Nikdo nezná přesné datum narození Ješuy (Ježíše Krista). V Bibli Mesiáš nenařídil oslavu svých narozenin. Datum narození Ješuy (Ježíše Krista) se objevilo nejméně 350 let po Jeho životě. Rozhodnutí slavit Narození Krista 25. prosince padlo na Efezském (třetí ekumenickém) církevním koncilu v roce 431. Dnes většina kostelů slaví Narození Krista v noci z 24. na 25. prosince. Římskokatolická církev a většina protestantských církví slaví Vánoce podle gregoriánského kalendáře. Většina pravoslavných církví slaví Vánoce 25. prosince podle juliánského kalendáře, což je 20. a 20. století odpovídá 7. lednu podle gregoriánského kalendáře.

Mnoho církevních svátků dnes slaví jak věřící, tak nevěřící. Pro první i druhé se tyto svátky zdají být pouze křesťanské, protože v lidovém povědomí jsou jednoznačně spojeny s dnes rozšířenou konfesí. Ve skutečnosti většina moderních náboženských svátků, někdy s přesnými daty, pochází ze starověkých pohanských svátků.

V dávných dobách, dávno před příchodem křesťanství, měly všechny národy Země svátky přímo spojené s přírodními cykly: letní a zimní slunovrat, jarní a podzimní rovnodennost, vítání a vidění ročních období, setí, sklizeň atd. Až později Církev k posílení přechodu ke křesťanskému chápání svátků v lidovém povědomí využívala pohanské svátky, které lidé odedávna milovali, ale vkládala do nich nový obsah.

Krátce připomeňme, že pravoslavný kalendář vychází z juliánského kalendáře, a za současným gregoriánským tedy zaostává o 13 dní. V roce 354 křesťanská církev oficiálně ustanovila oslavu Narození Krista o zimním slunovratu. V tento den bylo narození slunečního boha Mithra široce oslavováno v Římě, v Řecku - bůh Dionýsos, v Egyptě - Osiris, v Arábii - Dusara. V Rusku se tento svátek nazýval „zimní rotace“ nebo „narozeniny slunce“, protože od tohoto okamžiku začíná slunce „růst“: den se prodlužuje a noc se zkracuje. Narození Krista tak mělo v chápání církve symbolicky personifikovat zrození slunce, které přináší život na Zemi.

Je příznačné, že v křesťanské teologii byl Kristus nazýván „sluncem světa“ a „sluncem pravdy“. A v 15. století v Evropě dokonce došlo k pokusu přejmenovat všechna slavná nebeská tělesa biblickými jmény: bylo navrženo pojmenovat planety nesoucí jména římských pohanských bohů na počest křesťanských svatých apoštolů, Měsíc - Jana Baptista, Země - Panna Maria a samotné slunce bylo navrženo, aby se jmenovali Ježíš Kristus. V této historické kuriozitě je však jasně patrná mystická symbolika: Země je matkou a Bůh sám je jako slunce, dává život.

Bezprostředně po zimním slunovratu slaví Římané Kalendy. Ve stejné době na Rusi slavili staří Slované svůj vícedenní zimní svátek - Vánoce. V Bělorusku a na Ukrajině se prázdninový týden stále nazývá „Kolyada“. V těchto dnech se konají hody, zábavy, věštění, obcházení mumrajů a koledování. Podobně jako u římských „kalendářů“ pochází ruské jméno „kolyadki“ z běžného sanskrtského kořene, kde „kol“ znamená slunce nebo kruh. Je známo, že „kulatý“ má v ruštině kořen „kol“: kolo, prsten, kolobok, studna, zvonek, ortéza (slunovrat). Například mezi Indy (dodnes) je „Koleda“ uctíván jako božstvo festivalů a některé rituály se také nazývají a slovo „koledovat“ v hindštině znamená děti, které chodí do různých domů s písněmi a tanci (!). Nakonec ze stejného slova později vzniklo „čarodějnictví“.

V křesťanských dobách se pohanský rituál zachoval téměř ve své původní podobě. Děti i dospělí si oblékají masky a kostýmy (snaží se obléknout tak, aby je nikdo nepoznal), shromažďují se ve skupinách a chodí od domu k domu a zpívají zvláštní písně (říká se jim „koledy“). Často s sebou koledníci nosí hvězdu, symbolizující betlémskou hvězdu, a malý betlém. Betlém je rám sestavený z jedlových větví, uvnitř kterého jsou postavy Ježíška, Marie, Josefa a pastýřů s dárky. Mummery se přiblíží k domu a začnou zpívat koledy (zvláštní písně obsahující slova oslavy svátku a prosbu o almužnu), majitel domu musí jistě otevřít dveře a léčit mumry. Jako pochoutku dávali sladkosti, kutyu, peníze nebo jakékoli jídlo ze slavnostního stolu. Poté maminky poděkují majiteli a zazpívají další koledu s přáním všeho dobrého majiteli a jeho domovu. Tato tradice sahá až k pohanské oslavě Kolyady, narozenin božstva stejného jména.

Dalším pohanským rituálem je věštění. Předkové Rusů věřili, že sestupující duše mrtvých s sebou přinášejí magické síly, které mohou předpovídat budoucnost živých. Zpravidla se věštění účastní pouze dívky, které chtějí zjistit, kdo se stane jejich manželem. Dívky našly místa, kde se podle legendy skrývají zlí duchové (za taková místa se považují sklepy, lázně, baldachýny, stodoly atd.) a právě na takových místech začaly věštit. Jakékoliv věštění je samozřejmě velký hřích, nicméně koledy a věštění zůstávají nedílnou součástí vánočních svátků.

Dalším nedílným pohanským atributem Vánoc je speciální jídlo - Kutia.

Sladká kaše vařená s medem, ochucená bobulemi, byla nejstarším pohanským rituálním jídlem: nesla mocnou myšlenku plodnosti, vítězství nad Smrtí a věčného návratu Života. Existovaly speciální druhy kaše, které měly pouze rituální účel: „kutya“, „kolivo“. Kutya byla vařena v hrnci a podávána v hrnci nebo v misce na slavnostním stole nebo odvezena na hřbitov. Kutya, ošetřují to na pohřbech a berou si to navzájem domů. Mnozí ani nechápou, proč tomu tak je, ale věrně dodržují tuto tradici. Místo medu se nyní používá cukr, místo lesních plodů rozinky a místo celozrnné pšenice se používá rýže. Kutia je jídlo mrtvých.

Význam svátku byl navždy předem určen v měřítku poté, co byl světový kalendář rozdělen na „před Vánoci“ a „po“. Boží Syn svým příchodem nejen znamenal zrod nového náboženství, ale také utvářel světonázor tisíců a dokonce milionů lidí. Nemyslíme na to, ale morálka, normy slušnosti, koncepty dobra a zla - to vše bylo zjeveno světu Ježíšem Kristem. Není divu, že všichni věřící slaví svátek ve velkém. Ale jak to všechno začalo?

Jak bylo stanoveno datum

Od druhého století našeho letopočtu až do čtvrtého slavili všichni křesťané 6. ledna Zjevení Páně. Zároveň se zmínili o dni, kdy se Ježíš zjevil.

Informace o dvojité oslavě můžete najít v primárních zdrojích, které zanechal Klement Alexandrijský. Autor sdílel názor, že boží syn se narodil dvacátého května.

Podle jeho názoru byla zimní sezóna vybrána speciálně. Víra v jednoho Boha se už nechtěla smířit s pohanskými zbytky, které byly v Římské říši dosti silné. Po přijetí křesťanství pokračovali v slavení svých svátků.

Před přesunem vánočních svátků na dvacátý pátý prosinec uspořádali Římané své slavnosti na počest nepřemožitelného slunce. To byla nejdůležitější oslava. Kult pohanského božstva se stal dodatkem ke křesťanskému a příběh Vánoc začal. A první záznam ve Filokálském kalendáři pro třistatřicátý šestý rok našeho letopočtu.

Rozdíly v církvích

Po dlouhou dobu začíná historie Vánoc římskokatolickou církví 25. prosince podle gregoriánského kalendáře.

Zároveň se v tuto dobu slaví ruský chrám, stejně jako Athos, Gruzie, Jeruzalém a Srbsko, ale pouze podle starého juliánského kalendáře. Pokud vezmeme v úvahu přepočet dnů, vyjde nám, že Vánoce jsou sedmého ledna.

Ale existují i ​​​​jiné možnosti data. Kypr, Konstantinopol, území Hellas, Rumunsko, Bulharsko a Alexandrijská církev zatím slaví dvacátého pátého prosince. Řídí se Novým juliánským kalendářem. Toto bude pokračovat až do 2800, dokud se data již nebudou shodovat.

V Arménii se Zjevení Páně a Vánoce slaví ve stejný den. Svátek se v mnoha starověkých královstvích slavil šestého ledna. Dvě oslavy se tak spojily v jednu.

Datum narození syna Božího

Dodnes vědci pokračují v debatách o tom, kdy začal příběh Vánoc. Datum dvacátého pátého prosince bylo stanoveno římskou církví a schváleno Ekumenickou radou. Počínaje čtvrtým stoletím se objevují první vzpomínky na Vánoce.

Historici nemohou s jistotou prokázat existenci takové osoby, jako je Ježíš Kristus. A přesto, pokud existoval, pak jsou data jeho života velmi vágní. S největší pravděpodobností se narodil mezi sedmým a pátým rokem před naším letopočtem.

Spisovatel a starověký historik Sextus Julius Africanus si poprvé zapsal do svého kalendáře 25. prosinec ve dvěstě dvacátém prvním roce narození Krista.

Datum potvrdil již v naší době Dionýsius Menší, který za papeže působil jako archivář. Vzal v úvahu rané kroniky z roku 354 a rozhodl, že Ježíš se narodil v době, kdy Caesar vládl Římské říši. Dionysius zařadil svou vládu jako první rok nové éry.

Někteří badatelé, používající jako zdroj Nový zákon, tvrdí, že betlémská hvězda, která osvětlovala oblohu, byla Halleyova kometa. Přes Zemi se přehnala ve dvanáctém roce před naším letopočtem.

Je dost možné, že se narodil v sedmém roce našeho letopočtu, kdy bylo provedeno zmíněné sčítání veškerého obyvatelstva Izraele.

Data po 4 letech před naším letopočtem vypadají nepravděpodobně. Jak evangelisté, tak apokryfy zmiňují, že Ježíš žil za vlády Heroda. A zemřel teprve ve čtvrtém roce před narozením Krista.

Pozdější čas není vhodný, protože existuje přibližný čas provedení. Když vezmeme naši éru, ukáže se, že byl zabit ve velmi mladém věku.

Poselství od Lukáše říká, že při narození syna Páně spali pastýři na poli. To označuje roční období: začátek podzimu nebo léto. Ale v Palestině se zvířata mohla pást i v únoru, pokud byl rok teplý.

Vánoční příběh

Den narození Ježíše Krista je popsán v několika zdrojích, kanonických i apokryfních.

První texty popisují příběh Narození Krista dostatečně podrobně. Hlavními zdroji jsou dopisy Matouše a Lukáše.

Matoušovo evangelium hovoří o tom, proč Marie a její manžel Josef odešli do Betléma, i když žili v Nazaretu. Spěchali na sčítání, při kterém měli být zástupci stejné národnosti se svými.

Když se Joseph, který se oženil s krásnou Marií, dozvěděl o těhotenství před svatbou, chystal se manželství anulovat. Ale přišel k němu anděl. Řekl, že tento syn je požehnáním od Boha a že by ho měl Josef vychovat jako svého vlastního.

Když začaly kontrakce, nebylo pro ně v hotelu místo a manželé museli zůstat ve stodole, kde byla sláma pro zvířata.

První, kdo novorozeně spatřili, byli pastýři. Anděl jim ukázal cestu v podobě hvězdy, která zářila nad Betlémem. Stejné nebeské tělo přivedlo tři mudrce do stáje. Velkoryse ho představili jako krále: myrhu, kadidlo a zlato.

Zlý král Herodes, varovaný před narozením nového vůdce, zabil ve městě všechna nemluvňata, kterým ještě nebyly dva roky.

Ale Ježíš přežil, protože anděl, který ho pozoroval, řekl Josefovi, aby utekl do Egypta. Tam žili až do smrti zlého tyrana.

Apokryfní texty přidávají některé fragmenty a příběh o narození Krista se stává přesnějším. Popisují, že Marie a Josef strávili onu významnou noc v jeskyni, kam se dobytek přicházel chránit před počasím. Zatímco její manžel hledal porodní asistentku Solomiya, ženě se podařilo porodit Krista sama, bez pomoci. Texty naznačují, že proces byl velmi snadný.

Solomiya pouze potvrdila skutečnost, že Maria byla dříve nevinná. Texty říkají, že se Ježíš narodil a slunce oslepilo ty, kteří přišli. Když záření ustalo, dítě přišlo ke své matce a lehlo si k jejímu prsu.

Historie Vánoc

Církev dlouho nemohla určit, kdy slavit tak významný a rozsáhlý náboženský svátek.

Protože prvními křesťany byli Židé, pro které je narození považováno za počátek bolesti a neštěstí, tak tomu bylo i u narození Krista. Svátek se nijak neslavil.

Mezi církevními daty byly důležitější Velikonoce, okamžik zmrtvýchvstání.

Když se ale Řekové připojili ke křesťanství, přinesli s sebou tradici oslav narození syna Božího.

Zpočátku se oslava jmenovala Epiphany. Zahrnovalo jak narození Ježíše, tak jeho křest. Postupem času církev rozdělila události na dvě.

První zmínka o narození Spasitele byla učiněna v roce tři sta padesát čtyři v římském zdroji „Chronograf“. Záznam v něm naznačuje, že Vánoce se objevily jako svátky po Velkém koncilu v Nicaea.

Jiní badatelé se domnívají, že raní křesťané slavili svátek ještě před církevním schizmatem, tedy ještě ve třetím století. Tehdy se podle jejich názoru objevilo přesné datum.

Vánoce: historie svátku v Rusku

Tento svátek byl dlouho pronásledován, vyhlazován, odkládán, ale přesto si zachoval svůj původní posvátný význam. Již v předpetrovské době se tento den slavil a příběhy o Ježíši se předávaly ze starší generace na mladší.

Předrevoluční dovolená

Za cara Petra Velikého se začala používat tradice instalovat a zdobit vánoční stromeček v domácnostech. Symbolizoval, stejně jako vavřín a jmelí, nesmrtelnost, dlouhý život v blahobytu.

Dvacátého pátého prosince se konala bohoslužba na počest Ježíšových narozenin. Oslavy začaly v každém ruském kostele. Všichni milovali a slavili Vánoce. Historie svátku vypráví, že mladí lidé se krásně oblékli a vzali na hůl hvězdu jako symbol té, která ukazovala cestu k mágům dítěti. Nosili to z domu do domu a říkali jim, že se narodil Ježíš. Děti byly oblečeny jako andělé na počest toho, kdo vyprávěl pastýřům o zázraku, který se stal. Někteří si hráli se zvířaty, která byla podle pravoslavné tradice i ve stáji, kde Marie porodila dítě. Slavnostní průvod zpíval vánoční hymny a koledy a oslavoval matku a dítě.

Tyto krásné tradice v předrevoluční Ruské říši byly zachovány ve vzpomínkách spisovatele Ivana Šmeleva. Když byl v Paříži v exilu, toužebně mluvil o starých časech.

Impérium milovalo tento den natolik, že se nejprve objevil jeden kostel Narození Krista a pak se počet každým rokem zvyšoval. Takové svatyně se objevovaly ve všech velkých městech.

Je třeba poznamenat, že nejznámější tematický chrám se nachází v hlavním městě Ruska. Říká se mu na počest Narození Páně – Krista Spasitele. Má svou dlouhou a úžasnou historii. Uplynula léta. Kostel Narození Páně stále stojí tam, kde byl dříve.

V roce 1812, kdy armáda Alexandra I. porazila Francouze, byl 25. prosince vydán císařský výnos o stavbě nového chrámu. Stálo v něm, že to byl Bůh, kdo pomohl zachránit zemi před hrozícím zničením. Na počest toho Alexandr nařídil stavbu chrámu, který by stál po mnoho staletí.

Vánoční zákaz

Přišly však časy, kdy bylo náboženství zakázáno. Od roku 1917 bylo zakázáno mluvit o Vánocích. Kostely padaly jeden za druhým. Byli okradeni. Lupiči strhávali zlacení z lodí. Bylo zvykem pracovat o náboženských svátcích, aby se prokázala loajalita ke straně.

Hvězda se stala pěticípou. I vánoční stromeček byl zpočátku pronásledován jako symbol víry. A v roce 1933 se objevil dekret, že se tato tradice může vrátit. Pouze strom se stal novoročním.

Bylo by mylné tvrdit, že po zákazu se vánoční svátky neslavily. Lidé tajně nosili jedlové větve do domu, viděli duchovenstvo, prováděli rituály a křtili děti. Doma si zpívali vánoční koledy. I v politických věznicích nebo exilech, kde bylo drženo mnoho kněží, byly tradice poměrně silné.

Oslava zakázané události může mít za následek nejen propuštění z práce, ale také roky represí, zbavení svobody a poprav.

Lidé tajně vstupovali do zchátralých kostelů, aby si poslechli bohoslužbu o pravoslavném narození Krista.

Nový čas v historii Vánoc

V roce 1991, po rozpadu Sovětského svazu, byla oficiálně povolena oslava dne narození Krista.

Síla zvyku, výchova lidí, kteří měli dlouhou dobu zakázáno slavit náboženské události, byla tak velká, že si ještě dnes mnoho lidí spojuje svátek s podružnou věcí. Po Novém roce je na druhém místě v popularitě.

Od vzniku Ruské federace byly obnoveny tradice vánočních koled a používání určitých symbolů během svátku.

Vlastnosti Vánoc

Tento starověký posvátný akt má mnoho významu. Obsahuje mnoho symbolů, které jsou interpretovány církví. Každý z nich doplňuje celý obraz.

Nejčastější symboly Vánoc:

Světlo je to, co se poprvé objevilo v okamžiku narození. Cesta, kterou šel posel Boží, aby sestoupil dolů k hříšným lidem, byla osvětlena.

Hvězda - podle Nového zákona se při narození Ježíše objevilo znamení nad Betlémem. Měl podobu jasné hvězdy na obloze. Správně mu porozuměli pouze pravověrní.

Sčítání lidu. Za Augusta, který v té době vedl římskou říši, bylo provedeno přepočítání všech občanů. Učinil tak, aby zavedl řádný daňový systém. Ti, kteří v době sčítání bydleli v jiných městech, se museli vrátit a přihlásit. To udělali Josef a Marie.

Zima. Je sporné, zda se Kristus narodil v zimě. Pro církev se však toto období stalo symbolem temnoty, kterou osvětlil Syn Boží. Objevil se i ve chvíli, kdy zima začala ubývat.

Ovčáci. Celé město spalo v době, kdy spasitel přišel na svět. Nikdo si toho nevšiml, kromě obyčejných chudých pastýřů, kteří hlídali stádo na Štědrý den. Anděl sestoupil z nebe, aby jim řekl dobrou zprávu. Pastýři představují čisté duše, nezkažené bohatstvím nebo marnivostí. Nejvíce se stýkali se zvířaty.

Betlém je město, které si mnoho věřících spojuje s duchovní slepotou. Všichni lidé v něm byli tak posedlí svými vlastními problémy, že si ani nevšimli, jak k nim v Betlémě přišlo Narození Krista. A pak nedokázali poznat Spasitele.

Magi. První, kdo se svými dary předstoupil před Ježíše, byli mudrci a filozofové. Nebyli králi a nevlastnili velké bohatství. Mudrci jsou ti věřící, kteří neustále hledali moudrost v písmech. Znali pravdu. Dlouhá cesta k sebepoznání a víře byla korunována požehnáním.

Dárkové předměty. Ježíš za své narození dostal kadidlo, zlato a myrhu. Drahý kov byl symbolem moci, kadidlo bylo znamením božství a myrha znamenala budoucnost Krista, jeho sebeobětování za lidstvo a smrt s dalším vzkříšením.

Svět. S narozením syna Božího zavládl na Zemi po celý rok mír. Idylu si poté začali kazit sami lidé a rvali se.

Jeskyně. Když se Marii a Josefovi zavřely dveře hostince, našli nové útočiště. Manželé přišli do domu, kde bydlel dobytek. Podle církevní víry jsou duše zvířat zcela nevinné. Dechem zahřívali malého Ježíška. Zvířata se vzdala vlastního jídla, aby se seno mohlo proměnit v provizorní dětskou postýlku.

Noc. Tato denní doba je stále spojena s úpadkem víry. V tu chvíli se objevil Spasitel, jako by dával všem lidem naději do budoucnosti.

Očekávání. Lidstvo trpělo za své vlastní hříchy. Po vyhnání Adama a Evy lidé nemohli doufat, že jim Bůh bude nakloněn. Ale Hospodin se slitoval nad svými tvory a poslal jim svého vlastního syna, aby odčinil jejich hříchy. Ježíš vzal na sebe všechno utrpení. Podle biblického kánonu usmířil původní Adamův hřích.

Ani důkazy z evangelia, ani žádná spolehlivá tradice nám neumožňují určit přesné datum Kristova narození. Během prvních tří století křesťanské historie se církev stavěla proti pohanskému zvyku slavit narozeniny, i když existují náznaky, že čistě náboženská vzpomínka na narození Krista byla součástí obřadu svátku Zjevení Páně. Klement Alexandrijský zmiňuje existenci takové praxe v Egyptě na přelomu 2. a 3. století; Existují důkazy, že se tento svátek slavil i v jiných zemích. Po vítězství Konstantina Velikého ustanovila římská církev 25. prosinec jako datum pro oslavu Narození Krista. Již od konce 4. stol. celý křesťanský svět slavil v tento den Vánoce (s výjimkou východních církví, kde se tento svátek slavil 6. ledna).

S Narozením Ježíše Krista jsou spojeny nádherné a neobvyklé události. Vyprávějí nám o nich evangelisté Matouš a Lukáš.

V Betlémě, kam přišla Panna Maria a Josef, se sešlo mnoho lidí a v hotelu nebyla volná místa. Museli strávit noc mimo město, v jeskyni, kde pastýři chránili svůj dobytek před bouřkou. Tam se narodilo Jezulátko, které Matka Boží zavinutá položila na seno do jeslí pro dobytek.

Ve stejnou dobu se pastýřům na poli poblíž Betléma zjevili andělé se zprávou, že na svět přišel Spasitel. Na znamení velké radosti ze splněného slibu nebeské vojsko oslavovalo Boha a hlásalo celému vesmíru: „Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem dobré vůle! A pastýři přišli do jeskyně uctívat Boha Nemluvně. Východní mudrci – mágové – viděli na nebi zářit novou, neobvykle jasnou hvězdu. Podle východních proroctví znamenala skutečnost, že se hvězda objevila, čas příchodu Syna Božího na svět, na kterého židovský lid čekal.

Mudrci zamířili do Jeruzaléma, aby se zeptali, kde je Spasitel světa. Když se o tom dozvěděl král Herodes, který v té době vládl Judeji, rozrušil se a zavolal k sobě mágy. Když od nich Herodes zjistil čas, kdy se hvězda objevila, a tedy možný věk židovského krále, kterého se bál jako rivala své vlády, zeptal se mudrců: „Jděte, pečlivě prozkoumejte dítě a , až to najdeš, dej mi to vědět, abych i já mohl jít a poklonit se mu."

Za vůdčí hvězdou se mudrci dostali do Betléma, kde uctívali novorozeného Spasitele a přinášeli Mu dary z pokladů Východu: zlato, kadidlo a myrhu. Poté, co dostali od Boha zjevení, že se nemají vracet do Jeruzaléma, odešli do své země jinou cestou. Rozzlobený Herodes, když zjistil, že ho mudrci neposlouchali, poslal do Betléma vojáky s rozkazem usmrtit všechny nemluvňata mladší dvou let. Josef, který byl ve snu varován před nebezpečím, uprchl s Matkou Boží a Dítětem do Egypta, kde Svatá rodina zůstala až do smrti Heroda.

Na Rusi byl zvláště milován svátek Narození Krista.

Na Štědrý den, až do „večernice“, tedy do večerního zpěvu „Mágové putují s hvězdou“, nic nejedli a neseděli ke stolu. Rodiče vyprávěli svým dětem o tom, jak se mudrci přišli poklonit novorozenému Ježíši Kristu a přinesli mu drahé novoroční dárky. Děti již od malička přejímaly od svých starších nejen lidovou moudrost, ale i tradice a zvyky, které se vyvíjely po staletí.

Domovy zdobil vánoční stromeček, který jsme milovali od dětství.

A v noci 25. prosince se po celé zemi konala slavnostní bohoslužba v malých i velkých kostelích.

Dvanáct dní po Vánocích až do Zjevení Páně se nazývá Christmastide – tedy svaté dny posvěcené příchodem Spasitele na svět. Církev začala tyto dny zvláště slavit ve starověku.

Již v listině mnicha Sávy Posvěceného ze 6. století se píše, že ve dnech vánočních svátků není nutné se klanět a konat svatbu. Druhý turonský koncil v roce 567 určil všechny dny od narození Krista do Zjevení Páně jako svátky. V prvních dnech festivalu je podle tradice zvykem navštěvovat známé, příbuzné, přátele a dávat dárky - na památku darů, které mudrci přinesli Jezulátovi.

Hospodyňky krásně prostřídají stoly a připraví ty nejlepší pamlsky. Je také zvykem pamatovat na chudé, nemocné a potřebné: navštěvovat sirotčince, útulky, nemocnice, věznice. V dávných dobách, o Vánocích, dokonce králové, oblečení jako prostí, navštěvovali věznice a dávali almužny vězňům.

Zvláštní tradicí vánočního času v Rusku bylo koledování neboli oslavování. Mladí lidé a děti se oblékali, chodili po nádvořích s velkou domácí hvězdou, zpívali kostelní chorály - tropar a kontakion svátku, stejně jako duchovní koledy věnované Narození Krista. Zvyk koledování byl rozšířen, ale v různých regionech země měl své vlastní charakteristiky.

V některých oblastech Ruska byla hvězda nahrazena „betlém“ - druhem loutkového divadla, ve kterém byly prezentovány scény Narození Krista. Oslava vánočních svátků se bohatě odráží ve folklórních a literárních dílech. Vánoční dny se stávají, slovy velkého ruského spisovatele Fjodora Michajloviče Dostojevského, „dny rodinných setkání“, dny milosrdenství a smíření. Příběhy o dobrých, úžasných událostech, které se lidem dějí o Vánocích, se nazývají vánoční příběhy.

Od roku 1917 bylo v ateistickém sovětském státě zakázáno se o Vánocích i jen zmiňovat, nejen je slavit. Betlémská hvězda byla nahrazena pěticípou (a bylo přísně dbáno, aby každá zobrazená hvězda měla pouze pět paprsků) a také zelený smrk byl pošpiněn jako vánoční symbol. Lidé v té době tajně nosili zelené větve do domu a skrývali je ve vzdálených místnostech před zvědavými pohledy. V roce 1933 byl zvláštním vládním nařízením smrk vrácen lidem, ale jako novoroční strom.

Během let represí se vánoční bohoslužby konaly tajně v domovech, v táborech, věznicích a vyhnanstvích. Vánoce se slavily v těch nejneuvěřitelnějších podmínkách, s rizikem ztráty zaměstnání, svobody a dokonce i života.

Dekretem prezidenta Ruské federace z roku 1991 jsou Vánoce opět oficiálním svátkem pro všechny národy Ruské federace.

Dnes je „Narození Krista“ v Rusku velkým pravoslavným svátkem.

O Vánocích

Tendence křesťanské církve krást cizí svátky je již dlouho známá. Tak si například křesťanská církev svého času přivlastnila svátek narozenin slunečního boha Mithra (jinak - narozeniny Neporazitelného slunce - dies natalis Solis invicti), který se v Římské říši konal 25. , proměnil je ve Vánoce svého vlastního boha, dne, měsíce a dokonce ani toho, jehož rok narození neznali.

Mithras byl jedním z nejoblíbenějších bohů východního původu. Ve svém učení a rituálu se Mithrův kult podobá nejen kultu Velké Matky, ale také křesťanství. Podobnost byla tak zřejmá, že ji mnozí křesťanští teologové vykládali jako ďábelské machinace.

Evangelia nezmiňují datum Kristova narození jediným slovem, takže raní křesťané tento svátek neslavili. Egyptští křesťané však postupem času začali považovat 6. leden za Vánoce. Zvyk slavit toto datum se ve 4. století rozšířil po celém východě. Ale na počátku 4. století stanovila západní církev 25. prosinec jako pravé datum. Postupem času s tímto rozhodnutím souhlasila i východní církev.

Datum sedmého ledna vzniklo při zavádění gregoriánského kalendáře v Rusku - nový styl, v době nástupu bolševiků k moci, a objevil se proto, že se pravoslavná církev nechtěla měnit a přizpůsobovat okolní realitě; a pokračovali v slavení Vánoc 25. prosince podle starého kalendáře, což je přesně 7. ledna nového stylu. Sedmý leden je tedy zjevně přitažené za vlasy; ve skutečnosti má smysl slavit narození Boha 25. prosince o zimním slunovratu, jako to dělali dávno před křesťanstvím, které si tento svátek přizpůsobilo pro sebe.

Ve starověkém Egyptě, jehož počátky náboženství se ztrácí v temnotě třetího tisíciletí před naším letopočtem, se kolem 25. prosince slavil svátek na počest boha Osirise, umírajícího a znovuzrozeného boha, jednoho s jeho synem Horem, stejně jako Kristus. se svým otcem. Osiris má se svým tak slavným následovníkem i další podobnosti – oba soudí duše mrtvých v posmrtném životě, oba zemřeli a byli po smrti vzkříšeni.

Kalendářní mytologie keltských národů je rozpracována velmi podrobně. Posledních deset prosincových dnů je jedním z nejposvátnějších období. Posvátné „Dny hada“ začínají západem slunce 20. prosince. Věřilo se, že po tři dny – 21., 22., 23. prosince je Slunce v podsvětí (v Annuně), kde prochází očistou od všech hříchů starého roku a 24. prosince ráno nové, čisté Slunce vychází . V tento den Keltové oslavovali nový rok a konec „Dnů hada“, narození nového Slunce. Tři temné dny měly být stráveny oddáváním se asketismu a třesoucím se očekáváním narození nového světla, ale 24. dne byl svátek oslavován velmi jasně a vesele.

Němci slavili zimní slunovrat podobně. Říkalo se mu Yule (z anglického Yule ze starého Scand. iul - „kolo“). Čili jde o svátek slunovratu (slunovratu), jako u Slovanů; a slavilo se přibližně od poloviny prosince do samého konce měsíce (samozřejmě moderního). Věřilo se, že toto období obsahuje celý příští rok, který se rodí právě v tuto dobu – odtud pochází moderní víra, že „jak oslavíte Nový rok, tak ho strávíte“.

To, že Vánoce mají pohanské kořeny, mlčky uznává i svatý Augustin, když nabádá bratry v Kristu, aby tento den neslavili jako pohané, tedy kvůli zrození Slunce, ale kvůli tomu, kdo jej stvořil slunce. Z toho všeho je zřejmé, že církev se rozhodla oslavit narozeniny svého zakladatele 25. prosince, aby přenesla náboženskou horlivost „pohanů“ ze Slunce na vlastního boha. To je „svátková krádež“.

Jak se slavil svátek na Rusi v pohanských dobách? Zimní prázdniny začaly dnem slunovratu. Nejkratší den v roce se nazýval „Karachun“. Poté začaly rituály věnované duším zesnulých předků: rituální pokrmy byly připraveny na památku a v noci na 25. prosince byly zapáleny slaměné ohně, aby se duše předků mohly „zahřát“. Dazhdbog, dárce tepla a světla, se narodil v den zimního slunovratu. Vánoční čas probíhal od 25. prosince do 6. ledna. Nejznámějším prvkem s tím spojeným je koledování a vánoční věštění. Tradici věštění, která přetrvala dodnes, lze velmi snadno vysvětlit, pokud si vzpomeneme na víru Keltů a Germánů, že o zimním slunovratu se hranice mezi viditelným a neviditelným světem (svět bohů a duchů) ztenčuje. a proto je v tuto chvíli nejsnazší získat odpověď od bohů prostřednictvím věštění v této době. Podle moderní rekonstrukce slovanského pohanského kalendáře je Kolyada název hypostaze Dazhdbog Slunce: to naznačuje kořen „kolo“ (kruh, sluneční kotouč) ve jménu Kolyada a zvyk péct palačinky a kulaté koláče - symboly Slunce na svátek Kolyada (Nahrazeno Narozením Krista).

Jaký svátek tedy Vánoce vlastně slaví? Ano, slavíme Vánoce, o tom není pochyb; slavíme zrození nového roku, nového světla, nového Slunce, které se k nám vrací obnovené po smrti v podsvětí a přináší s sebou novou sílu, světlo a teplo přicházejícího jara. Od tohoto dne začíná přicházet den a navzdory lednovému chladu, únorovým sněhovým bouřím a březnovému vlhku od tohoto dne v srdci cítíme, že nadešel nový čas, nové Slunce - přichází jaro. A Kristus? co s tím má společného?

Dmitrij Kazakov
Materiál ze zdroje
"slovanské pohanství"

Vánoce jsou pro každého křesťana jedním z nejdůležitějších svátků. Slaví ho celá rodina a děti se oslavy aktivně účastní. Zvědavé děti pravděpodobně bude zajímat, co je to za událost, proč se slaví a co znamenají vánoční tradice. Aby dítě pochopilo, jak důležitý je tento den, mělo by dětem vyprávět příběh narození Krista. Je důležité zprostředkovat svému dítěti historii tohoto velkého dne formou, která mu bude blízká a srozumitelná. Právě upravená verze vánočního příběhu pomůže dítěti pochopit podstatu svátků, protože tradiční verze pro dospělé popsaná v Bibli pro něj může být příliš složitá na pochopení.

Pokud dítě ještě neumí číst, můžete svůj příběh doprovodit ilustracemi z dětské bible.

Je lepší začít příběh příběhem o hlavní postavě dovolené.

Ježíš je syn Boží. Bůh ho poslal na zem, aby nás všechny zachránil. Za to musel Ježíš zemřít, ale to bylo plánováno – jeho muka byla odčiněním hříchů našich předků. Ježíš žil dávno, před více než dvěma tisíci lety, ale stále si ho pamatujeme a to, že se obětoval, abychom my mohli žít nyní.

co jsou Vánoce?

Jako každý člověk měl i Ježíš narozeniny. Právě 7. leden je považován za narozeniny našeho spasitele, ačkoli nikdo nezná přesné datum jeho narození. V mnoha zemích, včetně Evropy a USA, se Vánoce slaví 25. prosince podle starého stylu. Vánoce jsou svátky na počest narození Ježíše a dodnes je slavíme na památku Božího syna.

Příběh narození Ježíše

Nuže, nyní si povíme podrobněji o dni, kdy se Ježíš narodil, ale začněme náš příběh jeho rodiči – Marií a Josefem. Ve skutečnosti je Ježíšovým otcem Pán, ale Josefovi bylo svěřeno důležité poslání – vychovávat a vychovávat Božího syna.

Těsně před narozením Ježíše byli Josef a Marie nuceni poslat
jít do města Betléma, jak král nařídil sčítání lidu. V Betlémě bylo hodně lidí a všechny domy a hotely byly obsazeny těmi, kteří dorazili na sčítání, takže Marie a Josef museli strávit noc v jeskyni spolu s dobytkem. Právě této noci se narodil malý Ježíšek. Jelikož v jeskyni nebyla žádná postýlka, muselo být miminko umístěno přímo do jesliček. Jesličky jsou schránka, ze které zvířata jedí a bývá naplněna senem. Právě na toto měkké seno Marie položila své novorozené dítě.

Na počest těchto jeslí pojmenovali jesličky ve školce, kam chodí děti do tří let.

Ale vraťme se k našemu příběhu. Téže noci prošli pastýři se svým stádem poblíž a uviděli jasné světlo a anděla, který oznámil narození spasitele, který přišel na zem, aby všechny zachránil od hříchů. Anděl také přikázal pastýřům, aby šli k dítěti, a řekl, že leží v jesličkách.

Také té noci se na nebi objevila jasná hvězda – betlémská hvězda, která mudrcům ukázala cestu k novorozeněti. Hádali, že světlo hvězdy oznamovalo narození Spasitele a šli k němu s dary. Mudrci věděli, že Ježíš byl předurčen stát se Králem nebes na zemi.

Zprávu o narození krále slyšel i král Herodes, který v té době vládl, a bál se, že by ho mohl na trůnu nahradit Ježíš, a tak nařídil zabít všechna nemluvňata ve městě. Boží Syn zázračně dokázal přežít.

Půst před Vánocemi

Čtyřicet dní před Vánoci je zvykem držet půst, tedy nejíst maso, vejce, mléko, jen občas jsou povoleny ryby a rostlinný olej. Takový půst je potřebný k očištění těla, ale to není hlavním účelem půstu, je zapotřebí k očištění duše. V období půstu se nemůžete zlobit, urazit, hádat se nebo myslet na špatné věci. Aby se všichni stali alespoň trochu vlídnějšími, je potřeba půst.

Štědrý večer

Poslední den postní a před Štědrým dnem se obvykle nazývá Štědrý den. Přesněji řečeno, je to večer před dovolenou. Štědrý den nastává nejen před Vánocemi, ale Štědrý den je křesťany nejuctívanějším dnem. V tento den jsme se intenzivně připravovali na oslavu Vánoc.

Název Štědrého dne pochází z názvu pokrmu – sochivo. Sochivo se vyrábí z obilí – ječmene, rýže, pšenice. Obiloviny se vaří a namáčejí s mákem, ořechy a ovocem. Na Štědrý den se máslo nepřidávalo, protože byl ještě půst, a aby pokrm byl chutnější a sytější, dali do něj trochu medu.

Na Štědrý večer dávají na stůl i další pokrmy. Mělo jich být 12 – tolik, kolik měl Ježíš apoštolů. Všechna jídla na Štědrý večer by navíc měla být libová, protože betlémský půst stále probíhá.

Vánoční tradice

Tento den je známý svými tradicemi, které se trochu zapomněly, ale nyní se je každý snaží pamatovat a dodržovat je, protože tyto tradice spojují rodiny, činí je přátelštějšími a samotné Vánoce činí dlouho očekávanými, jasnými a nezapomenutelnými.

Ve skutečnosti existuje mnoho takových tradic a v každém regionu se liší, ale existuje několik základních, které dodržuje mnoho lidí.

vánoční strom

Zdobení stromečku není tak dlouhodobá tradice. Objevil se již dávno, ale nakonec byl založen před více než sto lety. Nyní si mnoho lidí spojuje vánoční stromek s Novým rokem, ale původně byl stromeček ozdoben na Vánoce. První vánoční stromky se nezdobily koulemi, ale jablky, perníčky, zvonečky a malými svíčkami. Každá z dekorací měla svůj význam a účel. A hlavní ozdoba stromu – hvězda nahoře symbolizuje samotnou betlémskou hvězdu, která oznamovala narození Ježíška.

koledy

Koledovaly většinou děti a mládež, chodili od domu k domu a zpívali a majitelé jim museli děkovat. Věřilo se, že čím více koledníků do domu přijde, tím lepší a veselejší bude celý příští rok.

Tato tradice se dodržuje dodnes, i když ne v takovém měřítku jako dříve. Zachovávání tradic ale sbližuje rodiny a pomáhá zachovat spojení mezi generacemi, proto je třeba vyprávět dětem o svátku Narození Krista příběh pro děti o tomto svátku by měl zaznít v každém domově.

Večeře s rodinou a kmotry

Vánoce jsou svátky rodiny a v tento den se celá rodina sejde u jednoho stolu. Děti nosí pamlsky i svým kmotrům. Tato tradice se v různých regionech liší, ale kmotři vždy po večeři s rodiči povečeří. A kmotři zase dávají kmotři sladkosti, peníze a dárky.

Kutya

Sladké, vyrobené z pšenice, rýže nebo jiných obilovin – to je pro děti opravdová lahůdka. Na Štědrý večer připravují hladovou, postní kutyu nebo, jak se také říká, sochivo. Tato kutia je tekutá, bez másla a mléka. Na Vánoce je zvykem připravovat bohatou kutyu s mlékem a máslem.

Do kutya se také přidává sušené ovoce a čokoláda.

Zázrak Vánoc

Věří se, že o Vánocích se nebesa otevírají a můžete je požádat o cokoli. Hlavní věc je, že touha je upřímná a jasná.

V noci před Štědrým dnem a na Štědrý den se dějí zázraky: lidé jsou uzdraveni z nemocí, plní se jejich nejniternější sny. Ale aby se stal zázrak, musíte v něj věřit. Je důležité, aby děti vštěpovaly tuto víru v zázraky, se kterými je snazší procházet životem a překonávat těžkosti. Proto musíte svým dětem říct o Vánocích, příběh dovolené pro děti by měl znít jako pohádka, dobrá, laskavá pohádka, ve kterou bude dítě věřit a jeho duše bude trochu teplejší a jasnější)))