojně slaví, duchovní vůdci včetně ajatolláha Chomejního vyzvali, aby jej neslavili, protože není v souladu s islámem.

Navruz byl kdysi hlavním svátkem uctívačů ohně, jehož kalendář byl rozdělen do dvou ročních období, nahrazujících se ve dnech jarního a podzimního slunovratu. Podle starodávné zoroastriánské tradice tráví lidé tuto noc se spoustou ohně a zábavy.

Získal oficiální status v Achajmenovské říši jako náboženský svátek zoroastrismu. Všude se slaví i po islámských výbojích až do současnosti. V moderní době se slaví ve dnech, na které připadá jarní rovnodennost.

Mnoho lidí mylně považuje Nowruz za islámský svátek, ačkoli to s islámem nemá nic společného. Mnoho lidí nevědomky blahopřeje muslimům k Nowruzu, protože to podle islámského kalendáře považuje za začátek nového roku. Muslimové mají své vlastní velké svátky, jako je Eid al-Adha a Kurban Bayram, které stojí za to slavit, a dodržování zoorostrianských tradic se s islámem nehodí.

Navíc mnoho akcí prováděných během oslav Nowruz je v rozporu s normami islámu. Například skákat přes oheň a přitom věřit, že hříchy jsou smývány. Popíjení alkoholických nápojů a lidové slavnosti, kde se společně baví muži a ženy, jsou také z Nowruzu. Podobné akce jsou v islámu zakázány.

Ibn Umar (ať je s ním Alláh spokojen) řekl, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Kdokoli se stane jako ostatní lidé, je jedním z nich "(Sunan ibn Dawood, č. 3512).

عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

Je třeba poznamenat, že na Středním východě je Nowruz oslavován pouze zástupci těch národů, které tam žili před příchodem Arabů, šířením islámu a vznikem arabského kalifátu. V souladu s tím například Nowruz neslaví Arabové v Iráku a Sýrii. V Turecku byla od roku 1925 do roku 1991 slavnost Nowruz oficiálně zakázána. Oslava Nowruze je v Sýrii stále zakázána.. (wikipedie).

Přejeme všem muslimům pevnou víru a porozumění náboženství Alláha a následování správné cesty naznačené prorokem Mohamedem (mír a požehnání s ním).

Je možné blahopřát k sekulárním svátkům?

Někteří tvrdí, že přání k narozeninám nebo řekněme šťastný nový rok je zakázáno (haram). Na svém webu píšete, že můžete gratulovat. Řekněte nám o tom více. Aliya.

Je možné z islámského hlediska blahopřát nemuslimům k jejich náboženským nebo státním svátkům? Někteří říkají, že je to zakázáno (haram).

Názor, že je zakázáno blahopřát nemuslimům k jejich náboženským a státním svátkům, může vyjádřit odborník na muslimskou teologii, který ji studoval v mezích úzkého ideologického zaměření, nebo člověk omezený v analýze Koránu. a Sunna do arabské společnosti, například. Arabští teologové typicky nedokážou plně porozumět problémům nebo situacím, kterým čelí muslimové ve společnostech, kde jsou menšinou. Právě oni nemohou, protože se s tím nesetkali a nemají možnost podívat se na Svatý Korán a Sunnu šířeji, objektivněji, odklonit se od zakořeněných arabských stereotypů, paradigmat a přiblížit se šíři významu posvátných textů, které jsou kánony ve své podstatě a ve své šíři významu nejen pro Araby, ale pro lidi obecně. Schopnost ověřit si a zároveň správně myslet je samozřejmě výsledkem komunikace s muslimy různých národností v průběhu desetiletí a také výsledkem neustálé práce s primárními zdroji prizmatem rozmanitosti kultur. , tradice a způsob života.

V dnešní době je na internetu mnoho mladých lidí, kteří všechny bez rozdílu rozdělují na „své“ a „káfiry“. Pokud ale stále nehovoříme o mladistvých emocích ztroskotanců, kteří své „já“ krmí radikálními verbálními formulacemi, pak například ve Svatém Koránu jsou dva verše, které jasně definují hranice vztahu mezi muslimy a ne- muslimové:

"Alláh (Bůh, Pane) nezakazuje tobě[věřící] se ke všem chovají vznešeně a spravedlivě [bez ohledu na národnost, přesvědčení, náboženství], až na ti, kteří s vámi bojují kvůli vašemu náboženskému přesvědčení a vyhánějí vás z vašich domovů. [Buďte spravedliví!] Vpravdě, Alláh (Bůh, Pán) miluje spravedlivé. On [Pán světů] vám zakazuje mít úzké přátelské vztahy s těmi, kteří s vámi bojují kvůli vašemu náboženskému přesvědčení nebo vás vyhánějí z vašich domovů, stejně jako s těmi, kteří jim v tom pomáhají. Kdo má blízké přátelské vztahy s takovými [utlačovateli, despoty, zločinci], je hříšník [sám se jím dříve nebo později stane a stane se jim podobným]“ (Svatý Korán, 60:8, 9).

„Alláh (Bůh, Pane) nezakazuje vám [věřícím] zacházet s každým vznešeně a spravedlivě [bez ohledu na národnost, víru, náboženství], kromě těch, kteří s vámi bojují kvůli vašemu náboženstvínase bojí a vyhání tě z vašich domovů." To znamená, že pouze tyto dvě kategorie lidí si nezaslouží noblesu na jejich adresu za zločiny a loupeže, které páchají. Stejně jako pro všechny ostatní, bez ohledu na to, kdo jsou ve svém přesvědčení a názorech, ať už jsou dobří nebo špatní, nezáleží na tom - my, pokud se považujeme za poslušné Stvořiteli (a ne naše rozmary), jsme povinni zacházet laskavě a s úctou (alespoň - zkuste být takoví). Ukážeme si tak podstatu našich duší a srdcí: jsou plné satanských špatných mravů a ​​hrubosti, pokryté krásnými muslimskými výroky, které jsou jen na jazyku, nebo je to ještě malé světélko víry, které nás osvětluje uvnitř, pomáhá rozlišovat zlo od dobra v labyrintech duše, hříšné od spravedlivých.

Tyto dva verše jasně nastiňují normy vztahů. Když je s muslimy zacházeno laskavě, lidsky, měli by reagovat příznivě a projevovat vůči těmto lidem spravedlnost a ušlechtilost, bez ohledu na jejich víru nebo náboženství. Všiml jsem si, že slovo „ušlechtilost“ (al-birr), použité ve verši, se obvykle používá k popisu postoje dětí k rodičům. Tedy ne prostá noblesa, ale upřímná, s duší. Toto slovo (al-birr) v arabštině také znamená „vzdát se ve prospěch druhého toho, co jste mohli dostat“, stejně jako „dát druhému více, než si zaslouží“. To znamená, že se snažte na dobré věci reagovat více, lepšími věcmi.

Ti, kteří jsou v nepřátelství s muslimy, protože jsou „muslimové“, je vyhánějí z jejich rodných zemí a domovů, jak se to například stalo v případě proroka Mohameda a jeho společníků, kteří byli nuceni opustit své domovy po letech útlak a ponižování, pak si takoví utlačovatelé nezaslouží, aby se s nimi zacházelo dobře. Všiml jsem si ale například, že když se prorok Mohamed (pokoj a požehnání Boží s ním), asi o deset let později, vrátil zpět do Mekky s velkým počtem společníků, když měl příležitost vymáhat odplatu, pomsti se nikomu: ani těm, kdo zabíjeli, ani těm, kdo ponižovali, ani těm, kdo loupili. Jen pronesl svá slavná slova: „Antum tulaka“, tedy „jste svobodný“, nikdo vás neurazí, nikdo si nebude pamatovat minulá ponížení a nebude požadovat odplatu. Klidně žij dál vedle nás, jako kdysi.

Jinými slovy, pro věřícího je chránit sebe a svůj majetek povinností. To byla vždy otázka cti a důstojnosti. Ale mstít se, vzpomínat na minulé křivdy, to není Ó falešné vůči věřícím a ještě více vůči prorokům a poslům Páně.

Vraťme se k našemu tématu. V hadísech al-Bucharího a Muslima je případ, kdy se Asma‘, dcera Abú Bakra, jednou zeptala proroka Mohameda: „Moje matka mě přišla navštívit, ale je pohanka. Mohu se k ní chovat slušně, přijmout ji? Prorok (ať mu Stvořitel požehná a pozdraví ho) odpověděl: „No, samozřejmě! Vítej svou matku srdečně a srdečně!”

Mějte na paměti, že postoj k lidem Knihy, na rozdíl od pohanů a nevěřících, zaujímá v islámu zvláštní místo; Svatý Korán například říká: „Nehádejte se s lidmi Knihy [Židům a křesťanům] kromě toho, že byste použili to nejlepší [nejlepší může být výmluvnost a schopnost někde mlčet, ústupky a nejnovější technologie. v otázkách osvícení je to vše, co podporuje vzájemné porozumění a zanechává pozitivní stopu: na hrubost reagujte jemně a příznivě, na hněv reagujte trpělivě a zdrženlivě]. Výjimkou [ze zmíněného pravidla] jsou tyrani (utlačovatelé) z jejich řad. [Zjevná tyranie si zaslouží patřičnou reakci a odmítnutí – „zub za zub, oko za oko“, i když je možné a ještě lepší odpustit, pokud utlačovatel přijde k rozumu, lituje se a hodlá situaci vyřešit pokojně. ]

Řekněte [jim, lidem Knihy]: „Věříme v to, co nám bylo zjeveno [prostřednictvím posledního Božího posla Mohameda] a také v to, co vám bylo zjeveno [prostřednictvím proroků Mojžíše a Ježíše]. Náš Bůh a váš Bůh jsou Jedno. [Stvořitel všech věcí je jeden a jeden pro všechny. V tom by neměly být žádné neshody, alespoň mezi představiteli nebeských náboženství: judaismu, křesťanství a islámu.] Jsme Mu podřízeni“ ().

Korán také říká:

„A kdyby to nebylo pro ochranu Všemohoucího některých lidí jinými [ne-li pro rovnováhu, kterou Stvořitel pravidelně nastoluje na této Zemi pro mírové soužití lidí a možnost diplomatického urovnání vzplanutí konfliktů ], byly by zničeny a zbořeny kláštery, kostely, synagogy A mešity, kde se hodně zmiňuje jméno Alláha [jméno Jediného Pána]. A není pochyb o tom, že Všemohoucí pomůže těm, kteří mu pomáhají [prorokům, kteří nesli Boží kázání, vědcům, kteří pokračovali v díle proroků; spravedliví lidé a prostí věřící, kteří našli své místo v životě a racionálně si uvědomují příležitosti, které se jim nabízejí, aniž by překračovali hranice víry a zbožnosti]. Opravdu, On je nekonečně Silný a Mocný [není to On, kdo potřebuje tebe, ale ty, kdo potřebuje Jeho]“ (viz).

Korán říká hodně o prorocích Ježíši a Mojžíšovi.

Kromě toho text Koránu jasně umožňuje muslimům jíst jídlo Lidu Knihy a také si brát křesťany a Židy:

„[Od této chvíle] je pro vás dovoleno [jíst] všechno dobré [příjemné z hlediska zdravého lidského vnímání]. Také jídlo lidu Knihy je dovoleno vám a vaše jídlo je dovoleno jim. Je přípustné, abyste si vzali zbožné (cudné, ctnostné) muslimky a zbožné (cudné, ctnostné) ženy Lidu Knihy (křesťané a Židé), pokud jste jim dali [cenný] svatební dar [jako dárek zdarma ], přejí si je vzít [pocit odpovědnosti za založení rodiny po zbytek jejich života] a nenechat se dočasně unést (ne kvůli zhýralosti) a nebrat je jako přítelkyně. Kdo odmítne víru, zřekne se jí [jejích základů, postulátů, Božích institucí], a dříve byl jejím nositelem, jeho dobré skutky [v konečném důsledku] ztrácejí veškerý význam (jsou marné). V den soudu bude jedním z poražených (těch, kteří neuspěli) [pokud nebude mít čas činit pokání a napravit se před smrtí]“ ().

Láska a vzájemná úcta mezi manžely je to, co sám Všemohoucí přikazuje pro úplnost a harmonii rodinných vazeb. Korán obrazně ukazuje jednotu a společenství manželů:

„Oni [manželky] jsou pro vás oděvem a vy [manželé] jste oděvem pro ně“ (viz).

Z kanonické přípustnosti manželství s křesťany a židy získáváme rodinné svazky s lidmi Knihy. A rodinné vazby mají být zachovány a rozvíjeny:

„Vskutku, Alláh (Bůh, Pane) přikazuje [vám, ó lidé], abyste byli spravedliví, ušlechtilí [v skutcích] a štědří k milovaným (příbuzným) [alespoň laskavým slovem]“ (viz);

„A bojte se [lidé, zlomit, jednostranně přerušit] rodinné vazby. Opravdu, Pán si vás plně uvědomuje [o vašich záměrech, slovech, skutcích, činech]“ (viz);

„Řekni [Mohamed]: „Nežádám po vás [mekánské pohany] žádnou odměnu [za neocenitelné vědění, které vám zprostředkovávám o pozemském a věčném], kromě [prosby o zachování mezi námi] dobrého (shovívavého) rodinné vztahy. [Na znamení vděčnosti tomu věnujte pozornost, věnujte tomu čas a úsilí; nepřerušujte rodinné vztahy kvůli rozdílům v názorech a přesvědčeních.]“. Kdo činí dobro, my [říká Pán světů] jistě dobro v něm [v tomto dobrém skutku] rozmnožíme. [Akce se pro tuto osobu a další osoby stává významnější, než bylo zamýšleno v době jejího spáchání]. Vpravdě, Alláh (Bůh, Pán) je Všeodpouštějící a [On] je neobyčejně vděčný [štědře odměňuje za píli a dobré skutky]“ (viz).

Prorok Muhammad (kéž mu Všemohoucí požehná a pozdraví ho) vždy vyzýval své společníky, aby byli ušlechtilí, mírní a dobře vychovaní. Například, když se Posel Boží obrátil k Abu Dharrovi, zvolal: „Buďte zbožní [včetně snahy zhodnotit loajalitu a správnost svých činů zvenčí], ať jste kdekoli!<…>A zacházejte s lidmi slušně [buďte vychováni v souladu s dobrými mravy, ve vztazích s ostatními nezapomínejte na obecně uznávanou morální etiketu]!“ . On (kéž mu Všemohoucí požehná a pozdraví ho) neřekl „chovej se k muslimům vznešeně“, řekl „chovej se k lidem“!

Chovat se příznivě k lidem je povinností muslima jako osobnosti, zvláště když ostatní projevují uctivý postoj, když nám přátelé nebo známí například blahopřejí k muslimským nebo jiným svátkům. Koneckonců, Svatý Korán říká:

„Pokud jste uvítáni, odpovězte lepším (úplnějším) pozdravem nebo [alespoň] stejným, jakým jste byli uvítáni [ve stejné podobě]. Opravdu, Alláh (Bůh, Pán) bere v úvahu naprosto všechno“ ().

Prostě se nehodí, aby muslim jako zbožný člověk a podřízený Stvořiteli byl horší než ostatní, byl méně vzdělaný nebo méně ušlechtilý.

Ve skutečnosti je to, co nyní píšu, tak banální a přirozené z pohledu islámských kánonů, ale já (a nejen já) musím tyto axiomy podrobně rozvést z prostého důvodu, že jak muslimové, tak nemuslimové dnes jsou tak dezinformovaní a někdy ignoranti nebo „dřevění“ v myšlení, že neexistují žádná slova!

V propasti politických, národnostních, sociálních a ekonomických sporů ztratili muslimové i nemuslimové většinu svého prorockého dědictví a zapomněli na to, co jim odkázali poslové Stvořitele – štědrost, jemnost srdce, schopnost odpouštět a nehromadit křivdy.

Jak jednoduchá, ale nepochopená a málo používaná jsou slova proroka Mohameda: „Věřící, kteří dosáhli ve víře největšího úspěchu, jsou ti, kteří mají vysoce ušlechtilý charakter [především, kteří se umějí řídit, ovládat své emoce, hněv, reagovat na špatné dobrým] . A nejlepší z vás jsou ti, kteří se ke své ženě [manželovi] chovají nejlépe; vaší rodině]." Co je podstatou Prorokova poslání, hlavním cílem?! Neustále na to zapomínáme. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) řekl: „Opravdu, hlavním cílem mého prorockého poslání je přivést vysokou morálku k úplnosti a dokonalosti.

Uvádí se, jak jeden uctívač ohně pozdravil Ibn ‘Abbase, považovaného za jednoho z nejučenějších společníků Proroka, slovy: „As-salamu ‚alaikum! (Pokoj vám!)“ a on odpověděl: „Wa‘alaikumus-salaam wa rahmatul-la (A pokoj a milosrdenství Všemohoucího vám).“ Někteří z okolních se zmateně zeptali: „Přejete mu (ctiteli ohně!) milost Páně? Ibn 'Abbás odpověděl: "Nežije obklopen milosrdenstvím Stvořitele?!"

Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) trpěl šikanováním a ponižováním od mekkských pohanů po mnoho let (asi deset), ale to nijak nesnižovalo jeho spolehlivost a ušlechtilost. Stejně jako před začátkem prorocké mise u něj mekkští pohané a polyteisté, kteří se vydali na dlouhou cestu, zanechali cenné věci do úschovy, tak i poté, až do posledních dnů jeho pobytu v Mekce. Je známou skutečností, že když prorok Muhammad na příkaz Stvořitele opustil svou chýši, obklopen lidmi najatými, aby ho zabili, nechal ‚Aliho na svém místě a riskoval život svého ještě velmi mladého bratrance. Proč ho nechal v Mekce, kde už prakticky žádní muslimové nebyli, proč vystavoval svůj život nebezpečí? A aby se vrátily hodnoty, které lidé Muhammadovi svěřili, spoléhajíce na jeho spolehlivost. I v takto složité situaci, aniž by mu mohl svůj odchod předem oznámit, si zachovává svou důvěryhodnost a loajalitu. Ve vztahu ke komu?! Ano, stejným pohanům, kteří ve víře utiskovali jeho bratry, po mnoho let ho ponižovali a uráželi. Vždyť je to za prvé Prorok a za druhé muslim, tedy podřízený Bohu, a ne jeho emocím a pocitům.

Blahopřání nemuslimům k jejich náboženským svátkům, stejně jako přijímání blahopřání od nich, je tedy z hlediska kánonů islámu plně povoleno. Jedinou výjimkou je darování něčeho, co je jasně zakázáno.

Pokud mluvíme o blahopřání ke státním a jiným svátkům, pak „neexistují vůbec žádné problémy. Můžete blahopřát ostatním, přijímat gratulace a také se účastnit slavnostních akcí.“

Narozeniny jsou velmi dobrý svátek. Právě v takovém prostředí a v takovém rozpoložení je z hlediska muslimské etiky upevňování přátelských či rodinných vazeb velmi důležité udělat člověku něco hezkého, byť mu jen pogratulovat.

Samozřejmě nemluvím o pití alkoholu nebo o diskotéce. Věřící [mu'min, který věří v Pána srdcem] je ten, kdo při pohledu na koho ostatní vzpomene na svého Stvořitele, Pána světů! Myslím, že tato slova proroka Mohameda znáte (pokoj a požehnání Všemohoucího s ním).

Věřící přetváří svět. Budiž to postupně, ale přesně směrem k ostatním, zejména nemuslimům!

Islám má široký pohled

Lidé, kteří studují islám amatérsky, povrchně a čerpají znalosti z čistě ideologických zdrojů, jak na toto téma, tak na mnoho dalších, rádi citují následující hadísy, aby ospravedlnili svou vlastní kategoričnost (blahopřejeme haram): „Kdo se snaží být jako ostatní, – z nich“. Souhlasím s tím, že úzkoprsá, jasně vyhraněná skupina internetové generace, napumpovaná nepřátelským postojem ke všemu, co nezapadá do rámce jejich chápání náboženství, ráda cituje tento hadís, aniž by mu rozuměla v světlo Koránu a Sunny, které je ve skutečnosti zrazuje nevědomostí. Každý rozumný člověk, který čte Korán a Sunnu v originále a studuje muslimskou teologii v celé šíři názorů, názorů, výkladů a argumentů, dobře chápe, že tento hadís, jeho význam, je vykládán ve směru zákazu (a možná i nežádoucího ) určitého jednání, jednání, používání frází nebo kopírování mravů pouze v případě úmyslu, srdečného a duševního postoje stát se podobnými (kopírovat, podobat se, osvojovat si zvyky a praktiky) představitelům určité náboženské skupiny nebo společenství lidí, lidí , kmen. To je uvedeno v dalším velmi slavném spolehlivém hadísu: „Vskutku, skutky [jsou hodnoceny, jak jsou vytvářeny, prováděny] pouze záměry. A každý člověk [bude odměněn] v souladu se záměrem.“ Pokud tedy věřící hodlá projevit pozornost a upevnit dobré sousedské vztahy, pak může druhému poblahopřát k nemuslimskému svátku, pokud to zapadá do obecně uznávaných mravních standardů vztahů v dané společnosti. Dovolte mi všem připomenout známý verš:

„Přijměte [adopci] schopnost odpouštět [buďte shovívaví, mírní, zdvořilí; být schopen snadno přistupovat k okolnostem, aniž by je komplikoval; zacházet se vším jednodušeji] ; povzbuzovat [k následování] obecně uznávaných norem [ušlechtilosti, etiky, morálky, mravnosti] a odvracet se od nevědomých [nevšímat si jich, nenechat se dráždit jejich chováním ani slovy, neodpovídat na jejich špatné špatným ]“ ().

Dovolte mi také připomenout slova posledního Božího posla (ať ho Stvořitel požehná a pozdraví): „Člověk [přijme] víru svého chalílu a ať se každý z vás podívá, kdo je jeho khalil (dívejte se s kým spřátelí se). Samozřejmě, kdo se snaží být podobný a stát se přítelem na prsou divochů, zločinců nebo fanatických vykonavatelů pohanských rituálů, kdo se pilně snaží vstoupit do jejich řad, pak je jedním z nich, to znamená, že se postupně stane stejným ve víře. a hodnoty.

Popřát svému křesťanskému sousedovi veselé Vánoce neznamená, že budete jako on nebo ho budete následovat v náboženských rituálech, znamená to pouze, že podle autentické Sunny udržujete dobré vztahy se svým sousedem. Stejné je to se Židem, ateistou, hinduistou nebo pohanem.

Blahopřání člověku k Novému roku naznačuje pozornost k bližnímu a přání mu v novém roce podle gregoriánského kalendáře. A Otec Frost a Sněhurka jsou jen další pohádka, pohádkové postavičky rozdávají dárky, což je taky sunna.

A způsob, jakým již dříve zmíněný hadís („Kdo se snaží být jako ostatní, je jedním z nich“), chápou a vykládají některé moderní internetové žvásty, lze přirovnat k tomu, když byl prohlášen člověk, který používá německé auto nebo má v úmyslu získat německé občanství. ti, kteří připomínají Němce nebo se jimi stanou, ti, kdo jedí maso ve francouzštině, jsou jako Francouzi, ti, kdo se oblékají do italských šatů, jsou Italové. To je absurdní! Člověk prostě používá německé auto, jí maso francouzsky a obléká se do italských šatů a z toho není v žádném případě vhodné vyvozovat závěry o jeho víře!

Na závěr uvedu hadís, který je velmi aktuální pro všechny doby a národy: „Kdo se představí novým znalostem (kráčí po cestě života a snaží se získat poznání), tomu Pán usnadňuje cestu do nebeského příbytku. . Andělé skutečně roztáhli svá křídla a projevili jim spokojenost a úctu. Všechno živé na nebi i na zemi, dokonce i ryby v moři, se modlete za učeného člověka [který prošel více než jednou úrovní teorie a praxe poznání a nemění zvolenou cestu]! Výhoda zbožného učence ('alim) nad jednoduše zbožným člověkem ('abid) je jako výhoda měsíce před zbytkem hvězd [v bezmračné noci]. Opravdu, vědci jsou dědici proroků. Ti poslední po sobě nezanechali zlato ani stříbro, odkázali znalosti! A kdo se k nim dokáže připoutat (vzít vědomosti, získat je), stane se vlastníkem obrovského bohatství (velkého dědictví)!

Internetovou mládež, která na fórech opakuje tento názor a není obeznámena s kanonickými základy, neberu vůbec v úvahu.

„My [říká Pán světů, používajíce zájmeno „My“, zdůrazňující Jeho velikost] vás poslali [Mohameda, když jsme se předtím připravili a vybrali ze samotných lidí] pro celé lidstvo[pro všechny, kteří se objeví na Zemi během vašeho historického období a po vás až do konce světa] jako (1) nositel radostných zpráv [od Boha o ráji pro ty, kteří vám naslouchají, připojují se k víře a mění své životy k lepšímu], a také jako (2) varování [varování před světskými problémy a věčnými mukami pro ty, kteří odmítají tebe a Písmo, které nám skrze tebe bude dáno]. Nicméně, b Ó Většina lidí se to nikdy nedozví [nebude rozumět, neuvědomí si plnou důležitost vašeho poslání]“ (Svatý Korán, 34:28).

„Ó lidé [všichni lidé, bez ohledu na názory a přesvědčení]! Vpravdě, My [říká Pán světů, používající zájmeno „My“, což naznačuje naši moc a velikost, ale v žádném případě pluralita] jsme vás stvořili z muže a ženy [Adam a Eva byli počátkem lidské rasy] a vytvořili vy, národy a kmeny [neexistuje nic Úžasná věc je, že jste různých národností a kultur. Toto je Boží plán. A vaše „odlišnost a odlišnost“ spočívá v tom, abyste se navzájem poznali [studujte cizí jazyky, kultury Vám neznámé, seznamte se s lidmi pro Vás dosud neznámými]. Vpravdě, nejvznešenější (ušlechtilejší) mezi vámi [lidmi] před Bohem jsou ti, kteří jsou nejzbožnější [a ne ti, kteří jsou hrdí na svou příslušnost k nějakému národu, protože věří, že díky tomu mají před Hospodinem lepší postavení] . Vpravdě, On [Stvořitel] je Vševědoucí a plně si vědom [všeho a všech]“ (Svatý Korán, 49:13).

Jak v době proroka Mohameda, tak i nyní, četbou veršů selektivně a bez zohlednění základních hodnot islámu, někteří pochopili, že s nemuslimy by se mělo zacházet s nenávistí a velmi nelaskavě. Média konce 20. - počátku 21. století. často na to zaměřovali pozornost lidí, ospravedlňovali činy některých notoricky známých zločinců, nazývali banditismus a „mezinárodní politické hádky“ „islámským extremismem“ nebo „islámským terorismem“.

Nevědomost, a zvláště spojená se slepotou, nemůže vést k ničemu dobrému. Zvlášť urážlivé je, když se tyto vlastnosti (nevědomost a slepota, stejně jako dravá touha zasít nepřátelství a nenávist) staly charakteristické pro některé dopisovatele nebo některá média.

Princip je známý: co není zakázáno, je dovoleno. A ušlechtilost a spravedlnost jsou v islámu nejen povoleny, ale také podporovány, protože mohou způsobit, že ostatní budou usilovat o širokou analýzu toho, co se kolem nich děje. Z autentického hadísu dobře víme, že pokud muslim způsobí, že člověk získá víru v Boha, Jediného Stvořitele všech věcí, pak odměna, kterou tomuto muslimovi dá Pán, bude cennější než všechna pozemská bohatství.

Přesně " milovaní, přátelské vztahy“. Prostě přátelské, diplomatické a tím spíše vztahy ve formě dialogu i v takové situaci lze zachovat a měly by být rozvíjeny pro pokračování mírového soužití.

Mezi nemuslimy je bohužel zná málokdo. Kromě toho bylo nedávno uvedeno několik filmů o Mohamedovi (ať ho Bůh žehná a pozdravuje), ve kterých je představen jako mimořádná historická postava a velitel, nikoli však jako prorok.

A také v St. X. Ahmad, Abu Dawood a další Viz například: Al-musnad al-jami' [Vícesvazková encyklopedie, zahrnující více než dvanáct sad hadísů]. Ve 20 svazcích: al-Jil, 1993. T. 19. S. 37, Hadith No. 15769.

„A my [praví Pán světů] pro ně [těm, kterým bylo dáno Písmo před vámi], určili život za duši, oko za oko, nos za nos, ucho za ucho, zub za zub a za rány – qisas (odplata, trest) [soud trestá toho, kdo zasáhne do života jiného, ​​stejně jako ve vztahu k oběti]. Pokud [oběť] odpustí, pak je to odčinění za jeho hříchy [to znamená, že stejně jako žalobce odpustil obžalovanému, ačkoli mohl požadovat odplatu, tak Všemohoucí odpustí uraženému jeho hříchy, ačkoli za ně mohl potrestat ve světském nebo ve věčném].

Ti, kdo se neřídí příkazy Alláha (Boha, Pána), jsou tyrani (utlačovatelé) [protože nedostatek spravedlivé spravedlnosti uvrhuje společnost do chaosu a nezákonnosti zločinů, korupce a zpronevěry]“ (Svatý Korán, 5:45).

Verš používá slovo „Muslimuun“, které se překládá jako „poddaný Bohu“.

Různí lidé Ho zmiňují v různých jazycích, nazývají Ho různými jmény. Hlavní věc je, že to, co je vhodné, je připisováno pouze Jemu, Daleko od všech nedostatků, Neomezený, Nekonečný, Neuchopitelný. „Nic není jako On,“ říká Svatý Korán (viz: Svatý Korán, 42:11).

V této souvislosti si můžete poslechnout mé kázání na 28.12.12. "Veselé Vánoce! (Svatý Korán, 19:27–33).

„A ze svých [Pán světů] znamení [naznačující sílu a moc Boží] vytvořil z vás samých [ze stejné kvintesence] páry pro vás [pro muže - ženy, pro ženy - muže]. [Mít pár] vám dává příležitost relaxovat (uklidnit se). Nastolil mezi vámi [mezi pohlavími] pocity lásky a milosrdenství [zejména pokud jde o rodinné vazby a manželské vztahy]. Vpravdě, v tom jsou znamení pro lidi, kteří myslí (meditují)“ (Svatý Korán, 30:21).

Povzbuzuje vás, abyste byli nestranní.

Nedovedeme si ani představit, jak poslední boží posel změnil tehdejší Araby a následně mnoho dalších společností nevychovaných opilců a rváčů a proměnil je ve vysoce morální a vysoce kulturní velmoc, která pokračovala v tom, co začala, a dala vzniknout mnoha moderní vědy, moc, která ani v dobách válek neměla v šlechtě sobě rovného. A to bez nadsázky! Dnešní muslimové zdaleka nejsou vzorem muslimů té doby. Sami si můžeme za to, že jsme prakticky ztratili a ztrácíme dlaň, ale musíme vzít v úvahu, že duchovní, kulturní a vědecké vedení muslimů trvalo asi tisíc let, odráželo útoky divokých nomádů a zbídačení fanatičtí křižáci. Ale o tom by už historici měli mluvit s rozumem.

Hadith z Abu Dharr, Mu'az a Anas; sv.kh. Ahmad, at-Tirmidhi, al-Hakim a al-Bayhaqi. Viz například: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá sbírka]. Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 14, hadís č. 115; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Sbírka hadísů imáma at-Tirmidhi]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. S. 582, Hadith č. 1992, „Hasan Sahih“.

Viz například: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir [Osvětlující tafsir]. V 17 svazcích: al-Fikr, 2003. T. 3. S. 195, 196.

„[Při komunikaci s kýmkoli, včetně nepřátel a ateistů, se snažte] reagovat na špatné nejlepší[odpustit, projevit ušlechtilost a někdy ignorovat]. My [říká, že Pán světů] víme o všem, co popisují, nastiňují [nic špatného z jejich strany nezůstane nezodpovězeno, pokud nebudou činit pokání a nezmění se]“ (Svatý Korán, 23:96).

„Dobré a špatné není totéž. [Tento odlišný věci. Pro zlo nemůže být žádné ospravedlnění. Ale pokud vám to někdo ukázal, dejte si příležitost růst a rozvíjet se, správně se vnitřně naladit, uklidnit své emoce a] reagovat [na to špatné] dobrým (tím nejlepším) [z toho dobrého, co máte; odpovědět něčím, co neobsahuje hořkost, bezcitnost, hrubost, krutost]. Uvidíte, jak se váš [přísežný, nesmiřitelný] nepřítel [který vás nemohl vystát, náhle po nějaké době] promění v blízkého a upřímného (na prsou) přítele [bál se o vás]“ (Svatý Korán, 41:34).

Hadith z Abu Hurayrah; Svatý. X. at-Tirmidhi a Ibn Habban. Viz například: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 361, hadís č. 1164, „hasan sahih“; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. str. 89, hadísy č. 1441, „sahih“; tamtéž S. 249, 250, hadísy č. 4100–4102, vše „sahih“.

Tři hadísy s tímto významem z Abu Hurayrah; Svatý. X. al-Bukhari (at-tarikh), al-Bukhari (al-adab al-mufrad), al-Hakim, al-Baykhaki atd. Viz např.: al-Suyuty J. Al-jami‘ al-saghir. S. 155, hadísy č. 2583, „sahih“, č. 2584, „sahih“, č. 2585, „Hasan“.

Viz: al-Qaradawi Y. Fi Fiqh al-akaliyat al-Muslima. Káhira: al-Shuruk, 2001. S. 149.

Za dob proroka Mohameda došlo k případu, kdy jedna osoba upřímně a štědře přinesla prorokovi džbán dobrého vína. Předložil to jako dar, na který Posel Boží odpověděl: "Alláh (Bůh) zakázal konzumaci alkoholu." "Tak to prodám!" Beduín našel cestu ven. "Nebude ho možné prodat, protože ten, kdo zakázal jeho použití, zakázal i jeho prodej." - "Tak toto víno dám nějakému nemuslimovi." Prorok pokračoval: „Dávání alkoholu jako daru je také zakázáno. "Co s ním mám tedy dělat?" zeptal se muž zmateně. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) radil: "Vylijte to do údolí." Viz: al-Qaradawi Y. Al-halal wa al-haram fi al-Islám [Povoleno a zakázáno v islámu]. Káhira: al-Madaniya, 1997. S. 68; al-Qaradawi Y. Al-halal wa al-haram fi al-islám [v islámu povoleno a zakázáno]. Bejrút: al-Maktab al-Islami, 1985. S. 73.

Samozřejmě máme na mysli pouze svátky, které odpovídají univerzálním lidským měřítkům morálky a morálky.

Viz například: al-Qaradawi Yu. str. 150.

Viz: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendium of Hadiths of Abu Dawud]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 441, Hadith č. 4031, „Hasan Sahih“.

Existují neshody ohledně míry spolehlivosti tohoto hadísu, ale stále je spolehlivější (hasan) než nespolehlivý (da'if). Viz například: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. 1999. str. 442; al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa‘ wa muzil al-ilbas. Ve 2 dílech: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Část 2. S. 214, hadith č. 2434 a vysvětlení k němu.

Podotýkám, že „dobrý“ úmysl při spáchání trestného činu není akceptován jako omluva. Z pohledu muslimských kánonů soudí pozemský soud za přestupek, zločin, s přihlédnutím k tomu, jak hrozné jsou následky a jak jasné jsou důkazy. „Dobrý“ úmysl neospravedlňuje zločince, zvláště když porušil něčí čest, majetek nebo život.

Bohužel v naší době je třeba dodatečně připomínat pravdy tak zřejmé pro muslimskou kulturu a teologii, a to z toho prostého důvodu, že v honbě za ropným bohatstvím spojily mocnosti ve společném úsilí s médii takové neslučitelné pojmy jako vražda (loupež, terorismus) a náboženství, doprovázející například televizní přenosy výbuchů a vražd slovy „Alláhu Akbar“ zobrazením muslimů, jak se modlí v mešitách. Nutno přiznat, že toto informační zlo se stalo, nikdo za něj nenese a neponese odpovědnost, usadilo se ve vědomí a podvědomí miliard lidí a my můžeme jen vyvozovat rozumné závěry a také vynaložit efektivní úsilí, aby při alespoň naše děti nejsou krmeny takovými informacemi, nacpanými chemikáliemi a nazývanými „informačně čistý produkt“.

Hadith z ‘Umar; Svatý. X. al-Bukhari a muslim. Viz například: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodex hadísů imáma al-Bukhariho]. V 5 svazcích: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 1. S. 21, hadith No.

Další podrobnosti viz například: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 17 sv. T. 5. P. 229, 230.

Khalil je velmi blízký přítel.

Hadith z Abu Hurayrah; Svatý. X. Abu Dawud a at-Tirmidhi. Viz například: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. str. 276, hadísy č. 4516, „Hasan“; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. S. 681, Hadith č. 2383, „Hasan“; Janan I. Hadith ancyclopedis. Qutub sitte [Encyklopedie hadísů. Šest sad hadísů]. V 18 svazcích. Istanbul: Ak Chag, T. 9. S. 486, Hadith č. 3447. Viz též: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-saghir. P. 550, hadísy č. 9190, 9191, oba „sahih“.

Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Stvořitele) řekl: „Dávejte si navzájem dary, abyste mezi vámi posílili (posílili) pocit lásky [úcty]. Viz například: as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 202, hadísy č. 3373–3375, „Hasan“.

Viz například: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. 1999. S. 403, hadís č. 3641, „sahih“; al-Khattabi H. Ma'alim al-sunan. Sharh sunan abi dawud [Atrakce sunn. Komentář ke sbírce hadísů Abú Dawúda]. Ve 4 svazcích: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Sv. 4. S. 169, hadith č. 1448; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin [Procházka spravedlivých. Komentář ke knize „Zahrady dobře vychovaných“]. Ve 2 svazcích: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 194, Hadith č. 1389.

Zítra přijde nejdůležitější svátek pro muslimy – Eid al-Adha. Posel Alláhův, mír s ním, poradil věřícím, aby v tento den dávali dárky přátelům a rodině, aby naplnili svátek láskou a radostí. Nejčastěji však muslimové nehledají důvod, ale dávají dárky z celého srdce, aby ukázali svou lásku a zasloužili si potěšení Všemohoucího za dobrý skutek.

Pravidla obdarovávání v islámu V islámu existuje etiketa dávání. Na rozdíl od západního pravidla, že dar nelze darovat, v islámu může muslim dát svůj dar jiné osobě. Neboť poté, co věc vydáte, už vám nepatří a vlastník má právo s ní nakládat, jak chce. Proto byste se neměli ponořit do obav, že „najednou se vám dárek nebude líbit“. V extrémních případech si obdarovaný najde jiného majitele, ale i tak to člověka potěší. Co nelze dát muslimovi I když zákazů není mnoho, měli byste si je pamatovat. Muslimové by neměli dostávat věci, které jsou považovány za zakázané. Mnoho lidí ví, že by muslimům neměli dávat alkohol nebo vepřové maso. Při výběru dárku pro muže je také vhodné pamatovat na to, že islám jim nedovoluje nosit zlato a hedvábí. Jakékoli šperky vyrobené z tohoto kovu - prsteny, náramky, manžetové knoflíčky, ale i hedvábné kravaty - budou na černé listině. Naprosto nevhodné je dávat figurky, ať už jsou to andělé, krucifixy nebo talismany feng shui. Co dát muslimovi Nemyslete si, že je těžké najít dárek pro muslima. Rozsah a výběr toho, co je povoleno, je poměrně velký. Dobrý dárek pro muslima lze koupit v mešitě, v odděleních orientálního zboží nebo ve specializovaných internetových obchodech. Abychom vám pomohli s výběrem, uvádíme nejoriginálnější islámské dárky: Sada čokolád Pokud se nechcete při výběru dárku opakovat, pak si můžete vybrat něco z kolekce čokoládových sad Konfael. Sladkosti jsou navrženy tak, aby vyhovovaly různým chutím a rozpočtům. Spolu s obecnými islámskými symboly obsahují vydané národní sbírky národní ornamenty, typy mešit charakteristické pro různé národy - Čečence, Dagestánce, Kazachy, Tatary atd. Existují dokonce i čokoládové omalovánky pro děti. http://www.confaelshop.ru/catalog/confael/muslim_eid_gifts_to_fitr/ Hodinky s muslimskými symboly Pokud chcete, aby váš dárek zůstal na dlouhou dobu a neustále vás připomínal novému majiteli, pak se určitě blíže podívejte na kolekci muslimských hodinek. Podle průzkumů je takový doplněk jedním z nejžádanějších dárků pro muslima. Dnes jsou hodinky především prvkem stylu a identifikace toho, kdo je nosí, a teprve potom chronometr. Na přesyceném trhu zboží chce muslim zdůraznit svou islámskou identitu, aniž by slevil z pohodlí oblečení, takže takový dárek bude užitečný i žádoucí. http://zamzamstore.ru/?ch=zamzam&sid=17 Pro knihovnu I přes vývoj technologií je kniha stále dobrým dárkem pro muslima, protože... pomáhá neztratit se v ruchu světa. Nejlepší knihou je samozřejmě Korán, ale nejspíš už je v knihovně toho, koho chcete obdarovat. Internetové obchody orientálního zboží vám mohou pomoci s výběrem knih a muslimského vybavení. Nechybí CD, parfémy, pohlednice a všelijaké užitečné drobnosti, jako magnetky s verši atp. http://www.islamicstore.ru/ Peněženky a peněženky pro muslimy Nejnovějším know-how na muslimském trhu jsou kožené držáky a peněženky s islámskými symboly. Jsou vyrobeny z pravé teletiny nejvyšší kategorie a ručně šité řemeslníkem silnou voskovanou nití. I přes nízkou cenu je taková peněženka považována za prémiový dárek, a proto nepřímo zvyšuje postavení muže ve společnosti a hlavně vnitřní sebevědomí muslima. http://zamzamstore.ru/?ch=zamzam&sid=17#portmone Nejlepší dárek Abych to shrnul, rád bych poznamenal nejlepší islámský dar, který nevyžaduje žádné finanční investice, ale ukáže se jako neocenitelný. Nejlepší dárek pro vaši ženu je péče, nejlepší dárek pro vašeho manžela je poslušnost, nejlepší dárek pro rodiče je pozornost, nejlepší dárek pro vaše dítě je vzdělání a pro přítele bude nejlepším dárkem vaše modlitba za něj. Veselé nadcházející prázdniny!