Když čelíme statistikám sňatků a rozvodů z různých zemí, vidíme nepříliš příjemné obrázky a čísla. Rozvod se stává běžnou záležitostí i v zemích, kde jsou rodiny přísné a kde se velmi pečlivě ctí příbuzenství a rodinné vazby.

Zdálo by se, že doba, kdy ženy byly pouze objekty pro rození dětí, již pominula. Ukazuje se však, že stále existují země, ve kterých je ženám v životě vyhrazeno velmi málo prostoru a kde ženy stále snášejí skutečné mučení.

co je rodina? Jedná se o vzájemné porozumění mezi manželi, vzájemný respekt, ai když mezi manželi nejsou žádné pocity, manželství stále znamená rovnost partnerů. Koneckonců, rodina vzniká proto, že člověk nemůže být sám, rozhodně potřebuje podporu někoho blízkého.

To vše však není přijatelné pro většinu arabských zemí, které lze nazvat zeměmi pouze pro muže. Pouze muži mohou mít všechna privilegia, všechna práva a příležitosti. Mají naprostou svobodu jednání, mohou si vybrat manželku a mohou se rozvést se ženou, která je již nezajímá nebo je neuspokojuje. Muži v těchto zemích smějí dělat všechno a jejich moc je neomezená.

Všechna pravidla muslimského světa v Jemenu jsou brána doslovně a přísně se řídí zákony Koránu, který staví muže nade vše. V tomto případě je žena důležitá pouze pro to, aby porodila dědice a je žádoucí, aby to byli pouze synové. K narození dívek se přistupuje s despektem a matky samy se musí postarat o dívky, se kterými se nezachází o nic lépe než se samotnými ženami.

Žena v Jemenu je hříšnice, která se může kdykoli dopustit smrtelného hříchu, je plná pokušení a v důsledku toho nemá právo vystupovat na veřejnosti. Žena nemůže jít ven bez svolení muže, majitele domu.

Celý její svět končí na dvoře domu a ani tam by neměla ukazovat svou tvář. Žena v Jemenu se po celý život skrývá nejen před zvědavýma očima, ale i před vlastním manželem.

Ani ve chvílích intimity na sebe žena nedá dopustit, aby ukázala své tělo, protože svádět manžela je také velký hřích. Muži se ale vůbec nestydí trávit čas s jinými ženami a hlavně využít chvíle, kdy cestují za prací do jiných zemí či měst.

Manželský život pro jemenské ženy není nic atraktivního. Manželství však pro jemenskou ženu není tak špatné. Jako děti čelí dívky v Jemenu dalšímu krutému zákonu: ženské obřízce, která se dodnes praktikuje ve více než dvaceti arabských zemích.

Předpokládá se, že ženské pohlavní orgány jsou nejšpinavějším místem a muž se může nakazit. Obřízka je v tomto případě příležitostí k vymýcení špíny v rodinných vztazích.

Procedura obřízky v Jemenu se provádí tím nejbarbarštějším způsobem, kdy se používají obyčejné nůžky, nože a další předměty. Dívky při této proceduře zažívají extrémní bolest, a i když se rány zahojí, přinášejí neuvěřitelnou agónii. Navíc matky, které vědí, co budou muset jejich dcery vydržet, k takovému kroku stále přistupují.

Jak můžeme tento stav nazvat jinak než elementární krutostí? Každé ženě v Jemenu je od narození vštěpována myšlenka, že je hříšnice a že z ní může pocházet jen zlo, proto každá žena vychovává své děti se stejnými myšlenkami.

Za zmínku také stojí, že po obřízce žena nejenže nemůže zažít potěšení ze sexu, ale také zažívá neuvěřitelnou bolest při styku, kdy se zahojené rány a jizvy mohou opět roztrhat. Intimita se pro ženu stává skutečnou zkouškou a o otěhotnění a o tom, že ji muž nechá na pokoji, si může nechat jen zdát.

Obřízka může vést k problémům při porodu a takové zákroky jsou pro zdraví velmi nebezpečné, zejména proto, že k nim dochází ve zcela nesterilních podmínkách.

Je tu další problém, kterým je prodej žen. Muž v Jemenu, který projeví touhu se oženit a má k tomu všechny příležitosti, si může vybrat svou manželku. V tomto případě si bohatí muži mohou vybrat mladou dívku i z chudé rodiny, pokud je atraktivní.

Dochází k jednoduchému prodeji dívky, a i když nedosáhla věku, kdy je zvykem, že se dívky vdávají, mohou ji rodiče za určitou částku vydat. Jsou provedeny příslušné rituály, které jsou nutné pro svatbu, a dívka navždy opustí dům svých rodičů a je možné, že již nebude moci své rodiče vídat, protože nemá právo opustit dům svého manžela.

Když v Jemenu vstoupí dívka do rodiny svého manžela, zcela padne pod jeho moc. Pokud měla v domě svých rodičů alespoň minimální práva, pak se v domě svého manžela stala prostě zvláštní tlamou, kterou bylo třeba živit, a až po narození syna mohla získat velmi malá privilegia.

Dívka v Jemenu, která nemůže otěhotnět v prvním roce manželství, se může stát nepotřebnou a může být jednoduše vyhozena z domu, protože neplodnost pro ženu je dalším projevem hříchu.

Jemenská vláda dnes začíná uvažovat o zrušení příliš krutých tradic a některých krutých zvyků, které se na jemenské ženy vztahují. Dokud však ve věci nedojde k rozhodnutí, budou muset ženy tento stav snášet a nadále zažívat ponižování v rodině.

Je zvláštní vidět takový stav věcí, když po celém světě probíhají globální změny a když téměř každá země přehodnocuje zvyky a pravidla týkající se žen. Dostanou více svobody, jsou respektováni ve společenských a politických kruzích a takové barbarské věci se stávají, když se žena změní v pouhou věc.

Moderní svět by takové zanedbávání neměl dopustit a stojí za to upozornit vládu, aby přepracovala většinu dříve přijatých zákonů a vnímala náboženské zvyky a tradice poněkud jinak. Každý člověk má právo na svůj názor, svá práva a možnost žít tak, jak chce.

Ženy v Jemenu, jedné z nejchudších zemí světa, stále bojují o postup a získání rovných práv. Arabské jaro se sice přehnalo celou zemí a koncem roku 2011 svrhlo dlouholetého diktátora Alího Abdulláha Saleha, sociálnímu postavení žen však příliš nepomohlo. Podle Světového ekonomického fóra je Jemen i nadále na dně globální genderové propasti v přístupu ke zdraví, vzdělání a ekonomickým příležitostem. 25 % žen ve věku 15 až 49 let trpí těžkou podvýživou a více než 80 % žen v zemi je negramotných. Protože neexistuje žádný právní základ pro minimální věk pro manželství, více než 50 % jemenských dívek se vdává před dosažením 18 let. Mateřská úmrtnost v Jemenu je 10krát vyšší než ve Spojených státech.

Fotografie od Abby Trailer-Smith.

1. Mnoho žen má pocit, že se od příchodu arabského jara do Jemenu jen málo změnilo. Yasmine al-Qadi, 27, feministická aktivistka, byla jednou z prvních žen, které v prvních dnech revoluce bojovaly za rovnost. "Víte, chceme jen základní věci," říká Newsweek.

2. V Hodeidahu, čtvrtém největším městě Jemenu, viděl di Giovanni na ulici jen pár žen.

3. Tady v hlavním městě Saná je na bazaru nebo na trhu pod širým nebem vidět svázaná žena.

4. Plakáty lidí zabitých během revolucí lze stále vidět na náměstí Změny v Sana'a, jehož jméno bylo vytvořeno během arabského jara a zavání hořkostí pro ty, kteří cítí, že skutečná změna teprve přijde.

5. 58 žen a 7 dětí v centrální věznici v Hodeidah. Tofaha na snímku čeká trest za cizoložství. Její děti nejsou s ní; ta obvinění odmítá.

6. Žena pracuje na šicím stroji ve věznici Hodeidah.

7. Malé skupiny mladých žen přicházejí do Hodeidy, aby se vyškolily jako porodní asistentky v Centru pro vědu a zdraví, včetně Alii Furad, jejíž matka zemřela při porodu jednoho ze svých sourozenců.

8. Dvě ženy mluví na chodbě Centra vědy a zdraví v Hodeidah. Mnoho žen, které školu navštěvují, pochází z vesnic v regionu Hayes, kde na 8 000 žen připadá pouze jedna porodní asistentka.

9. Sarah Jamal Ahmed, 24letá socioložka, která byla aktivní během revoluce v roce 2011, používá svůj mobilní telefon, když stojí na náměstí Change v Sanaa. V pozadí jsou vidět plakáty mrtvých demonstrantů. "Pauza v revoluci," říká Newsweek.

10. Dvě ženy procházejí bazarem ve starém městě Sana'a.

K vytvoření této novinky mě inspiroval příběh, který jsem nedávno četla o malé holčičce. Název této knihy mluví sám za sebe a rozechvěje vás... Kniha se jmenuje "Je mi 10 let a jsem rozvedená." Po přečtení jsem si uvědomil, jak moc toho o životě dětí v zemích třetího světa nevím. Není to jen hlad a chudoba, ale také každodenní bití, ponižování, násilí a v některých případech i válka. Zdálo by se, jak tam žijí, ale je úžasné, kolik těžkostí může člověk vydržet.

Svět, který neví o hořké situaci jemenských žen, je pobouřen tím, že 50 milionů dívek ve třetím světě se vdává ve věku 15 až 19 let.
Podle Výzkumného centra pro rozvoj pohlaví na univerzitě v Saná (Jemen) byla mezi lety 2010 a 2012 míra dětských sňatků 65 procent. Ve venkovských oblastech toto číslo vzrostlo na 70 %.

Podle WHO je úmrtnost na počátku těhotenství extrémně vysoká, zvláště když je rodící žena mladší patnácti let. Tělo, které se jako žena nestihlo vyvinout, nedostatek základních znalostí, léků a prostředků, nevědomost, předsudky – to vše dělá z mladých jemenských manželek skutečně rizikovou skupinu. A my nevíme, co se děje za mohutnými, tmavou mědí obloženými branami vesnických obydlí, kde se život točí v začarovaném kruhu, skrytý lidským očím...
Zde je jen několik příkladů nešťastných dětských manželek z Jemenu a Indie:

1. „Kdykoli jsem ho viděl, schoval jsem se. Byla jsem znechucená, když jsem ho viděla,“ vzpomíná Tagani (v růžovém) na začátky manželství s Majidem, když jí bylo šest let a jemu pětadvacet. Mladá manželka pózovala na této fotografii s bývalým spolužákem Ghadem, který se také stal dětskou nevěstou, poblíž jejich domova v hornatém Hajj.

2. Tato skupina mladých nevěst ve vesnici v západním Jemenu byla tichá a plachá, dokud se rozhovor nestočil ke vzdělání.

3. Většina dívek, které se vdaly mezi čtrnácti a šestnácti lety, nikdy nenavštěvovaly školu, ale všechny tvrdí, že stále doufají, že budou vzdělané.

4. Asia, čtrnáctiletá matka, myje svou novorozenou holčičku doma v Hajj, zatímco její dvouletá dcera si hraje. Asia nadále krvácí a po porodu je velmi slabá, bez vzdělání a bez přístupu k informacím, jak se o sebe a své zdraví starat.

5. Nujod Ali bylo deset let, když utekla svému mučícímu mnohem staršímu manželovi a odjela taxíkem k soudní budově v Sanaa v Jemenu. Odvážný čin dívky z ní udělal národní hrdinku – bojovnici za práva žen. Nyní jsou rozvedení, ona je zpět doma s rodinou a vrací se do školy.

6. Kandahárský policista Malalai Kakar zatýká muže, který opakovaně ubodal svou patnáctiletou manželku za neposlušnost. "Nic se mu nestane," odpověděl Kakar na otázku, co se s tím mužem stane. "Muži jsou tady králové." Kakar byl později zabit Talibanem.

7. Bylo hodně po půlnoci, když byla pětiletá Rajani probuzena ze spánku a její strýc ji odnesl na její svatbu. Dětské sňatky jsou v Indii nezákonné, proto se takové obřady často konají v časných ranních hodinách. Stanou se tajemstvím, které uchovává celá vesnice.

8. Rajani a její ženich se na sebe sotva podívají, když se berou před posvátným ohněm. Tradičně mladé nevěsty nadále žijí doma až do puberty, kdy druhý obřad znamená jejich přechod k plné autoritě svého manžela.

9. Přestože je v její malé nepálské vesničce brzká svatba normou, šestnáctiletá Surita křičí na protest, když opouští domov své rodiny a je transportována do vesnice svého nového manžela.

10. Když Sunilovi rodiče, kteří žijí v indickém Rádžasthánu, domluvili její sňatek v jedenácti letech, vyhrožovala, že je udá policii. Ustoupili a Sunil, nyní třináctiletý, zůstal ve škole. „Trénink jí dá výhodu oproti ostatním,“ říká nyní její matka.
A představte si, že ani jedna z těchto slečen ani neví, kdo je její zasnoubený, abych tak řekl. Není to její starost. Stává se, že když konečně uvidí „vyvoleného osudu“, a to i s vousatým, vrásčitým a nevzhledným obličejem, dívky se zděsí a začnou řvát. Což je v nové rodině vnímáno krajně nesouhlasně.
Kyavkab. 16 let. „Na svatbu jsem ani nepomyslel... Můj otec a otec mého budoucího manžela byli u soudu a sepsali dohodu. Potom mi řekli: od této chvíle jsi ženou mého muže."
Sultánka. 13 let. „Hrozně mi chyběla matka, můj milovaný učitel, naše třída a moji přátelé. Naučil jsem se číst a psát, ale považuji se za negramotného. Proč potřebuješ vzdělání, říká tvůj otec, co ti to dá?
Suad. V den svatby jí bylo 14 let. Svého snoubence viděla až o svatební noci...
Afrah. 16 let. „Můj otec trval na svatbě. A já jsem opravdu chtěl jít na univerzitu a studovat na právníka. Čekám dítě."

Nejvíc mě děsí, že každý, kdo prošel touto hrůzou, by si asi měl říct: „Tohle své dceři neprožiju!“, možná to někdo říká, ale nic nedělá a vše se rok od roku opakuje. V těchto zemích, kde má šváb více práv než žena, kde jako zvíře musí orat a rodit jen jednou za rok, v jejich obludných životních podmínkách si to lidé nemyslí. Po narození dcerky ji nutí pracovat kolem domu a starat se o své bratry a sestry, a když ji pak dají za ženu, jsou rádi, že je o hladovou tlamu míň... Prostě nevědí, co je to antikoncepce nebo porodnice. Všechno je tak zanedbané, že se mi zdá, že tohle všechno se teď a ne v našem světě neděje, ale bohužel je to hořká pravda.
P.S. Každému, koho toto téma zajímá, doporučuji přečíst si tuto knihu a další, „Leila, vdaná silou“ (dozvěděl jsem se o ní díky Artemis), přečtěte si ji a udělejte si vlastní závěry.
DĚKUJI ZA POZORNOST!!!

Foto: Hlas Ruska

Intifáda zuřící v Jemenu je oslavována po celém světě. V každém případě v arabštině - určitě! Anti-Saleh, jihoarabská revoluce, která zaútočila na bašty diktatury, obchází bolestivé problémy společnosti, aniž by se pokusila trochu reformovat odvěký způsob života a zásady šaría, které se staly brzdou pokroku, symbolem setrvačnosti. , hustá zaostalost a ignorance.

Arabští intelektuálové si kladou otázku: co je v tomto případě nebezpečnější? Totalitní režim nebo tradice údajně posvěcené Koránem: domácí násilí, polygamie, raná manželství...

V jaké zemi na světě potkáte babičku, které není ani třicet? A to dokonce s celým potomkem vnoučat. Národní jihoarabská specifika. Čistě jemenské privilegium, prapůvodní, abych tak řekl, právo, které zůstalo po staletí neotřesitelné a neměnné. A kolik smutku je za ním. Dětské slzy. Uplakané i neubrečené.

Fatimě je 14 let. Provdala se ve 12 letech. Její manžel je dvakrát starší než ona. Vyprávěla mi o své tajné touze se s ním rozvést, stěžovala si na agresivitu svého manžela, který ji denně bil. Dívka je pokryta modřinami a odřeninami. Silný náraz poškodil bubínek levého ucha.

Podobných příkladů zmrzačených dětských osudů je v Jemenu mnoho. Fatima se nevdala z lásky, ale „na základě dohody“, přesněji řečeno, otec prodal dítě „dospělému muži“ za 200 dolarů. Takový jezevčík... Po dvou letech týrání a žití z ruky do tlamy dívka utekla k matce. Zákon hor a kmenů je však drsný: uprchlík byl vrácen do lůna rodiny, manžel spálil panenky a další drobnosti: nic by mladé ženě nemělo připomínat její ukradené dětství.

Aktivisté za lidská práva dlouho studovali „raná jemenská manželství“ a poukazovali na monstrózní sociální chybu ve společnosti, kde jsou ženy považovány za občanky druhé kategorie, pokud vůbec. Taková brzká sňatka jsou mladistvým a mladým mužům zakázána. Dívky jsou ve skutečnosti prodány do otroctví, zbaveny možnosti chodit do školy a uvězněny v rodinném vězení, kde je nemilosrdně vykořisťována dětská práce. A kde dominuje středověký způsob života. Dětské manželky jsou vystaveny vážnějšímu nebezpečí než dospělé ženy. To uznávají všichni právní vědci, kteří se touto problematikou zabývají.

Za prahem rodičovského domu je domácí krutost a násilí, bezcitnost a nevraživost nové rodiny. Dívky vytržené z matčiných láskyplných rukou se ocitnou v pekle.

Dne 21. února 2012 rezignuje na funkci hlavy státu současný prezident Jemenu Ali Abdullah Saleh. Modleme se, aby prvním nařízením nové vlády bylo nařízení zakazující předčasné sňatky. Spolu s hlavními prioritami reformy jemenské společnosti.

Slavný jemenský aktivista za lidská práva Tawakkul Kurman, nositel Nobelovy ceny za mír, jako první řekl, že jak chlapci, tak dívky by měli mít právo uzavřít sňatek nejdříve v 18 letech.

„Režim byl svržen a revoluce se musí především postarat o vybudování civilizované občanské společnosti. Aby nám nikdo nemohl vyčítat, že krev mučedníků byla prolita nadarmo,“ řekl Tavakkul na nedávné tiskové konferenci v Saná.

Podle výzkumného programu OSN je 48 procent jemenských žen vdaných jako děti. Je to vzácný případ, kdy nevěsta prochází uličkou v osmnácti. Ale na venkově, v horských vesnicích, v obydlích četných usedlých kmenů, je téměř každý dům plný osmileté uslzené dívky, jejíž křehká duše a dětské vědomí nedokáže pochopit těžkou moudrost jejího nového postavení - vdaná žena.

A představte si, že ani jedna z těchto slečen ani neví, kdo je její zasnoubený, abych tak řekl. Není to její starost. Stává se, že když konečně uvidí „vyvoleného osudu“, a to i s vousatým, vrásčitým a nevzhledným obličejem, dívky se zděsí a začnou řvát. Což je v nové rodině vnímáno krajně nesouhlasně.

Kyavkab. 16 let. „Na svatbu jsem ani nepomyslel... Můj otec a otec mého budoucího manžela byli u soudu a sepsali dohodu. Potom mi řekli: od této chvíle jsi ženou mého muže."

Sultánka. 13 let. „Hrozně mi chyběla matka, můj milovaný učitel, naše třída a moji přátelé. Naučil jsem se číst a psát, ale považuji se za negramotného. Proč potřebuješ vzdělání, říká tvůj otec, co ti to dá?

Suad. V den svatby jí bylo 14 let. Svého snoubence viděla až o svatební noci...

Afrah. 16 let. „Můj otec trval na svatbě. A já jsem opravdu chtěl jít na univerzitu a studovat na právníka. Čekám dítě."

Svět, který neví o hořké situaci jemenských žen, je pobouřen tím, že 50 milionů dívek ve třetím světě se vdává ve věku 15 až 19 let.

Podle WHO je úmrtnost na počátku těhotenství extrémně vysoká, zvláště když je rodící žena mladší patnácti let. Tělo, které se jako žena nestihlo vyvinout, nedostatek základních znalostí, léků a prostředků, nevědomost, předsudky – to vše dělá z mladých jemenských manželek skutečně rizikovou skupinu. A my nevíme, co se děje za mohutnými, tmavou mědí obloženými branami vesnických obydlí, kde se život točí v začarovaném kruhu, skrytý lidským očím...

V roce 1999 se jemenský parlament rozhodl situaci napravit. Po dlouhé debatě dospěli k závěru, že věk těch, kdo se vdávají, by neměl odporovat islámské šaríi. Tak jsme si rozuměli. Co se za poslední roky změnilo? Kolik dívek se prodalo za 200 dolarů, aniž by se jich zeptalo, co si o tom myslí nějaký uznávaný vykladač Koránu?

V roce 2009 jsme se znovu setkali při stejné příležitosti. Bylo rozhodnuto stanovit věk vstupujících do manželství alespoň na 17 let. Reformní strana a vládnoucí Strana národního kongresu však projekt odmítly. Bylo přijato vágní rozhodnutí – „za zralý věk se považuje věk, ve kterém manželství neohrožuje zdraví dětí“.

Jemen dnes vstupuje do nové éry. Revoluce je připravena zrušit cokoli, ale takové bolestné problémy a tradice považuje za nedotknutelné, jako je mnohoženství a manželství s těmi, kteří nedosáhli plnoletosti. Zlo je ve společnosti hluboce zakořeněno. Je snazší svrhnout režim, obtížnější je reformovat vědomí.

Nebo začít novou intifádu? Od nuly. V naději, že revolucionáři konečně uvidí něco horšího než diktaturu – naši vlastní setrvačnost, zaostalost, archaismus a tmářství...

Revoluce může vyhrát. Ale když uprostřed zpěvu fanfár a hromu kotlíků obecné oslavy někde ve vnitrozemí dívka tiše vstoupí do cizího domu, drží pod paží panenku, vzlyká jako dítě, vyděšená a zmatená, a je představena přestárlému hříšníkovi-volupci, víte, pánové rebelové, - vaše revoluce selhala. A krev za ni byla prolita marně.

Nadia Khalifa je vědeckou pracovnicí Centra pro práva žen na Blízkém a Středním východě.

Pokud se budeme bavit o statistikách rozvodů a sňatků, čísla nejsou nijak zvlášť příjemná. Rozvody se stávají běžnou záležitostí i v těch státech, kde dodržují nejpřísnější názory na rodinu a pečují o rodinné vazby a příbuzné.

Už uplynula doba, kdy zástupkyně byla pouze objektem pro narození dítěte. Jsou ale stavy, ve kterých mají dívky minimální místo v životě, kde dodnes snášejí strašná muka.

co je rodina?

To vše ale není přijatelné pro mnoho arabských států, které lze snadno nazvat zeměmi pro silnější pohlaví. Pouze mladí lidé mají všechna práva, příležitosti a výsady. Mají naprostou svobodu jednání. Jemenští muži si mohou vybrat svou ženu sami. Mají právo kdykoli podat návrh na rozvod, pokud manžel manželovi žádným způsobem nevyhovuje. Zástupci silnějšího pohlaví zde mohou dělat cokoli a jejich síla není nijak omezena.

V této zemi se dodržují všechna pravidla a přísně se řídí i pravidly Koránu, který mimochodem staví všechny zástupce silnějšího pohlaví nade vše. V tomto případě má žena právo porodit dědice (nejlépe chlapce). V Jemenu se k narození dívek přistupuje s despektem. Matky se o ně budou muset postarat samy

V zemi jako Jemen je žena hříšnicí, která se může každou chvíli dopustit hříchu (samozřejmě smrtelného), je plná pokušení, takže nemá právo se lidem ukazovat. Manželky nemají právo vycházet ven bez svolení svých manželů.

Celý svět místní ženy končí na nádvoří a i tam musí skrývat svou tvář. Celý život se dívka v této zemi musí skrývat nejen před cizími lidmi, ale také před svým zákonným manželem.

Ve chvílích intimity musí dívka stále skrývat své tělo, aby nesvedla svého manžela, protože to je smrtelný hřích. Mladí lidé v této zemi se ale nestydí, tráví čas s jinými ženami velmi rádi, zvláště když cestují za prací do jiných zemí.

Ženská obřízka nebo hrozné mučení pro dívku

Pro místní dívky není rodinný život ničím atraktivním. Ale manželství tady pro ženu není tak špatné. Jako děti se dívky ve státě musí vypořádat s dalším krutým rituálem, a to ženskou obřízkou. Dodnes se podobný postup provádí ve více než 20 zemích.

Předpokládá se, že dívčí genitálie jsou špinavé místo. V důsledku vztahu se ženou se muž může něčím nakazit. V tomto případě je obřízka příležitostí, jak zničit špínu v rodině.

Tento postup se v této zemi provádí dost barbarským způsobem, kdy se používají nože, obyčejné nůžky a další podobné předměty. Při obřízce dívky pociťují hroznou bolest, i když se rány hojí, zažívají neuvěřitelnou agónii. Poznamenejme, že matky, které o takové tvrdosti vědí, k takovému kroku přesto přistupují.

Jak můžeme tento stav nazvat? Samozřejmě krutost. Každé dívce je od narození vštěpována myšlenka, že je hříšnice, která přináší jen zlo, a tak každá žena vychovává své děti podobným způsobem a se stejnými myšlenkami.

Po výše zmíněné proceduře dívka nejenže nedostává potěšení z intimity, ale zažívá při ní extrémní bolest, když se rány hojí nebo se rozptýlí jizvy. Pro ženu v této zemi se pohlavní styk stává skutečnou zkouškou. O těhotenství a dítěti může jen blouznit, aby po ní manžel nepožadoval plnění manželské povinnosti.

Obřízka může způsobit problémy při porodu a tento zákrok je zdraví nebezpečný, zvláště pokud neprobíhá za sterilních podmínek (což většinou bývá).

Prodej dívek

Dotkněme se dalšího problému – prodeje žen. V Jemenu si muž, který se chce oženit, může svou budoucí ženu vybrat sám, pokud k tomu má všechny potřebné příležitosti. Bohatý mladík si může vybrat mladou atraktivní dívku z chudé rodiny.

Všimněte si, že k prodeji může dojít, i když dívka nedosáhla požadovaného věku pro manželství. Rodiče prostě dají svou dceru svému budoucímu manželovi za stanovenou částku. Po takové zvláštní transakci se provádějí všechny rituály, které jsou vyžadovány pro manželství, a poté dívka navždy opustí svůj rodičovský domov. Je možné, že nikdy neuvidí svou rodinu, matku a otce, protože nemá právo opustit manželův domov.

Když se dívka připojí k manželově rodině, zcela spadá pod jeho autoritu. Pokud ve svém domově měla alespoň ta nejmenší práva, tak tady se z ní stává jen pusa navíc, kterou je třeba krmit. Po narození syna dostává trochu více privilegií.

Pokud dívka v této zemi neotěhotní v prvním roce manželství, může se stát přítěží pro svého manžela, který bude bez pohrdání vyhozen. V Jemenu je ženská neplodnost projevem hříchu.

Závěr a slova na rozloučenou

Vláda tohoto státu začíná uvažovat o zrušení příliš tvrdých zvyků a tradic týkajících se žen, které platí dodnes. Jsou to však jen úvahy a kolik žen v této zemi bude muset takové ponížení ještě snést, není známo.

Je samozřejmě zvláštní vidět něco takového, když ve světě probíhají vážné, globální změny. Téměř v každém státě jsou pravidla a zvyky, které se vztahují na něžné pohlaví, pravidelně revidovány. Jsou respektováni v politických a společenských kruzích a je jim poskytnuta větší svoboda. V Jemenu je ale všechno jinak – ženám se tu opravdu dějí barbarské věci.

Moderní svět by neměl dovolit takové zanedbávání. Proto by vláda země měla věnovat pozornost zákonům, zvykům a tradicím, které se dívek týkají. Každý člověk má přece právo na svůj názor a dobrý život.