Kapitola dvě. O roli matky při výchově dětí

Mateřská láska

Gerondo, jednou jsi nám řekl, že člověk roste a dospívá z lásky.

Jen někoho milovat nestačí. Člověk musí milovat víc než sebe. Matka miluje své děti víc než sebe. Aby nakrmila děti, zůstává hladová. Radost, kterou zažívá, je však větší než radost, kterou zažívají její děti. Děti se živí tělesně, ale matka se živí duchovně. Prožívají smyslnou chuť jídla, zatímco ona se raduje z duchovní radosti.

Před svatbou mohou některé dívky spát až do deseti hodin ráno a stále počítají s tím, že matka ohřeje mléko k snídani. Taková dívka je příliš líná dělat jakoukoli práci. Chce se živit vším připraveným. Chce, aby jí všichni sloužili. Stěžuje si na matku, stěžuje si na otce a sama si užívá zahálky. Navzdory tomu, že v její [ženské] přirozenosti je láska, nerozvíjí se, protože neustále dostává pomoc a požehnání od své matky, od otce, od svých bratrů a sester. Poté, co se však sama stala matkou, začíná připomínat samonabíjecí zařízení, které čím více je v práci namáhané, tím více je nabité - protože láska v ní nepřestává působit. Dříve, když se dotkla něčeho špinavého, cítila se znechucená a pečlivě si umyla ruce voňavým mýdlem. A teď, když jí dítě rozbije kalhoty a potřebuje je vyprat, má pocit, jako by sbírala gumové bonbony! Necítí znechucení. Dříve, když byla probuzena, dávala hlasitě najevo nespokojenost s tím, že je rušena. Teď, když její dítě pláče, zůstává vzhůru celou noc a není to pro ni těžké. Stará se o miminko a je šťastná. Proč? Protože přestala být dítětem. Stala se matkou a vyvinula obětavost a lásku.

Je třeba také říci, že matka dosahuje větší lásky a oběti než otec, protože otec nemá tolik příznivých příležitostí k obětování. Matka s dětmi trpí, naštve se s nimi víc než otec, ale zároveň ji děti „dobíjejí“, dávají jim všechno ze sebe. A otec s dětmi tolik netrpí jako matka, ale také se od nich „nedobíjí“, takže jeho láska není tak velká jako láska matky.

Kolik matek za mnou přichází v slzách a ptá se: „Modli se, Otče, za mé dítě. Víš, jak se trápí! Od pár mužů můžete slyšet: „Modlete se, moje dítě zabloudilo.“ Ano, dnes přišla jedna maminka s osmi dětmi. S jakým strachem tato chudinka postrčila své maličké dopředu a postavila je do řady, aby si všichni mohli vzít požehnání. Vidět otce takto se chovat je velmi vzácné. A Rusko přežilo díky svým matkám. Otcovo objetí – pokud v něm není milost Boží – je suché. A mateřské objetí – i bez Boha – má v sobě mléko. Dítě svého otce miluje a respektuje. Ale tato láska k otci vzrůstá také z něhy a vřelosti mateřské lásky.

Správný postoj k bezdětnosti

Pokud žena, která nemá děti, neřeší svou situaci duchovně, pak trpí. Jak jsem trpěl s jednou ženou, která neměla děti! Manžel této nešťastnice zastával vysokou funkci. Vlastnila několik domů, které pronajímala. Navíc měli velký dům, ve kterém bydlela s manželem, který za ni svého času bral nemalé věno. Ale všechno pro ni bylo zátěží: chodit na trh a připravovat jídlo... A neuměla vařit. Seděla doma, zavolala do restaurace a odtud jí přinesli hotové jídlo. Měla všechno, ale trápila se, protože ji nic nedělalo šťastnou. Celý den seděla doma: necítila se tak, necítila se tak. Dělat jednu věc je nuda, dělat jinou je těžké... Pak ji myšlenky začaly dusit a byla nucena brát prášky. Manžel si nosil práci domů, aby se více bavila, a ona, nevěda, jak zabít čas, stála nad jeho duší. Tenhle chudák ji samozřejmě omrzel: vždyť tu práci musel dělat mimo jiné muž! Když jsem ji potkal, poradil jsem jí: „Neseď celý den doma, vždyť úplně zplesnivíš, navštěvuj nemocné…“ „Kam tam jdu, otče! odpověděla mi "Vážně?" - "Tak," říkám, "udělej toto: až přijde čas přečíst si první hodinu, přečti si to, pak v pravý čas přečti třetí hodinu a tak dále..." - "I nemůže,“ - odpovídá. "Eh," říkám, "dobře, vezmi si Životy svatých." Řekl jsem jí, aby četla životy všech žen, které dosáhly svatosti, aby se jí něco z toho, co četla, vrylo do duše a pomohlo. S velkými obtížemi se nám ji podařilo vrátit do normálních kolejí, aby neskončila v blázinci. Tato žena se zcela zhroutila. Silný motor, ale trochu zmrzlý olej v něm.

Tím vším chci říci, že srdce ženy se stane nepoužitelným, pokud láska, kterou má ve své přirozenosti, nenajde cestu ven. Podívejte: jiná žena může mít pět, šest nebo dokonce osm dětí. Nešťastná duše sice nemá na svém jméně ani korunu, ale raduje se. Má jak ušlechtilou štědrost, tak odvážnou statečnost. Proč? Protože našla svůj účel.

Jedna příhoda se mi vryla do paměti. Můj přítel měl dvě sestry. Jeden se oženil velmi mladý a měl mnoho dětí. Tato žena se obětovala. Mimo jiné jako švadlena šila oděvy a rozdávala tak almužnu chudým. A onehdá přišla a řekla mi: "Teď mám vnoučata!" Zároveň se její srdce zachvělo radostí. Ale druhá sestra se nevdala. Ze svého bezstarostného postavení však neměla žádný duchovní prospěch. V jakém byla stavu! Jak žila, je lepší se ani neptat... Čekala, až ji stará matka obslouží, a dokonce si stěžovala, že to nedělá dost pilně. Vidíš jak? Matkou se nestala, a proto se v ní nic nezměnilo. Ale tím, že by pomáhala potřebným, mohla uvést do praxe lásku, která je již přítomná v ženské přirozenosti, a těžit z ní. Toto však neudělala.

Proto říkám, že se žena potřebuje obětovat. Člověk, i když v sobě nepěstuje lásku, neutrpí mnoho škody. Žena, která má v sobě lásku a nesměřuje ji správným směrem, je však přirovnávána k zapnutému stroji, který nemá žádné suroviny, běží naprázdno, natřásá sebou a třese ostatními.

Mateřská výdrž

Geronda, svatý Nektarios z Aeginy, je v jednom ze svých dopisů jeptiškám nabádá, aby nezapomínaly, že jsou ženy, a napodobovaly ctihodné manželky, a ne ctihodné muže. Proč to Svatý říká? Možná proto, že ženám chybí výdrž?

Komu? Chybí těmto ženám výdrž? Jsem prostě ohromen, jakou mají výdrž! Jsou sedmijádrové! Ženské tělo je možná slabší než mužské, ale má [silné] srdce a tím, že s ním pracuje, má takovou výdrž, která předčí mužskou sílu. Ano, muž má tělesnou sílu, ale nemá srdce jako žena. Jednou jsem pozoroval kočku, která přišla k mé kalivě se svými koťaty. Hubená a hubená, žebra by se dala spočítat. Jednoho dne mi na dvůr vběhl velký lovecký pes. Kurd – tak se kočka jmenovala – zaječel a kočka se připravila k boji, prohnula se, zaujala výhružnou pózu a byla připravena vrhnout se na psa. Jen jsem se divil: kde vzala tolik odvahy! Vidíte: chránila svá koťata.

Maminka trpí, je vyčerpaná, ale nepociťuje žádnou bolest ani únavu. Nutí se [do práce], ale protože miluje své děti, miluje svůj domov, dělá všechno s radostí. Člověk, který celý den leží na boku, se unaví víc než ona. Pamatuji si, že když jsme byli malí, naše maminka musela z daleka nosit vodu a také vařit, péct chleba, prát prádlo a také pracovat na poli. My - děti - jsme jí přitom nedali pokoj: když jsme se mezi sebou pohádali, k jejím četným aférám a potížím se přidaly i povinnosti soudcovské! Řekla však: „To je moje povinnost, to všechno musím udělat a nestěžovat si. Dala těmto slovům dobrý význam. Milovala domov, milovala své děti a nebyla vyčerpaná prací a starostmi. Všechno dělala srdcem, s radostí.

A čím více let plyne, tím více matka miluje domov. Její léta už nejsou, co bývala, ale přesto se stále více obětuje pro výchovu svých vnoučat. Síly jí zbývá stále méně, ale všechny své povinnosti plní od srdce a její síla předčí i sílu jejího muže a sílu, kterou měla ona sama v mládí.

Víš, Gerondo, ženy se i v nemoci vyznačují větší vyrovnaností než muži.

Víš, co se tady děje? Matka se opakovaně potýkala s tím, že její vlastní dítě onemocnělo. A proto ví, co je obecně nemoc, má v tomto ohledu bohaté zkušenosti. Pamatuje si, kolikrát se teplota jejího dítěte zvýšila a kolikrát klesla. Viděla různé scény: například jak dítě, které se dusilo nebo ztrácelo vědomí, jakmile ho trochu poplácali po tvářích, přišlo k rozumu. Tohle všechno člověk nevidí a nemá takovou zkušenost. Když se tedy muž dozví, že má horečku nebo zbledlo, zpanikaří a začne být nervózní: „Co máme teď dělat, běžte zavolat doktora!

Těhotenství a kojení

Výchova dítěte začíná těhotenstvím. Pokud je těhotná matka znepokojená a rozrušená, pak se trápí i plod v jejím lůně. A pokud se matka modlí a žije duchovně, pak je dítě v jejím lůně posvěceno. Proto by těhotná žena měla říkat Ježíšovu modlitbu, číst něco z evangelia, zpívat církevní hymny a nenechat se rušit v duši. Ale blízcí by si také měli dávat pozor, aby ji nenaštvali. V tomto případě bude narozené dítě posvěceným dítětem a rodiče s ním nebudou muset mít potíže - ani dokud je malé, ani když vyroste.

Když se pak dítě narodí, matka ho musí kojit – čím déle, tím lépe. Mateřské mléko dává dětem zdraví. Krmením z prsu děti vstřebávají více než jen mléko: absorbují lásku, náklonnost, pohodlí, bezpečí a stávají se tak lidmi silného charakteru. Ale kromě toho kojení pomáhá i samotné matce. Pokud matky nekojí své děti, objevují se v ženském těle abnormality, které mohou vést k [rakovině] a odstranění prsu.

Za starých časů, když matka měla mléko, mohla kojit své dítě i sousedovo dítě. A nyní je pro mnohé maminky obtížné kojit i své vlastní děti. Matka, která je nečinná a nekojí své dítě, na něj přenáší „zárodky“ zahálení a zahálení. Dříve byl na plechovkách s kondenzovaným mlékem obrázek matky držící dítě v náručí, ale nyní na plechovkách s kondenzovaným mlékem zobrazuje „matku“ držící květiny v rukou! Matky své děti nekojí, a proto děti vyrůstají bez pohodlí. Kdo jim dá něhu a lásku? Plechovka kravského mléka? Miminka cucají dudlík umístěný na „ledové“ skleněné lahvičce a také jim zamrzne srdce. A pak, když zestárnou, hledají útěchu také v lahvi – v tavernách. Aby zapomněli na svou duševní úzkost, začnou pít a stanou se alkoholiky. Pokud děti samy nedostanou něhu, pak jí nebudou mít dostatek, aby ji předaly svým dětem. Takže jedna věc vede k druhé. A pak přijdou matky a začnou se ptát: "Modli se, otče, ztrácím své dítě."

Pracující matka

Gerondo, pokud žena pracuje, je to tak?

Co na to říká váš manžel?

Nechává to na její volbě.

Pro ženu není snadné opustit zaměstnání a věnovat se dětem, pokud získala vzdělání před svatbou. Ale žena, která nezískala vzdělání a pracuje v nějaké jednoduché práci, z ní může bez potíží odejít.

Gerondo, myslím, že když žena nemá děti, tak je pro ni práce dobrá.

No, myslíte si, že když nemá děti, musí se věnovat profesionální práci? Koneckonců, je tolik jiných věcí, které může dělat. Samozřejmě, pokud má děti, pak je pro ni lepší zůstat doma. Jak jim jinak může pomoci?

Gerondo, mnoho žen říká, že jsou nuceny pracovat, protože nemohou vyjít s penězi.

Nemohou vyjít s penězi, protože chtějí mít televizi, videorekordér, osobní auto a podobně. Proto musí pracovat a výsledkem toho je, že se o vlastní děti nestarají a ztrácejí je. Pokud pracuje pouze otec a rodina se spokojí s málem, tak takový problém neexistuje. A protože manžel i manželka pracují – údajně proto, že jim chybí peníze – rodina se rozprchne a ztrácí svůj skutečný smysl. A co potom zbývá dětem dělat? Kdyby matky žily jednodušeji, pak by samy nebyly vyčerpané a jejich děti by byly radostné. Jeden muž uměl sedm cizích jazyků a jeho žena se strašně snažila naučit čtyři. Dávala také soukromé hodiny a aby byla v pracovní kondici, žila na prášcích. Děti tohoto páru se narodily zdravé, ale vyrostly duševně nemocné. Pak se začaly uchylovat k „pomoci“ psychoanalytiků... Maminkám proto radím, aby si zjednodušily život, aby mohly dělat více s dětmi, které je potřebují. Jiná věc je, jestli má matka doma něco, na co může přejít, když ji omrzí péče o děti. Když matka sedí doma, může hlídat děti a dělat něco jiného. To pomáhá rodině vyhnout se mnoha frustracím.

Dnes děti „hladoví“ z nedostatku mateřské lásky. Neučí se ale ani rodný jazyk své matky, protože matka tráví celé dny v práci a nechává děti pod dohledem cizích – často cizích – žen. Děti z dětského domova, kde mezi učitelkami bude celibátní žena z křesťanského sesterstva, která k nim projeví alespoň trochu něhy, jsou v postavení tisíckrát lepší než ty děti, které je rodiče přenechají do péče žen, které dostat za to peníze! Víte, k čemu to všechno vede? Navíc, když dítě nemá jednu matku, tak má celou hromadu chův!

Domácnost a duchovní život matky

Gerondo, jak si může hospodyňka uspořádat své záležitosti a starosti, aby měla čas na modlitbu? Jaká by měla být rovnováha mezi prací a modlitbou?

Ženy obvykle nemají v záležitostech žádnou míru. Chtějí do svých záležitostí a starostí přidávat stále nové a nové věci. Ženy, které mají hodně srdce, mohly velmi úspěšně vést „domácnost“ svých duší, ale místo toho plýtvají srdcem maličkostmi. Představte si, že máme například sklenici zdobenou krásnými vzory, pruhy a podobně. Pokud by nebyl zdobený těmito pruhy, nebránilo by mu to sloužit svému účelu. Do obchodu však přijdou ženy a začnou prodavači vysvětlovat: „Ne, ne, potřebuji, aby pruhy byly nakresleny sem a ne takhle, ale takhle.“ No, když je tam nakreslena květina, pak se jejich srdce teprve začne radovat! Žena tak promarní veškerý svůj potenciál. Je vzácné potkat muže, který věnuje pozornost takovým věcem. Ať už je jeho stolní lampa například hnědá nebo černá, muž si toho ani nevšimne. Ale žena [naopak] - chce něco krásného, ​​raduje se, dává tomu krásnému kus srdce. Dává další kousek té „krásné“, ale co potom zbývá Kristu? Zívání a únava během modlitby. Čím více se srdce ženy vzdaluje od krásných věcí, tím více se přibližuje Kristu. A jestliže je srdce dáno Kristu, pak má velkou moc! Onehdy jsem potkal ženu, která se zcela svěřila Bohu. Bylo vidět, jak v ní plápolá sladký plamen! Ochotně se chopí jakéhokoli úkolu. Dříve byla tato žena zcela světským člověkem, ale byla laskavě nakloněná a v určité chvíli jí do duše spadla jiskra. Odhodila všechny zlaté šperky a luxusní oblečení. Nyní žije s úžasnou jednoduchostí! Snaží se a dělá na sobě duchovní práci. Jakou obětí byly její činy naplněny! Začala „žárlit“, „závidět“ svatým - v dobrém slova smyslu. Víte, kolik růženců natahuje v modlitbě, kolik postů dělá, kolik času věnuje čtení žaltáře!... Je to úžasné! Askeze se nyní stala její potravou.

Gerondo, jedna matka, mi řekla: „Jsem fyzicky slabá a velmi unavená, nemám čas dělat svou práci ani nemám čas na modlitbu.

Aby měla čas na modlitbu, musí si zjednodušit život. Díky jednoduchosti může být matka velmi úspěšná. Matka má právo říci „Jsem unavená“, pokud si zjednodušila život a tvrdě pracuje jen proto, že má mnoho dětí. Pokud však marní čas snahou udělat ze svého domu dojem na cizince, co mohu říci? Některé matky, které chtějí, aby každá věc v jejich domě krásně ležela na svém místě, své děti utlačují a škrtí tím, že jim nedovolí pohnout židlí nebo polštářem. Nutí děti žít podle zákonů kasárenské kázně, a tak děti, narozené normálně, vyrůstají už bohužel ne zcela normálně. Pokud chytrý člověk vidí, že ve velkém domě je každá věc na svém místě, dospěje k závěru, že buď jsou děti mentálně retardované, nebo je matka, krutá a despotistická, nutí k vojenské disciplíně. V druhém případě žije v duších dětí strach a kvůli tomuto strachu se chovají ukázněně. Jednoho dne jsem se ocitl v domě, kde bylo mnoho dětí. Jak mě děti potěšily svými dětskými žertíky, které zničily světský řád, který říká: „všechno na svém místě“. Tato „hodnost“ je tou největší nehorázností, která značně vyčerpává sílu moderního člověka.

V dřívějších dobách nebyly žádné duchovní knihy a matky se nemohly zaměstnávat nebo si pomáhat čtením. Nyní bylo vydáno obrovské množství patristických knih, mnohé z nich byly přeloženy do moderního jazyka, ale bohužel většina matek [všechno toto bohatství míjí a] zaměstnává svůj čas nesmysly nebo [neustále] pracuje, aby vydělaly.

Namísto úzkostlivého a školáckého provádění domácích prací – bezduchých věcí – je lepší, aby matky začaly vychovávat děti. Nechte ji mluvit s nimi o Kristu, čtěte jim Životy svatých. Zároveň se musí věnovat očistě své duše – aby i ona mohla duchovně zářit. Duchovní život matky nepostřehnutelně a tiše pomůže duším jejích dětí. Její děti tak budou žít radostně a ona sama bude šťastná, protože bude mít v sobě Krista. Pokud si matka ani nenajde čas na čtení slova „Svatý Bože“, jak budou její děti posvěceny?

Gerondo, co když má matka hodně dětí a hodně práce?

Ale nemůže se modlit při domácích pracích? Moje matka mě naučila Ježíšovu modlitbu. Když jsme jako děti dělali nějakou legraci a ona byla připravená se rozzlobit, slyšel jsem, jak se začala nahlas modlit: „Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou. Když matka vkládala chléb do pece, řekla: „Ve jménu Krista a Nejsvětější Theotokos. Při hnětení těsta a přípravě jídla také neustále říkala Ježíšovu modlitbu. Tak byla posvěcena ona sama, chléb a jídlo, které připravila, byly posvěceny a ti, kdo je jedli, byli posvěceni.

Kolik matek, které měly svatý život, mělo děti, které byly také posvěceny! Vezměme si například matku staršího Hadji-George. Dokonce i mléko této požehnané matky, která krmila dítě Gabriel, bylo asketické – tak se ve světě jmenoval starší Hadji-George. Tato žena porodila dvě děti a poté žili se svým manželem v panenství a milovali se jako bratr a sestra. Od dětství se matka Hadji-Georgia vyznačovala svým asketickým duchem, protože její sestra byla jeptiška a asketa. Často navštěvovala svou jeptišku a již vdaná za ní přicházela s dětmi. Gabrielův otec byl také uctivý muž. Zabýval se obchodem, a proto většinu času trávil cestováním. To jeho matce poskytlo příznivou příležitost žít jednoduše, bez starostí a starostí, vzít s sebou syna a jít s jinými ženami na celonoční vigilie, které se někdy konaly v jeskyních a někdy v různých kaplích. Proto její syn následně dosáhl takové míry svatosti.

Úcta k matce je velmi důležitá. Pokud má matka pokoru a bázeň před Bohem, pak vše v domě jde, jak má. Znám mladé matky, jejichž tváře se lesknou, přestože tyto ženy odnikud nedostávají žádnou pomoc. Při komunikaci s dětmi rozumím stavu jejich matek.

Část 1

Každý ví, že dnes jsou děti více než kdy jindy vystaveny četným nebezpečím a různým výzvám moderního života. Tyto hovory už nejsou někde mimo zdi našeho domu, pronikly dovnitř, do pokojů našich dětí. Koneckonců stačí zapnout televizi nebo počítač, připojit se k internetu a máte přístup k jakýmkoliv informacím. Tato realita je bohužel krutá a nemilosrdná a naše děti, ať se nám to líbí nebo ne, vyrůstají v této atmosféře a bez ohledu na to, jak moc je chráníme, nebezpečí je vždy nablízku. Dokud jsou malí a poslouchají nás, jsou v pohodě, ale jakmile se z nich stanou puberťáci, co se s nimi stane? To je nejbolestivější otázka mnoha citlivých a starostlivých rodičů.

Téma, kterého se chci dnes dotknout, je výchova dětí podle učení staršího Paisia. Z Boží milosti nám bylo dáno požehnání poznat nejpožehnanějšího staršího Paisia ​​za jeho života, vidět ho a slyšet, dotknout se milosti Ducha svatého, který v něm žil. Prostřednictvím jeho inspirovaného slova a dopisů se pokusím stručně sdělit mnichovo učení o výchově dětí.

Jako všichni svatí i starší Paisios určuje začátek výchovy dětí ještě před jejich narozením: výchova dítěte začíná těhotenstvím, říká starší. „Pokud je těhotná matka znepokojená a rozrušená, pak je znepokojen i plod v jejím lůně. A pokud se matka modlí a žije duchovně, pak je dítě v jejím lůně posvěceno. Proto by těhotná žena měla říkat Ježíšovu modlitbu, číst něco z evangelia, zpívat církevní hymny a nenechat se rušit v duši. Ale blízcí by si také měli dávat pozor, aby ji nenaštvali. V tomto případě bude narozené dítě posvěceným dítětem a rodiče s ním nebudou muset mít potíže – ani když je malé, ani když vyroste.“*

Naše církev vždy věřila a nyní věda díky výzkumu a rozluštění genetického kódu (DNA) dokázala, že od okamžiku početí uvnitř matky máme skutečného člověka. To znamená, že vzdělávání začíná od prvního okamžiku, kdy do tohoto světa vstoupí nový člověk. Ctihodný starší proto mluví o období těhotenství naprosto přesně, protože dnes je již vědecky prokázáno, že embryo reaguje na vlivy vycházející z psychického stavu matky, ale i z okolí. Dnes mluvíme o takové vědě, jako je embryonální psychologie, která ukazuje, jak důležité je toto období života člověka, který již začíná přijímat první dobrá a zlá semena, i když je ještě v embryonálním stádiu. Je však třeba mít na paměti, že přímý vliv na vývoj lidského embrya mají především jeho rodiče a zejména těhotná matka.

„Kolik matek, které měly svatý život, mělo děti, které byly také posvěceny! Vezměte si například matku staršího Hadji-George. Dokonce i mléko této požehnané matky, která krmila dítě Gabriel, bylo asketické – tak se ve světě jmenoval starší Hadji-George.“

Rodiče jsou tedy zodpovědní za výchovu dětí od embryonálního období jejich vývoje. „Pokud se rodiče, dokud je dítě ještě v lůně,“ řekl starší, „modlí a žijí duchovně, pak se dítě narodí posvěcené. A pokud mu duchovně pomohou, stane se posvěcenou osobou a na oplátku pomůže společnosti.“

Pokud výchova dítěte začíná již v děloze, pak musí s ještě větším úsilím pokračovat, když se dítě narodí. Rodiče si musí uvědomit toto velké požehnání, tento dar, ale zároveň obrovskou zodpovědnost, že se stali rodiči nového člověka, obrazu Boha v tomto světě. „Bůh,“ říká starší, „dal prvotním lidem – Adamovi a Evě – velké požehnání být Jeho spolutvůrci. Rodiče, dědové, pradědové jsou zase spolutvůrci Boha, protože dávají svým dětem tělo.“

Otec a matka, radostně přijímající své novorozené dítě do své náruče, zároveň přebírají zodpovědnost za výchovu tohoto nového člověka. Musí nasměrovat veškerou svou sílu k tomu, aby se jejich dítě stalo především jako Bůh Otec, milovalo Krista svobodně a s plným nasazením a živilo se milostí Ducha svatého prostřednictvím svatých svátostí naší pravoslavné církve Kristovy. Rodiče by měli vědět, že jejich malé dítě, bez ohledu na to, jak malý je andílek, v sobě dědičně nese následky pádu, zničený obraz Boha a sklon své přirozenosti ke zlu od mládí (viz: Gen. 8 :21). Proto, jak říká dobrý učitel starší Paisios: „Rodiče by měli duchovně pomáhat svým dětem, když jsou ještě malé, protože když jsou malé, jejich nedostatky jsou také malé a je snadné je odříznout. Vypadají jako nové brambory, ze kterých se slupka snadno sundá pouhým třením. Pokud však brambory sedí, budete potřebovat nůž, abyste je oloupali, a pokud jsou také zkažené, musíte tímto nožem řezat hlouběji.“

Vychovávat děti je nutné již od mládí, protože pak se vysévají dobrá semena, která později ponesou dobré ovoce. Všichni víme, jak dětství ovlivňuje budoucí život člověka. Psychologové, když analyzují četné psychologické problémy moderního člověka, vždy udělají exkurzi do doby, kdy byl člověk dítětem, a snaží se tam najít příčiny a traumata, která ovlivňují zbytek jeho života. Rodič by tedy měl vědět, že výchova je jako umění medicíny, která prostřednictvím léčby drogami působí na choroboplodné zárodky, léčí a posiluje tělo. Ctihodný starší Paisios v životopise svatého Arsenia z Kappadokie, který napsal, říká, že svatý Arsenios při práci s dětmi (jako jejich učitel) používal metody výchovy, které by zvýšily jejich odvahu a zároveň pokořily jejich vášně. Učil také děti duševní modlitbě: „Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou“ nebo „Ve jménu Krista a Matky Boží“. Když udělali chybu, naučil je říkat: „Jsem hříšník, můj Bože. Také jim řekl, aby odlomili kousky z prutů a použili je jako růžence k počítání modliteb a úklonů, které měl každý jako pravidlo. Dětská mysl tak byla očištěna neustálou modlitbou.

Zde je třeba poznamenat důležitost duchovní činnosti u dětí, aby měly ducha odvahy, nebály se vášní a získaly ctnosti. Duchovní zbabělost je plodem sobectví. Sebeláska je podle svatých otců výsledkem nedostatku víry. Svatý Arsenij prakticky pomáhal dětem získat odvahu, aby později, díky statečnému duchu, jak říká starší Paisius, pokořily své vášně a očistily svou mysl neustálým vzýváním Kristova jména a klaněním se, uctíváním jediného pravého Boha a našeho Spasitele. . Dalším velmi důležitým bodem bylo, že mnich Arseny učil děti mít naději a čerpat sílu ze jména Krista a Matky Boží a také mít odvahu pokořit se, když udělají chyby, uvědomit si je a napravit je slovy: "Jsem hříšník, můj Bože." Kolik zla se dnes děje, když rodiče z nezdravé lásky neustále usilují o ospravedlnění svých dětí v domnění, že tím projevují svou lásku, vychovávají je ve falešném světě arogance a sebeospravedlňování, což bohužel jednoho dne vést ke zničení jejich dítěte, kdy se chyby a důsledky takové výchovy stanou pro rodiče nepřekonatelnou zdí.

Asketická výchova, kterou naše pravoslavná církev nabízí, je založena na rozumu a lásce. Léčí duše našich dětí, omezuje jejich touhy, bojuje s vášněmi od jejich prvního zjevení a očišťuje jejich duše a těla Kristovou láskou. Důležitým bodem ve výchově je samozřejmě uvažování, díky kterému mohou rodiče určit silné stránky dítěte a neublížit mu.

„Jednou se zeptali staršího:

— Gerondo, někdy se nás maminky ptají, jak a kolik se mají modlit tříleté a čtyřleté děti?

Moudrý stařec jim odpověděl:

"A vy jim řeknete: "Jste matka, tak se podívejte, jak silné je vaše dítě." Charta zde není potřeba.

— Gerondo, rodiče přivádějí své děti do našeho kláštera na celonoční bdění. Možná je to pro děti nuda?

- Během Matins nechejte děti trochu odpočívat. A ať jsou znovu přivedeni do kostela na božskou liturgii. Matky, aniž by na své děti vyvíjely nátlak, by je měly učit modlit se již od útlého věku... Rodiče s rozumem by měli pomáhat svým dětem přiblížit se ke Kristu již od útlého věku a prožívat nejvyšší duchovní radosti již od útlého věku. Když děti začnou chodit do školy, rodiče by je měli pomalu učit číst duchovní knihy a pomáhat jim duchovně žít. Pak budou jako malí andělé a ve své modlitbě budou mít velkou smělost vůči Bohu. Takové děti jsou skutečným duchovním kapitálem pro jejich rodiny.“

Ctnost uvažování je podle svatých otců církve ovocem pokory. Jen pokorný člověk může být rozumný, protože na jedné straně svou pokorou přitahuje milost Ducha svatého, který mu osvěcuje cestu, a na druhé straně pokorný člověk nemá zálibu v tom, co dělá, a tak s důvěrou přijímá Boží vůli a také respektuje svobodu osobnosti druhého člověka, i když je tento druhý jeho malým dítětem.

Sobecký a pyšný člověk nemá Boží milost. Je plný obsedantních myšlenek a předsudků a chce, aby druzí byli tím, co chce on, aby se konala jeho vůle, spíše než tím, co bude skutečně útěchou pro Boha a jeho dítě. Proto se takový rodič dopouští chyb, traumatizuje duši svého dítěte, což v konečném důsledku vede k negativním výsledkům a vzpouře. Neakceptuje svobodu osobnosti svého dítěte a také nebere v úvahu jeho sílu. Rodič si musí uvědomit a přijmout léčivou sílu vzdělání, kterou naše církev nabízí, aby mohl správně vychovávat své děti.

To nám o tom říká ctihodný starší Paisius. Jednou se ho zeptali: „Geronda, jedna matka dává svému dítěti svěcenou vodu a dítě ji vyplivne. Co dělat v tomto případě? Starší odpověděl: „Musí se za dítě modlit. Možná mu dává svěcenou vodu způsobem, který ho činí odolným. Aby děti šly Boží cestou, musí také rodiče žít správným duchovním životem. Někteří rodiče chodící do kostela se snaží pomoci svým dětem stát se dobrými dětmi, ne proto, že by jim záleželo na spáse jejich duší, ale proto, že chtějí mít dobré děti. To znamená, že se více obávají toho, co řeknou ostatní lidé o jejich dětech, než toho, že jejich děti mohou skončit ve věčném zatracení. Ale jak Bůh v tomto případě pomůže? Cílem není, aby děti chodily do kostela pod tlakem, ale aby církev milovaly. Musí konat dobro ne pod tlakem, ale cítit to jako nutnost... Tak vyrůstají, mají úctu a dvojí zdraví, vyhýbají se duševní újmě. Pokud rodiče utahují šrouby svým dětem, jsou k tomu vedeni bázní Boží, pak Bůh pomáhá a dítě dostává pomoc. Pokud to však dělají ze sobectví, pak Bůh nepomáhá. Děti často trpí rodičovskou pýchou.“

Nerozumná láska rodičů svou sobectvím a nedostatkem důvěry v Boha narušuje správnou výchovu a škodí dětem. Když se staršího zeptali, zda matka může svému dítěti ublížit nepřiměřenou láskou, odpověděl: „Samozřejmě, že může. Například matka vidí, že se její dítě nemůže naučit chodit, a řekne: „Jaká škoda toho chudáka, protože nemůže chodit,“ a tu a tam ho vezme do náruče, místo aby ho držela za ruku a pomáhala. on chodí sám. Otázkou je, jak se dítě naučí chodit? Takovou matku samozřejmě pohání láska, ale velkou péčí svému dítěti ubližuje... Lásku je třeba „brzdit“ rozumem. Pravá láska není sobecká. Nemá žádné sobecké předsudky a vyznačuje se opatrností... Mnoho lidí si myslí, že své děti miluje, ale ve skutečnosti je ničí. Například matka z přehnané lásky zasype své dítě polibky a řekne mu, dejme tomu: „Na celém světě není žádné tak krásné dítě jako moje! Pěstuje tak v něm pýchu a nezdravé sebevědomí. Takové dítě pak neposlouchá své rodiče a je si jisto, že všechno ví samo.“

* Citáty z knihy ctihodného staršího Paisia ​​ze Svaté Hory „Slova“, svazek IV, „Rodinný život“.

Pokračování příště...

O čem je tato kniha?

Pro koho je tato kniha určena?

Funkce vydání

Přečtěte si úplně

O čem je tato kniha?
Mnich Paisiy Svyatogorets se duchovně staral o mnoho rodinných laiků. Jeho rada jim pomohla odolat moři života a uspět v díle spásy. Staršovy úvahy a jemné postřehy, prezentované ve sborníku, se týkají různých fází formování rodiny: od výběru životního partnera až po vztah mezi dětmi a rodiči.

Pro koho je tato kniha určena?
Kniha pro ty, kteří se zajímají o duchovní dědictví svatého Paise Svaté Hory, téma křesťanského manželství a výchovy zbožnosti v dětech.

Funkce vydání
Poprvé byly společně shromážděny důkazy ze životní zkušenosti světice o výchově dětí, vztazích mezi manžely, výběru cesty v mládí a síle rodičovského požehnání. Příběhy jsou rozděleny do tematických skupin a nazvány sestavovatelem tak, aby byly snadno zapamatovatelné a staly se tak poučným čtením, ke kterému se budete chtít znovu a znovu vracet.

o autorovi
Ctihodný Paisios Svatá Hora, ve světě Arsenios Eznepidis, je jedním z nejuznávanějších řeckých starců naší doby, mnich z hory Athos, široce známý svými duchovními pokyny a asketickým životem. Arseny se narodil 25. července 1924 ve Farasu v Malé Asii, ale již v dětství byl přivezen do Řecka, do města Konitsa. Po absolvování školy se stal tesařem a byl povolán do aktivní armády, kde sloužil jako radista. Po válce pracoval na Svaté hoře Athos, poté v klášteře Stomion v Konitsa a na Svaté hoře Sinaj. Tisíce lidí přicházely ke staršímu Paisiusovi pro radu a útěchu a on trpělivě všem naslouchal a bral na sebe jejich bolest a zkušenosti. "Bůh," řekl starší, "činí zázrak, když se srdečně účastníme bolesti druhého člověka."

Mnich Paisios spočinul v Pánu 12. července 1994 v klášteře sv. Jana Teologa, který se nachází poblíž vesnice Suroti v blízkosti Soluně. Starší Paisius Svatá Hora je široce uctíván v celém pravoslavném světě. Nedávno byl kanonizován jako svatý.
Doporučeno k publikování Radou vydavatelů Ruské pravoslavné církve.
Sestavil: A. Logunov.

Skrýt

1. Výchova dítěte začíná těhotenstvím. Pokud se matka modlí a žije duchovně, potom je dítě v jejím lůně posvěceno, to znamená, že stav matky se odráží ve stavu dítěte.

2. Povinné kojení, čím déle, tím lépe. To není jen zdraví, ale také láska, něha, útěcha, bezpečí. Takové děti se stávají lidmi se silným charakterem. Matka, která nechce kojit, přenáší na své dítě „zárodky“ zahálky a zahálky a sama je ohrožena vážnými nemocemi včetně rakoviny prsu. Zvyk pít láhev mléka vede k alkoholismu, aby přehlušil emoční úzkost z dětství. Děti, které vyrůstají bez matčiny něhy, ji nemohou přenést na své děti.

3. Rodina se rozpadne, když matka nechce zůstat s dětmi doma a jde vydělávat, není spokojená s platem manžela. Děti vyrůstají duševně nemocné. Někdy matka ztrácí nejen děti, ale i manžela, protože rodina ztrácí svůj skutečný smysl. Rada staršího: žijte jednodušší život, vyberte si práci doma nebo takovou, která vám umožní vychovávat děti, a nesvěřujte ji chůvám.

4. Nevěnujte se úzkostlivě a scholasticky péči o domácnost a zapomeňte na výchovu dětí v modlitbě. Mluvte s nimi o Kristu, čtěte životy svatých a sami nezapomínejte na modlitbu, jinak děti nebudou moci být osvíceny. Když jste velmi zaneprázdněni pronášením Ježíšovy modlitby, je velmi důležitá matčina úcta. Pokud má pokoru a bázeň před Bohem, pak vše v domě jde, jak má. Rodiče by měli svým dětem poskytovat duchovní pomoc. Malé děti mají drobné nedostatky a snadno se odříznou: (Příklad mladých a starých zkažených brambor). I když v dospělosti trochu zabloudí věkem nebo špatnou společností, přijdou zase k rozumu, protože strach z Boha a úcta vštěpovaná od dětství nikdy nezmizí. V dospívání se nesnažte děti „zlomit“, ale svěřte je do péče Boha: „Bože můj, moje děti mě neposlouchají. Nemůžu dělat nic. Postarej se o ně sám." Nespoléhejte se pouze na své vlastní síly, i když máme zodpovědnost pomáhat dětem vzdělávat a vést je na samostatnou cestu. V tom, co přesahuje rodičovské síly, je Bůh povinen pomoci! V dnešní době důvěra dětí v rodiče a rodičů v Boha vyschla. Chtějí vše zařídit bez Boha, jsou sice považováni za věřící, ale trápí je sobecká úzkost, dokud neonemocní.

Duchovní znovuzrození dětí je cílem výchovy. Pokud se člověk duchovně nezrodí, čekají ho pekelná muka. Duchovně znovuzrozený člověk je pro společnost užitečný v jakékoli oblasti zaměstnání (v církvi, vládních orgánech). Učitelé by měli pomáhat rodičům v duchovním znovuzrození dětí, proto se církev za rodiče a učitele modlí. Zvláštní role duchovních otců, jejichž pomoc je efektivnější (ač nemají vlastní děti) při výchově dětí, protože pracují na jejich duchovní obrodě. Pokud se děti stanou duchovními lidmi, pak už nepotřebují zákony, které omezují zlo, protože zákon je určen pro lidi bez zákona. Duchovní síla je vyšší než lidská síla. „Zákon neleží se spravedlivým“ (1 Tim 1,9). Pokud dítě neposlouchá, má to svůj důvod: sleduje neslušné scény doma i mimo něj nebo slyší neslušné rozhovory. Matka v tom může svým dětem velmi pomoci osobním příkladem poslušnosti vůči manželovi a úcty k němu. Pokud má matka na nějakou věc jiný názor než otec, neměla by to před dětmi vyjadřovat. Nikdy by neměla kazit dětem myšlenky na jejich otce, i když za to může otec, musí to zdůvodnit, například: „Táta tvrdě pracoval, snažil se o tebe, byl velmi unavený atd. Nadávkami před dětmi jim rodiče dávají špatnou lekci. Nešťastné děti jsou smutné a truchlí. Aby je rodiče utěšili, plní své rozmary, a pokud nejsou schopni dát to, co chtějí, pak vrtošivé děti vyhrožují svým rodičům, že spáchají sebevraždu. Dítě potřebuje hodně, ale ne přehnanou lásku. Chce, abyste seděli vedle něj, hladili ho, něžně ho líbali a poslouchali jeho žádosti. Poté, co v dětství přijal něhu a lásku, později najde sílu překonávat životní problémy. Zvláště rodiče, kteří jsou vytíženi prací s cizími dětmi (lékaři, učitelé), nenacházejí ke svým dětem něhu. Armáda se snaží zařídit životy svých dětí podle pravidel armádní disciplíny a je k nim krutá. Vymáhání práva a soudní úředníci také pořádají soudy ve svých domovech pro své děti. Následně se u dětí začnou rozvíjet psychické poruchy. Nemůžete mluvit s dětmi podrážděně a rozzlobeně a snažit se, aby vaše děti byly lepší. Nelítostné bití dětí a jejich hladovění vede k hořkosti a rouhání. Je třeba dávat dětem přijímání co nejčastěji. Děti platí za chyby svých rodičů, ale Bůh je neopouští a stará se o spásu, i když se dětem nedostalo náležitého křesťanského vzdělání, protože jejich rodiče přišli k duchovnímu životu v pokročilém věku. Tím, že nedostali pomoc v rodině, mají právo na Boží pomoc. Bůh se o takové děti stará ještě více, jako o sirotky.

Rodiče by měli utnout své vášně, protože děti je kopírují. Rodiče se budou zodpovídat Bohu nejen za to, že nedokázali utnout vášně, ale také za to, že je přenesli na své děti! Důvodem, proč děti s rozdílnou výchovou vyrůstají v jedné rodině, je působení prostředí. Dnes svět žije v hněvu. Chtějí zkazit děti od kolébky. Místo aby byli chráněni před zlem, je jim bráněno konat dobro. Nešťastné děti, které upadají do hříchu a utrpení, chtějí vstát a nevědí, jak to udělat. Zhýralost a drogová závislost jsou duchovními problémy společnosti. Zpravidla jsou k tomu náchylnější děti z rozpadlých rodin. Rodiče by měli pěstovat lásku mezi svými dětmi a úctu svých dětí ke starším. Staršímu je třeba pomoci, aby pochopil, že jeho bratr nebo sestra potřebují shovívavost. Je-li vinen starší, musíme ospravedlnit mladšího, aniž bychom poškodili autoritu staršího před mladším. Chce to rozhovor se seniorem v soukromí, aby pochopil svou chybu. Žárlivost je vášeň. Rodiče by proto měli svému dítěti pomoci ji překonat.

Firmy mají na děti obrovský vliv. Ty dobré jsou užitečné. Ty špatné jsou škodlivé. Proto se musíte vyhýbat špatným společnostem. S ctihodnými budete uctiví, ale s tvrdohlavými budete zkažení.

Protoděkan Alexander Pushkarev, učitel. PDS

Cílem je, aby se každý snažil rozumně a pilně, v souladu se svou duchovní silou.

Zpočátku samozřejmě překáží mládí, ale časem tělo slábne, duch sílí a dokonce i ženatí lidé začnou okusovat trochu božského potěšení. Pak jsou lidé – přirozenou cestou – odvedeni od tělesných požitků, které se v jejich očích stávají bezvýznamnými. Takto usilují ženatí lidé - přicházejí do nebe po klidné cestě se zatáčkami, zatímco tam stoupají mniši, lezou po skalách a šplhají na vrcholy.

Musíte mít na paměti, že problém manželských vztahů není jen vaším problémem a že nemáte právo jej sami regulovat; můžete to udělat pouze po vzájemné dohodě, jak přikazuje apoštol Pavel (viz:). Když se tak stane po vzájemné dohodě, je to opět vyžadováno. A silní musí vstoupit do pozice slabých. Často se to děje takto: jedna polovina souhlasí s abstinencí, aby druhou nenaštvala, ale vnitřně trpí. Nejčastěji se to stává manželkám, které se málo bojí Boha a pohyblivého těla. Někdy někteří zbožní manželé, slyšící slova souhlasu od svých manželek, pošetile prodlužují období abstinence, a pak manželky trpí: jsou nervózní a tak dále. Manželé věří, že jejich ženy zesílily ve ctnostech a chtějí žít čistěji tím, že navazují vztahy na delší dobu, a to způsobuje, že manželky jsou v pokušení a snaží se s někým vycházet. A když dojde k pádu, trápí je výčitky svědomí. Manželé se však stále snaží žít čistěji, i když vidí, že jejich manželky tomu nejsou nakloněny. Manželé tedy věří, že jejich manželky dosáhly duchovního úspěchu a netouží po fyzickém úspěchu. Ale fyzická příčina je někdy neodstranitelná a ženské sobectví je oprávněné, stejně jako žárlivost, kterou zažívají slabší. Žena, která vidí, že její manžel chce žít duchovním životem, vyvíjí úsilí na sebe a chce ho předběhnout.

Velmi důležité je, jak jsou si oba manželé podobní ve fyzické stavbě. Když je jeden pokorný a nemocný a druhý velmi živý, je nutné, aby se silnější obětoval slabšímu. A postupně se slabí s pomocí silných stávají zdravými, a když jsou oba zdraví, mohou jít vpřed.

Jak jsem řekl na začátku, posvěcení vdané osoby vyžaduje opatrnost, píli a askezi. Věřím, že je špatné vdávat se jen proto, abyste pili, jedli, spali a měli tělesné požitky, protože to vše je tělesné a člověk není jen tělo, ale také duch. Tělo by mělo pomáhat posvěcovat duši, a ne ji ničit.

Bůh vidí píli každého křesťana a zná sílu, kterou křesťanovi dal, a podle toho žádá.

Mnoho manželů si na sebe často stěžuje, protože... nemůže rozeznat Boží dobrý plán uprostřed velkých rodinných potíží. Jeden si například stěžuje, že je jeho žena rozmarná, další, že se její manžel zlobí. Když na to upoutal pozornost staršího, řekl s úsměvem:

- Nuže, děti, Bůh ví lépe než my, jak dělat své dílo. Je-li například manžel „pichlavý“, pak Bůh zařídí, aby byl manžel povahově měkký, aby „nezabili“. Pán vidí všechno, vidí také, že dvě infantilní postavy nejsou vhodné pro společný život, protože „usnou ve stoje“!

Jistý mladý muž se zeptal staršího:

- Otče, najdu hodnou dívku, kterou bych si vzal s útěchou?

Starší s úsměvem odpověděl:

– Když každý najde hodné dívky, co pak uděláme se zbytkem? Sůl?

O rodičích

Děti by měly být velmi opatrné, aby respektovaly své rodiče. Když jsou děti na své rodiče drzé a neprojevují jim úctu, stává se, že za prvé děti opustí milost a za druhé se stanou příjemci démonických vlivů a energií.

Jistý laik řekl staršímu:

"Otče, moji rodiče pořád fňukají a já to stěží snáším." Co bych měl dělat?

- No, blahoslavený, když jsi byl v kolébce, kňučel jsi dnem i nocí. Vzali tě pak do náruče a něžně a s láskou tě ​​hladili. Líbilo by se vám, kdyby se rozhodli poslat vás do nějakého výchovného ústavu, aby si odpočinuli? Boží pravda vám nyní dává možnost splatit – alespoň částečně – dluh svým rodičům podobným chováním, jaké měli kdysi k vám,“ odpověděl starší.

Mnoho lidí netoleruje zkoušky, ale stěžují si. U některých se to vztahuje i na jejich rodiče. A proč za to mohou rodiče? Lidé dávají svým potomkům to, co mohou dát jako lidé. Dávají maso. A dává duši. Předpokládejme tedy, že Bůh a člověk stvořili člověka. Za co mohou rodiče, když se dítě narodí zmrzačené?

Udělejte pro své prarodiče co nejvíce dobrého! A hlavně to pomáhá... největší vzpomínkou je podle mě náš duchovní blahobyt. Když se nám to duchovně daří, nesmírně pomáháme svým blízkým. Za prvé proto, že dostávají právo na Boží pomoc. Když se z člověka vyklube skutečně ctnostný člověk, mají dědové i pradědové své opodstatnění. Pravý křesťan pak bude mít odvahu: to také pomáhá našim předkům. Ale aspoň ta radost, kterou cítí naši předkové, když jsou na nás hrdí... ta radost, ehm... není maličkost! A naopak, když špatně „chodíme“, když se vzdalujeme od Boha a nedodržujeme Jeho smlouvy, pak oni, naši chudí předkové, bojují v pekle, chudáci... zůstávají zločinci... „To bylo by pro ně lepší, kdyby se nenarodili!" - bojují, chudí, a trpí.

Ať se každý postaví na místo toho druhého. Bohužel duch, který dnes mezi námi vládne, je uchvátit pozici silou, spíše než vstoupit do pozice jiné, abychom projevili sympatie. Když někdo vkročí do bot někoho jiného, ​​všechno se zlepší. Zde je příklad: kdyby mladá žena měla být v pozici své staré tchyně a myslela si, že i ona se stane tchyní ne dnes a zítra, a najednou by její snacha Nechtěl bych jí pomoci a mluvil bych s ní hrubě, nechovala by se ke své tchyni stejně se vší zdvořilostí? Vězte, že pokud se člověk nebude chovat duchovně, začnou působit duchovní zákony. A stane se toto: Bůh sebere svou lásku od neduchovního člověka, aby od něj v tomto životě vymohl to, co mu dluží.

Jeden laik si staršímu stěžoval na potíže, s nimiž se potýkal ve své rodině kvůli obtěžování jeho rodičů, kvůli zvláštnostem jeho ženy a ošklivému chování jeho dětí.

Starší viděl věci trochu jinak:

– Bůh připouští obtíže jako odplatu za naši hanbu v dětství. Dědeček s babičkou (otec a maminka) jsou nespokojení, ale také jsme zapomněli, že s námi byli nespokojení, když jsme byli malí. Už si nepamatujeme, jak kvůli nám neměli čas spát ani odpočívat, protože... žili v neustálých potížích a starali se o nás. Teď zase my musíme snášet reptání stáří a starat se o rodiče se stejnou láskou, jako nás obklopovali v dětství. Bůh nám konečně dává příležitost „uhasit“ naše dětské reptání. A právem. Pokud s tím nebudeme souhlasit, ocitneme se ve velkých dluzích. Mimochodem, trpíme jak manželka, tak děti, abychom doplatili na vlastní pohoršení.

Nezlobte se, pokud máte dědičné nedostatky, ale nebuďte hrdí na své zděděné ctnosti, protože Bůh vyzkouší práci, kterou člověk vložil do nápravy svého starého já.

O dětech

Když jsou vaše děti ještě malé, musíte jim pomoci pochopit, co je dobrota. A to je ten nejhlubší smysl života.

Největším a nejlepším otcem mnoha dětí je muž, který se sám duchovně znovuzrodil a pomáhá duchovnímu znovuzrození svých dětí, aby zajistil ráj pro jejich duše.

Starší vždy zdůrazňoval, že člověk musí mít absolutní důvěru v Boží Prozřetelnost a takříkajíc neplánovat děti, protože Bůh děti dává. A On jediný ví, kolik dětí má dát – On sám a nikdo jiný. Někteří se však rozhodli, protože život se stal těžkým, mít jen jedno dítě, a tak použijí ochranu. To je však skvělé, protože tito křesťané ukazují, že své vlastní záležitosti spravují lépe než Bůh.

Protože jsou pyšní, podceňují Prozřetelnost Boží. Bůh ale vidí jak duševní stav, tak ekonomickou situaci takových křesťanů a vidí i mnoho dalších věcí, které my nevidíme a neznáme. A pokud je rodina chudá a má sotva dost peněz na to, aby uživila jedno dítě, pak se Ten, kdo všechno ví, může postarat o ekonomické posílení rodiny.

Těm, kteří se snaží získat děti buď umělým oplodněním nebo adopcí cizích dětí, starší vysvětlil, že je Bůh připravil o děti, samozřejmě pro jejich vlastní dobro. A neměli by dosáhnout toho, co chtějí, svými vlastními lidskými způsoby, protože později se přesvědčí, že jim Bůh nedal dítě, starající se o jejich dobro. A musíme si dobře pamatovat, že dobrý je pouze ten skutek, který je v souladu s vůlí Boží, a ne s naší tvrdohlavostí a našimi lidskými sklony.

Bůh nedal děti mnoha lidem záměrně, aby v důsledku toho milovali děti celého světa jako své vlastní. Bůh je připravil o malou rodinu, ale dal jim právo patřit do velké Kristovy rodiny, což dává jen nemnohým.

Starší připomněl i spravedlivé Joachima a Annu, kteří zůstali bezdětní do vysokého věku, což bylo v té době považováno za velké zlo, a lidé je uráželi. , však věděl, že se z nich narodí Matka Boží, která na oplátku porodí Spasitele všech lidí, našeho Pána Ježíše Krista!

Starší nejednou řekl, že někteří rodiče si kladou za cíl mít hodně dětí a samozřejmě jim to umožňují, protože respektuje autokratickou vůli člověka a také proto, že někdy „nevydrží“ naše reptání a odejde to podle naší vůle. Pak se ale rodiče s mnoha dětmi potýkají s mnoha problémy: přecenili své síly, narodilo se jim třeba osm a v důsledku toho nezvládají mnohé útrapy spojené s výchovou tolika dětí.

Starší řekl, že Bůh sám určuje počet dětí v rodině: jakmile uvidí, že rodiče nemohou vychovávat další dítě, okamžitě přestane mít děti.

A těm, kteří se snaží získat děti z donucení, starší radil, aby to nechali na Bohu, protože On sám zná správný čas. Někteří, i když jsou duchovně nevyrovnaní, „tlačí“ na Boha, aby jim dal dítě ve chvíli, kdy po něm touží. Bůh jim ze své lásky dá dítě, ale brzy uvidí, že dítě, vyrůstající, znervózní, protože zdědilo vášně svých rodičů, a oni sami vstupují do nové, ještě větší úzkosti, protože... získali dítě – bez jeho viny – dědicem svých vášní, od nichž se neobtěžovali očistit, než s námahou prosili Boha o dítě.

Starší tedy věřil, že manželé by se měli zcela odevzdat do rukou Božích a nezasahovat do Jeho vůle. Ať manželé dovolí Bohu, aby jednal podle Jeho vůle, neboť tak bude Jeho milost a požehnání přebývat v jejich duších a pokryje jejich rodinu.

A Bůh dal pralidům velké požehnání – ať jsou spolutvůrci. Našim rodičům, dědům, pradědům atd. - od Evy - nám Pán dovolil být stvořiteli: berou a dávají nám tělo. Od chvíle, kdy se dítě narodí, dávají mu rodiče tělo, ale Bůh mu dává duši; jakmile se dítě narodí, jakmile přijme křest, Bůh mu přidělí anděla a dítě je chráněno Bohem, andělem strážným a rodiči. Jak děti rostou, rodiče jsou do určité míry osvobozeni od odpovědnosti. A když si Bůh vezme rodiče, Anděl strážný přirozeně i nadále člověka chrání, stejně jako Bůh.

Vidíme však, že mnoho rodičů jako by to všechno nevědělo (nebo z nějakého důvodu zapomnělo, že existuje ochránce, že Anděl strážný je nablízku) a neustále se trápí takovou úzkostí... takovou úzkostí o své děti, že dokonce onemocní! Ale my, věřící, tím, že jsme velmi úzkostliví, bráníme Božímu zásahu. Proto ať rodiče dělají pro své děti vše, co mohou, ale od chvíle, kdy je dají Bohu, tzn. Pokoří se, nechají je složit své lidské zbraně, neboť pak je Bůh povinen pomoci jejich dětem.

A děti nyní nerozumí jednoduchým věcem; ok, ok, nechápali, když byli malí, zatímco jejich rodiče je chránili, maličké, chránili je tímto „uvězněním“ v kolébce. Nyní, když vyrostli, však stále nechápou, že i nyní je třeba takříkajíc „závěr“, tzn. nějaké omezení svobody. Nechápou toto omezení, zatímco musí chápat, že k tomu, aby se stali správnými dětmi, chytrými a dospělými, potřebují „svázat“, ale že toto „svázání“ není závazné: zahradník nechodí svazovat. strom, aby ho zničil, přikryje strom mříží, ne proto, aby ho omezil, ale aby strom nesežraly kůzlata.

Ale co dělají některé děti? Běhá jako tele zbavené vodítka a myslí si, že je opravdu volný. Jaký je výsledek? Nebo se uškrtí svým utrženým provazem, nebo spadne někam do propasti, nebo ho sežere vlk...

To dělají některé tvrdohlavé děti: hledají tuto domnělou svobodu, ale tato svoboda je nakonec vede... právě tato svoboda, kterou mají Evropané, vede naše děti – kam? kam přišli? Kolikrát mladí kluci navštívili moji celu... nešťastní, zničení drogami a vínem. Nyní žádají o pomoc, chudáci. A podařilo se mi pomoci jednomu nebo dvěma - ale srdce mi puká pro všechny... Hledají pomoc, ale jak jim všem můžete pomoci?

Ničí sebe, ničí i své rodiče! Proto musíte pochopit potřebu tohoto omezení pro děti... Boží požehnání je toto omezení. Poděkujte svým rodičům, kteří vás omezují. A pokud vás, řekněme, „tlačí“ trochu víc, než je nutné, pak se to také děje z lásky. Z lásky k tobě.

Jen se modlete, aby Kristova milost působila. Nyní, když je vaše dítě již dospělé, můžete udělat jen jednu věc: projevit lásku a modlit se k Bohu, aby jednal ve prospěch vašeho dítěte, protože pokud jste ho vy, rodič, krmili laskavostí a láskou, pak kamkoli půjde, bude bez ohledu na to, koho kontaktuje, v určitém okamžiku uvidí, že klima mimo rodinu je nezdravé a že všude je zisk a pokrytectví. Vaše miminko se tak přirozeně vrátí domů. Ale pokud jsou v domě hašteření, nadávky, hádky, pak na to jeho srdce ani nepomyslí a nebude se chtít vrátit. Ó, jak musíme být pozorní, protože tento věk chce jen lásku a modlitbu.

Buďte opatrní, když projevujete – byť sami sebou nepozorovaně – zvláštní lásku k některému ze svých dětí a neustále s ním jednáte kvůli jeho například slabosti. S takovým přístupem však způsobíte vážné trauma v duši vašeho druhého dítěte – a bude žárlit. A teď už máte velké psychické problémy ve vztahu se svými dětmi, a pokud tomu nebudete věnovat pozornost, způsobíte velkou škodu dětem i sobě. Bude to vaše chyba. Buď opatrný!

Starší napsal jednomu bratrovi v Kristu: „Pokud jde o tvé dítě, o kterém mi píšeš, jsem toho názoru, že tvrdý postoj k němu ho ještě zhorší. Mluvte s ním o dobrých a laskavých věcech a pak nevyvíjejte nátlak, ale ukažte mu, jak jste naštvaní, že jde touto cestou. Ať se objeví skutky a jen činy, protože ani radost, ani smutek nezůstanou bez povšimnutí. Své povinnosti splníte tím, že budete radit, a potom svěříte své dítě Bohu.

Myslím, že vaše práce bude mít skvělé výsledky, pokud bude spojena s modlitbou. Když budete trpět excesy dítěte a budete na něj tlačit, nebude to mít žádné výsledky, protože dítě je rozrušené tělem a útoky toho zlého, kterému vzdává hold. Snad vše přejde. Nezlobte se, později se vše zlepší. Neberte si to k srdci, což ztratí svou čistotu – a co bude potom? Lidé naší doby mají typickou – módu. Kéž se nad námi Bůh smiluje! Snažte se, jak jen můžete, dítě od sebe neodstrkovat, jak už jsem říkala, aby si nezlomilo vazby a neuteklo od rodiny, protože pak se může ukázat, že nechce dostat blíž kvůli sobectví a úplně ho ztratíš.

Pokud jde o lékaře, o kterém píšete, v jakém stavu dítě je (i když je předvedeno), co to dá? Pokud vezmete své dítě k lékaři, dítěti to jen uškodí, protože na jedné straně bude působit jeho velký egoismus, na druhé straně pochopení, že je z něčeho nemocné, a jsou zde i tělesné vášně, které nelze uspokojit.. Dítě se jen vyděsí a bude to pro něj horší. Dítě nemá nic jiného než tělesný dětský vztek charakteristický pro jeho věk, který dosáhl velkého rozsahu a stal se živící příčinou jeho nestřídmého života.

Pokud si myslíte, že má nějakou nemoc a váš lékař vám navrhne dát mu léky, nevadí mi to. Ale buďte na chvíli trpěliví, zavřete oči před jeho rozhořčením, dokud se k vám nepřiblíží, a při první příležitosti, až vám bude důvěřovat (pokud se sám necítí dobře nebo si všimnete, že něco není v pořádku), vezměte ho do doktor.

Obecně se nezlobte: Bůh vaše dítě neopustí. A Bůh nebude soudit hříchy dnešních dětí stejným způsobem jako hříchy dětí naší doby.“

Když se děti chovají špatně, je lepší je ráno pokárat, protože mají celý den před sebou a dojmy je pobaví. Pokud je budete nadávat večer, jejich mysl se zatemní, což může vést k dalším zlým činům.

Děti je potřeba přijímat vlídně, protože dnešní děti mají hodně egoismu a na kárání vůbec nereagují. Pokud jim začneme nadávat, jejich duše se okamžitě naplní špatnými myšlenkami. Nedokážou pochopit, že jim nadáváme pro jejich vlastní dobro, protože je milujeme. Je třeba „spojit“ děti s Bohem a rozvíjet v nich pochopení, že je nutné konat dobro.

Pokud malé děti „usnou“, jdou přímo do nebe jako andělé. A když jejich rodiče zemřou, pak malé děti, tito andělé, přijmou své rodiče s rozsvícenými lampami. Otec a matka mají za tyto andílky duchovní odměnu. A naopak, když dítě trochu povyroste a zvolí špatnou cestu, pak jsou rodiče poškozeni.

Malé děti jsou jako andělé. Když začnou dosahovat věku a přijímají prvek tělesné rozkoše, stanou se z nich malá zvířata.

Rodiče by měli podávat svaté přijímání malým dětem často, aby byly posvěceny, protože bohužel vyrůstají ve špatném, duchovně nezdravém prostředí.

Rodiče, kteří mají nedostatečně vyvinuté děti, by se tím neměli rozčilovat, protože jsou zachráněni. Člověk by se měl dokonce radovat, protože bez větších potíží jdou do nebe. Co ještě chtějí rodiče pro své dítě, když mají zaručené nebe? Budou-li se na tuto věc dívat tímto způsobem, duchovně, pak sami budou mít prospěch a budou mít duchovní odměnu.

Rodinné sklony mají pro duchovní život dítěte velký význam. Pokud jsou rodiče dítěte zlí, pak bude dítě živé a zlé. Jednou jsem potkal jednoho takového kluka, který měl v kapse špatné fotografie. Vyzval jsem ho, aby mi je dal, a na oplátku jsem mu slíbil čokoládovou tyčinku. Chlapec mi fotografie rezolutně odmítl dát, což je pro jeho věk poněkud nepřirozené. Vidíte, on dal přednost potěšení z hříšného pohledu před potěšením ze sladkosti čokolády.

Muž dává svému dítěti tělo. Bůh dává lidskému dítěti duši. Když dítě vyroste, rodiče se zříkají odpovědnosti. Bůh dává každému člověku strážného anděla. Člověku pomáhá celý život. Proč se bojíme svěřit se Bohu? Musíme tedy našim dětem do určitého bodu pomáhat. A pak je v budoucnu svěřte Bohu. Anděl strážný je nedaleko.

Pokřtěné děti vidí nebeské svátosti: protože jsou čisté, přinášejí je k přijímání svatí andělé, kteří vždy vidí Boží tvář.

A malé dítě, které ještě neumí bojovat, dokáže pokorou rozdrtit ďábla. Samozřejmě, že ďábel je velmi silný, ale také velmi prohnilý. Snadno srazí obra, ale může být poražen malým dítětem.

Otec a matka se budou zodpovídat Pánu, pokud se nepostarají o své děti a svou budoucnost.

Když otec a matka tvrdě pracují a dávají si stranou alespoň nějaké peníze „na deštivý den“, aby pomohli svým dětem s nejdůležitějšími věcmi, nejenže to není pravda, ale jsou k tomu povoláni, protože rodiče, kteří to dělají se nestarají o své děti, jsou špatnými rodiči a na to odpoví. Je hříchem, když někdo sbírá peníze z vášně, z lásky k penězům, z nedostatku víry v Božskou Prozřetelnost nebo pro prázdné účely. Je nutné zajistit rodičům děti. Pokud jsou děti rodiči zanedbávány, pak na děti samozřejmě čeká Božská pomoc. Ale rodiče budou odsouzeni za to, že nechali své děti bez péče.

Rodiče musí žít křesťansky a sledovat své chování, protože děti od útlého věku, kdy ještě ani nemluví, začínají jako počítač „nahrávat“ vše, co v domě vidí a slyší. A pokud děti vidí svého otce a matku, jak se hádají, hádají se, urážejí se, špatně si povídají, pak si to všechno jako prázdné kazety „nahrají“ a když zestárnou, aniž by to samy chtěly, zdědí všechno. od rodičů vášnivé stavy - začnou nadávat a urážet své sousedy stejnými řečmi, jaké slyšeli od svých rodičů.

Největší pomocí a nejlepším odkazem, který mohou rodiče svým dětem poskytnout, je učinit z nich příjemce jejich laskavosti, a to nevyžaduje mnoho úsilí, protože pokud dítě vidí, že se rodiče navzájem milují, mluví vznešeně, jsou rozumní, radostně, pokorně se modlit atd., pak si to jako kopii vtiskne do duše.

Velmi mnoho rodičů, kteří své děti velmi milují, je nějakým způsobem rozmazluje, bohužel nechápou, co jim tím škodí, například když matka z extrémní tělesné lásky dítě objímá a líbá. k němu: "Jaké mám dobré dítě, nejlepší dítě na světě" - atd. Miminko však velmi brzy (ve věku, kdy si to ještě nemůže uvědomit) získává proti své vůli vysoké mínění o sobě a přirozeně přestává pociťovat potřebu dobré Boží moci a neví, jak Zeptej se na to. Tak vzniká arogance v duši dítěte a mnozí si ji berou s sebou do hrobu, protože se jí nemohou zbavit.

Zlo je v tom, že rodiče sami jsou první, kdo nese ránu této arogance, proto musí být velmi pozorní k duchovnímu životu, protože jsou zodpovědní nejen za sebe, ale i za své děti. Je pravda, že rodiče mají také „polehčující“ okolnost, protože také „zdědili“ po svých rodičích. Nemají však své opodstatnění, protože v době vědomí se neobtěžovali toto „dědictví“ zahodit.

Ano, něco „zdědí“, ale neměli by za to vinit své rodiče, protože... autokratické, a pokud budou chtít a nebudou-li „dědictví milovat“, budou se ho moci zbavit.

Podle mého názoru je chvályhodnější ten, kdo se nedobrovolně a usilovně snažil zlo odhodit, než ten, kdo odmala přirozeně zdědil dobro po svých rodičích a ne přinutit se, aby to zachoval, protože on jediný našel vše připravené a „odložené“, zatímco druhý se namáhal sám připravit dobré věci. Boží soud to vezme v úvahu, pokud je například otec dítěte zloděj a naučí dítě krást - a nakonec se stane zlodějem, protože neměl dobrou vůli a vzal na sebe „ dědictví“ po otci. Bůh bude takové dítě soudit do určité míry blahosklonně, když vidí, že takový osud získalo jako „dědictví“ od svých rodičů, když bylo ještě malé a nerozlišovalo dobro od zla.

Musíme tedy dětem dávat zbožnost takříkajíc mateřským mlékem, a ne pevnou stravou, protože když jsou děti ještě malé, napodobují své rodiče, „kopírují“ od rodičů jako z nenahrané kazety. Právě tehdy je třeba dbát na to, aby děti „naplnily“ kazetu laskavostí a láskou. A když děti vyrostou, musíme být pozorní a jednat s rozumem a opatrně, jako například když natahujeme hodinky. Pokud pružina slábne, natahujeme hodinky postupně, protože... hrozí jejich rozbití a hodinky se pak stanou nepoužitelnými. Jsme povinni dítěti pečlivě a laskavě vysvětlit, proč to není možné a proč je to nutné. Neměli byste svému dítěti neustále říkat: „Tohle ne“, „To ne“, „Takhle ne“, „Jinak ne“. Poté, co jsme udělali to hlavní, měli bychom předat „šroubovák“ Kristu k „úpravě“, aby On sám mohl „utáhnout“ nějaký „šroub“. Nemůžete se na sebe příliš spoléhat a snažit se dělat všechno sami.

Při výchově dětí velmi pomáhá, když se rodiče považují za zodpovědné za všechny nepravosti svých dětí, protože zjišťují, že jejich vlastní život není vedle Krista takový, jaký by měl být, a proto se podle nich jejich děti chovají hanebně. Když se rodiče tolik pokořují a činí pokání tak upřímně, pak Všemohoucí Kristus postupuje vpřed a hází zkroušeným rodičům „záchranný kruh“ ke spáse, který mimochodem také zachraňuje nešťastné děti.

O rodinné zbožnosti

Mnoho laiků rodiny nevytváří, a pokud ano, nemají děti. Sami si tak ničí rodinu.

Mnich musí zanedbávat sám sebe – a svůj život obecně – a dávat ze sebe všechno ostatním. Majitel rodiny to ale udělat nemůže, protože má manželku a děti a především je povinen se o ně podle Božího zákona postarat a jen přebytek může „ušetřit“ pro ostatní.

Křesťané by neměli proklínat, protože musíme mít na paměti, že kletba se z Božího svolení někdy zdá být „uchopitelná“, avšak pouze v případě, že existuje nepravda. Pokud neexistuje žádná nepravda, pak se kletba vrátí zpět k tomu, kdo ji vyslovil, a ten nese všechny následky. Podobná věc se děje se závaznými slovy: je-li slovo pravdivé a duchovní, okamžitě „chytne“, je-li však nespravedlivé a nerozumné, stane se totéž jako s kletbou.

Když kletba vyjde ze srdce skutečně neoprávněného člověka, pak se „zmocní“. Strašná věc! Když jsem byl mladý, viděl jsem před mýma očima umírat ženu, protože ji někdo správně proklel a řekl: "Praskni." Během pár hodin skutečně otekla a doslova praskla a zemřela.

Televize dělá velké zlo a vede k velké katastrofě. Samotné zařízení vysílá záření škodlivé pro lidské tělo a děti v děloze fyzicky trpí tím, že jejich matka v těhotenství sleduje televizi. Hříšné skutky a svůdné výjevy se beze studu ukazují v televizi. Televize je démon. Řeknu vám tedy jeden případ, abyste pochopili, co se tady děje. Jeden starý muž, osmdesát čtyři let, který žil dobře a ctnostně, začal po smrti své ženy velmi trpět. Ve snaze zapomenout se stal závislým na televizi. Necelé dva nebo tři měsíce po smrti své ženy se stařík rozhodl oženit. Jeho zpovědník nevěděl, jak má nešťastníkovi vysvětlit, že to, co plánoval, bylo divoké a směšné. Sám stařec ke mně přišel na Svatou Horu a vyjádřil mi své myšlenky, ale já jsem mu přikázal, aby žil tiše a klidně a nemyslel na svatbu. Starý muž byl ale zjevně psychicky poškozený, protože mi po krátkém přemýšlení namítl: „Víte, starší, mám právo vzít si jinou manželku.

Pak jsem to nevydržel. Řekl jsem mu, aby vypadl a nedovolil, aby ho mé oči znovu viděly... Vidíš, co televize škodí.

Když je u nás někdo na návštěvě a je půst, dávejte si pozor na jídlo. Pokud chce host rychlé jídlo, řekneme mu, že jsme jeho dlužníci, a požádáme ho, aby přišel jindy. My křesťané si musíme dávat pozor, aby Boží jméno nebylo mezi ostatními lidmi rouháno.

Posvěť svůj život. Když se hospodyňka při domácích pracích pomodlí, vše se posvětí: posvěcuje se nejen jídlo samotné, ale posvěcuje se i ten, kdo ho jedí.

Podívejte se, kolik ženy ztrácejí. Bůh jim dal velká srdce, zatímco lidem dal velký soud. Ženy – se svým velkým srdcem – mají velký zápal pro duchovno, ale moc nepřemýšlejí: věří a jdou dál. co dělá ďábel? Zatímco ženy s takovým srdcem by mohly dosáhnout velkého úspěchu, ďábel jim ho nakonec vyrve.

Žena jde například do obchodu koupit květinový podnos domů. Když najde krásný tác, je tak šťastná, že samotné květiny už nepotřebuje. Srdce žen je tedy obráceno buď k podnosu, pak ke květinám, nebo k nějaké výšivce, tzn. k věcem, které nejsou pro rodinný život vůbec důležité, a pokaždé vyhraje čert.

Mladí lidé musí studovat a studovat. V dnešní době k úspěchu často potřebujete mít dva diplomy a znát dva cizí jazyky. A po promoci byste se měli postarat o věc své duchovní obnovy.

Jsme zodpovědní za duchovní pokoj druhých.

Jednou se zeptali starého muže:

– Otče, zabrání nám radosti tohoto života a připoutanost naší duše k tomu, abychom jako křesťané prospívali?

– Ne, pokud dokážete zacházet s věcmi hierarchicky správně. Například budete milovat své děti jako děti, svou ženu jako manželku, své rodiče jako rodiče, své přátele jako přátele, svaté jako svaté, anděly jako anděly, Boha jako Boha. "Každý musí dostat čest a úctu, která mu náleží," odpověděl starší.

O nemocech a smutcích

Pokud se za nemocné nemodlíme, pak se nemoc rozvíjí.

Často ke mně přivedli malé děti a řekli jim, že jsou posedlé. Abych se ujistil, že je to skutečně tak, vždy vezmu malý kousek relikvie svatého Arsenia a zmáčknu ho v dlani. Zároveň stisknu druhou dlaň. Pak vidím, zda je v dítěti démon, protože posedlí hledí se strachem a obavami právě na ruku, kde jsou umístěny svaté relikvie, a ne na tu druhou, prázdnou. Někdy ponořím svaté ostatky do vody a pak nabídnu posedlým dětem pití a těm, kteří se nepřiblíží k vodě, dám nejprve sladkosti: turecký med, med atd., aby děti dostaly žízeň a pak trochu pijí. Pak dostanou záchvat a někteří se vyléčí. Pokud dítě není posedlé, ale má prostě duševní chorobu, pak se nic z výše uvedeného nestane.

Jeden učitel měl osm dětí. A pak se něco stalo jednomu dětskému oku. Byl vyšetřen, byl nalezen nádor a oko odstraněno. Všechny děti ve škole se chudince smály. Jak by mohl být tento nešťastník utěšen? Myslel jsem, že bych mu mohl pomoci. Tomu dítěti bylo dvanáct let a už něco chápalo. Postižený nevěděl, co je to útěcha. Řekl jsem učiteli, že duše, které bojují s neštěstím pomocí chvály Boží, budou v Budoucím věku spolu s Paphnutiem Vyznavačem, kterému bylo vytrženo oko pro jeho víru v Krista. Chudák učitel pochopil a... skákal radostí. Byla to opravdová útěcha. Tohle byla realita. Viděl, že žádná nespravedlnost neexistuje, protože Bůh se bezpráví nedopouští. Věřím, že v Soudný den Bůh to dítě odmění.

Otec dívky, vážně nemocný rakovinou, přišel na Svatou Horu ke staršímu a požádal o modlitby za svou dceru. Otec s sebou přinesl některé věci dítěte, aby je kněz pokřtil.

Starší řekl nešťastníkovi:

– Budu se modlit, ale ty jako otec musíš přinést nějakou oběť, protože... Bůh je velmi „pohnut“ obětavou láskou.

Otec dívky se zeptal:

- Co budu obětovat, otče?

Starší řekl:

– Darujte jednu ze svých vášní.

On, který měl slabou představu o duchovním životě, odpověděl:

– Nemám žádnou vášeň.

Potom se starší zeptal:

- Kouříš cigarety?

"Ano," odpověděl dívčin otec.

"Tak přestaň kouřit, z lásky ke své dceři, a Bůh ji uzdraví," požadoval starší.

Okamžitě přestal kouřit. Dívka se začala postupně zotavovat a zcela se uzdravila, což potvrdili i lékaři.

Otec však zapomněl na sebe, porušil svůj slib Bohu a začal znovu kouřit. Jeho dcera přitom začala znovu prodělávat rakovinu a dívka se opět vrátila do předchozího vážného stavu.

A pak její otec znovu přišel ke staršímu.

Ale starší mu pevně řekl:

- Pokud vy jako otec nemáte zvědavost a neobětujete vášeň, která ničí vaše tělo v zájmu života dítěte, pak vám nemohu v ničem pomoci.

Velmi dobrá rodina. A manžel je velmi dobrý a manželka je velmi dobrá a děti jsou velmi dobré. Všichni patří do církve, všichni přijímají přijímání atd. Jednoho dne se do jejich domu vloupe opilec nebo šílenec a bezdůvodně zabije hlavu rodiny. A lidé, kteří jsou daleko od Boha, říkají: „Podívejte se na to. Ten nešťastník nesl svůj kříž a trpěl za to.“ To je ovšem nestoudnost. Bůh nechává zemřít zcela nevinné lidi, aby nám dal možnost říci zcela nestydatým lidem to, co řekl dobrý zloděj arogantnímu zloději: Nebo se Boha nebojíš?...jsme odsouzeni spravedlivě...ale On to udělal nic špatného (). Nebojíš se také Boha?

Vždy jsem nemocným říkal, aby šli k věřícím lékařům, kteří chodí do kostela, protože i když mají méně vědeckých znalostí, mají osvícení od Boha, protože Mu ve všem důvěřují.

Přirozeně to neznamená, že když někdo ví víc, nebude lepší.

O rodině mnicha

Pro mnicha je těžké získat Božskou lásku, pokud svou lásku nejprve neodtrhne od svých příbuzných – své malé rodiny – aby vstoupil do velké rodiny – Boha.

Před odchodem ze světa, ó budoucí mnichu, se ze srdce modli ke Kristu a důvěřuj Bohu se svými rodiči, svými bratry a sestrami a následně na ně nevzpomínej, protože Kristus jim pomůže. Když mnich nemyslí na své milované, pak Pán myslí na ně.

My, mniši, máme zvláštní charisma od Boha – patřit ne do malé, ale do velké Boží rodiny, ve které je celý svět našimi příbuznými. Ti, kdo lpí na rodičích a příbuzných, zůstávají duchovně nevyvinutí.