Žila jsem v Ajigabulu 23 let. Můj otec má v Baku vlastní firmu. Nepotřeboval jsem peníze, stejně jako je nepotřebuji teď. Ale nebudeme mluvit o mé rodině a dospívání, ale o ruských holkách.

Právě kvůli nim, nebo spíše kvůli jednomu, jsem se rozhodl odjet do Moskvy. Důvodem je, že jsem se na internetu seznámil s Káťou, milou ruskou dívkou, se kterou jsem si více než rok dopisoval. Můj otec opravdu neschvaloval mou volbu přestěhovat se, ale přesto mě neodradil.

A tak jsem o týden později byl v Moskvě a ubytoval se v hotelu. Půjčil jsem si auto. Odpočíval jsem a dopisoval si s Káťou, se kterou jsme plánovali schůzku. A všechno by bylo v pořádku, kdyby v tomto městě nebylo nočního života.

Mám tady přátele z Baku, restauratéry, kteří se od otce dozvěděli, že jsem přijel. Tehdy se začalo dít všechno – restaurace, kluby. Obrovské množství krásných dívek. Každý je vyvolený, oslnivý, ale zároveň je každý jiný. Krásná, chytrá, živá.

A proč jsem tak dlouho čekal na přesun? já tomu nerozumím.

Na ruských ženách se mi opravdu líbí jejich velké, výrazné oči a světlá pleť. Já z toho šílím.

Mimochodem, naše setkání s Káťou proběhlo o pár dní později. Chodili jsme a jezdili po hlavním městě, pokud se neustálé uvíznutí v dopravních zácpách dá nazvat jízdou. Krásná ruská dívka. Vždy mě ale lákal noční život, který mě uchvátil. A Káťa není fanouškem klubů, raději chodí do kina nebo do tiché kavárny. Věděl jsem o tom, protože jsme spolu mluvili déle než jeden den, a sdílel jsem její názory, dokud jsem nebyl obklopen svými přáteli z klubu.

Den za dnem jsem sledoval, jak se snadno seznámí s ruskými dívkami, jak se po pár hodinách komunikace a předané kytici růží snadno dohodly na projížďce. Jak se jejich tváře mění, když přijde na návštěvu restaurací, které vlastní. Ano, v Rusku je snadné udělat dojem na dívku dobrým autem.

Ne všichni, ale naprostá většina návštěvníků prestižních restaurací a klubů snadno najde společnou řeč s námi, zástupci Střední Asie.

Ruské dívky se také chovají jinak než naše. Jsou dostupnější nebo co. Podle našich zvyklostí si to jako v Rusku nemůžete dovolit. To platí zejména pro oblečení. Hluboké výstřihy, minisukně a krátké šaty jsou opravdovou lahůdkou pro oči.

Je snazší setkat se s ruskými ženami, je snazší najít společný jazyk. Jsou uvolněnější, jsou temperamentní, stále se baví, vždy pozitivně naladěni. Jedním slovem, Rusové jsou velmi zábavní. Jsou mnohem společenštější než Ázerbájdžánci.

O vzhledu ani nechci mluvit. Ať mi moji krajané prominou, ale je mnohem víc krásných ruských dívek než krásných ázerbájdžánských dívek. U Rusek je poměr podle mého názoru 8 ku 10. To znamená, že z deseti dívek je osm krásných a pět nebo šest úžasných dívek na deset.

Dalším bodem, který je třeba poznamenat, je velký kontrast. Pokud v klubu dívky potřebují, abyste je ošetřili a vzali je do restaurací, pak je v parcích mnohem obtížnější setkat se s úžasnými představiteli něžného pohlaví, zvláště pokud jste z jihu.

V Rusku jsem druhý rok a zatím nemám v plánu odjet. Moc se mi tu líbí. Ani zima není děsivá. Mimochodem, s Káťou, za kterou jsem vyměnil Ázerbájdžán za Rusko, nic nevyšlo - moje společnost se jí nelíbila a já ji tam opravdu netahal. Proč, když to nepotřebuje.

Nyní si dopisujeme online, občas pijeme kávu v restauraci. Ještě méně často chodíme na procházky. Za všechny ty roky jsem si s nikým nevyvinul vážný vztah, protože je tolik ruských dívek. Nemohl jsem se zastavit jen u jednoho, v Rusku to není reálné.

Předkládáme našim čtenářům analytický materiál, který napsal významný vědec, doktor historických věd Farid Alekperli

Zvláštnosti historického osudu, ekonomického, sociálně-politického, kulturního a ideologického prostředí nemají vliv na formování mentality lidí. Zároveň je zvláštní, že někdy národy žijící daleko od sebe, mluvící různými jazyky a vyznávající různá náboženství, vykazují mezi sebou více podobností z hlediska národního charakteru než sousední a blízce příbuzné etnické skupiny. Autor těchto řádků se musel vydat na služební cesty téměř do všech zemí jižní Evropy – Itálie, Španělska, Portugalska, Turecka, Řecka a obou Kypru a také sousedních asijských zemí – Íránu a Turkmenistánu. Když se seznamujete s kulturou různých národů, nedobrovolně si kladete otázku: „Který z nich je mentalitou a kulturou bližší Ázerbájdžáncům?

Jeden člověk – dva státy

S Íránem a Turkmenistánem jsme úzce spjati etnickými, náboženskými a kulturními vazbami, ale Ázerbájdžán více odpovídá středomořskému a jihoevropskému civilizačnímu prostředí, kterému se budu věnovat podrobněji. Jako první mě napadá Türkiye: Turci a já máme společný původ a téměř stejný jazyk. Každý Ázerbájdžán může v Turecku komunikovat s místním obyvatelstvem bez tlumočníka. Existuje dokonce hláška – „jeden lid, dva státy“.

Navzdory tomu není v ázerbájdžánské a turecké mentalitě pozorována úplná identita. Rozdíl v pohledu na svět průměrného obyvatele Bakuvie a Istanbulu je srovnatelný s rozdílem v pohledu na svět Rusa z Moskvy a západního Ukrajince ze Lvova. Je to dáno tím, že za posledních 500 let se historické osudy Turků a ázerbájdžánských Turků vyvíjely odlišně. Ázerbájdžán v letech 1813-1828 bylo zahrnuto do Ruské říše, zatímco Turecko bylo až do roku 1922 říší „jednou nohou“ v Evropě a druhou v Asii.

Nevyhnutelným důsledkem imperiální minulosti je vlastenectví založené na národní hrdosti. V Turecku má velmocenský charakter, který je opět spojen s 500letou historií Osmanské říše. Na rozdíl od turečtiny není vlastenectví Ázerbájdžánců imperiální, velmocenské a má spíše povahu připoutanosti k jejich rodné kultuře, jazyku a literatuře.

Každý turecký školák zná

Formování charakteru osmanských Turků přitom ovlivnila staletá vojenská organizace turecké společnosti. Osmanská říše byla gigantický vojensko-správní stroj, který po staletí fungoval v režimu neustálých válek, dobývání a rozšiřování svých území. Tato říše mohla existovat pouze tehdy, když se rozšiřovala, dobývala a rozvíjela stále nová a nová území. Turecká společnost proto utvářela typ občana-vojáka a každý Turek byl duchem válečník bez ohledu na povolání – rolník, kupec a feudální pán. Po porážce tureckých sil u Vídně v roce 1683 se stále mocná Osmanská říše začala pomalu, ale neustále zmenšovat a postupně ztrácela jedno území za druhým, až se v roce 1922 zhroutila. Ale militaristický duch, který přetrvával ve společnosti a mezi vládnoucí elitou, umožnil Mustafovi Kemalovi Atatürkovi pomstít se a oživit Turecko jako důležitou zemi v regionu. Až dosud každý turecký školák zná nazpaměť slova Atatürka: „Jsem hrdý na každého, kdo může říct: „Jsem Turek!“

Turecká společnost, založená na staletých tradicích turkické vojensko-feudální státnosti, tak vytvořila typ občana-bojovníka. Jaké charakterové vlastnosti naznačuje? Statečnost, zdrženlivost, vážnost, jistá askeze, pojetí vojenské cti, poslušnost zákona, nezpochybnitelné plnění rozkazů atd. Odvaha a houževnatost Turků ohromila ruského velitele Alexandra Suvorova v roce 1787 během bitvy o pevnost Kinburn. "Jak skvělí chlapi - nikdy jsem s takovými lidmi nebojoval," napsal vrchnímu veliteli, princi G.A. Potěmkin. Jak poznamenal A.A. Svechin ve své knize „Vývoj vojenského umění“ „ryze rolnické složení armády představovalo podobnost mezi tureckou a ruskou armádou. Turecký rolník, čestný, tvrdě pracující, statečný, snadno podléhající disciplíně, představoval živel, z něhož mohl být s neobyčejnou rychlostí vytvořen voják.“

Sebeironie a nihilismus jsou nepřijatelné

Jedním z klíčových rysů turecké národní povahy je vážnost, tzn. vážný postoj k životu. Většina Turků se nevyznačuje takovými rysy, jako je ironie a sebeironie, stejně jako cynismus a nihilismus, které jsou tak či onak vlastní většině levantských národů, stejně jako Peršanů, Arabů, Židů, Italů, částečně Rusové a některé zakavkazské národy. Schopnost zasmát se sama sobě a obecně jakýkoli druh sebemrskačství není pro Turky charakteristická. Typické je pro ně spíše konkrétní pragmatické než abstraktní filozofické myšlení a také kontrastní vnímání reality: jasné rozdělení lidí na přátele a nepřátele, přátele a nepřátele.

Turci se vyznačují racionalismem, tvrdou prací a šetrností, někdy z pohledu cizinců až do extrému. Pokud jste pozváni na jídlo do Istanbulu, nespěchejte s nákupem tablet usnadňujících trávení - Festal nebo Mezim Forte - protože stoly nebudou přeplněné jídlem. Je docela možné, že pochoutka bude sestávat pouze z jednoho šálku kávy nebo láhve minerálky. Výjimkou jsou rauty a stravování pořádané na náklady státu nebo sponzorských organizací. Bude tam všechno - dolma, kebab, olivy, saláty a všechno ostatní. Na mnoha tureckých svatbách je hostu podáváno pouze jedno teplé jídlo a pouze jeden nápoj zdarma. Vše ostatní si host objednává sám v restauraci za své peníze. Jde o velmi rozumnou tradici, která zabraňuje zbytečnému a zatěžujícímu plýtvání.

Pragmatismus a romantika

Turci striktně dodržují stanovená pravidla. Nemají tendenci váhat a pochybovat. Rychle se rozhodují na základě souboru zákonů, pravidel a nařízení, které bez otázek přijímají, a stejně rychle, bez váhání, je implementují. Relativismus, tedy představa, že vše na světě je relativní, je většině Turků cizí. Přísné dodržování pravidel a tradic, respekt ke starším věkem, postavením nebo sociálním postavením, nezpochybnitelná poslušnost nadřízeným a přísná podřízenost jsou důležitými rysy turecké národní povahy.

Turci nejsou příliš upovídaní, nemají rádi „zbytečné“ konverzace na obecná témata, všelijaké filozofování, které je považováno za prázdné tlachání a zbytečnou ztrátu času. Jakýkoli rozhovor je jimi zahájen s konkrétním účelem a má jasně definovaný předmět a časový rámec. Turci při posuzování člověka berou v úvahu především jeho sociální postavení, tedy to, jaký stupeň na společenském žebříčku tato osoba zaujímá. Podle vyvozených závěrů se k této osobě bude Turek chovat buď jako podřízený, nebo jako nadřízený – jiné alternativy často nejsou.

Díky tomu všemu mohou být Turci v rodinných a milostných vztazích nečekaně romantičtí, měkcí, citliví a sentimentální. Turecký humor je jedinečný a má nejblíže k německému. Turek si nikdy nedovolí v pracovní době odpočívat, žertovat nebo se bavit (samozřejmě pokud nepracuje jako komik nebo showman). O víkendech však Turci, kteří si předem vyčlenili zvláštní čas na zábavu, odpočívají a baví se od srdce, „naplno“. V tomto případě se zcela oddají, dalo by se říci se smyslem pro zodpovědnost, zábavě, doprovázené upřímným, nakažlivým smíchem, tancem a kolektivní hrou hudby.

Turci jsou jiní

Türkiye je poměrně velká země. Proto i přes přítomnost základních jednotících povahových rysů může mít mentalita Turků z různých regionů země svá specifika. Mezi moderními Turky (zejména západními a balkánskými) je tedy mnoho potomků turkifikovaných Slovanů, Albánců a Řeků. V tomto smyslu je paradoxně mentalita západoanatolských a balkánských Turků více podobná mentalitě národů střední Evropy, zejména Slovanů a Germánů, než charakteru Arabů, Peršanů, Zakavkazců, Levantinů a Jižních Čech. Evropské národy – Italové a Řekové. Částečná, ale nepatrná analogie je pozorována pouze s postavou dalších dvou jihoevropských národů – Španělů a Portugalců, kteří měli v minulosti rovněž říše založené na vojenské organizaci společnosti.

Jak je však uvedeno výše, je také nutné vzít v úvahu skutečnost, že turecké etnikum je mnohovrstevné a heterogenní. Obyvatelstvo východních oblastí Turecka - Kars, Igdir atd. - jazykem, zvyky a mentalitou velmi blízký etnickým Ázerbájdžáncům. V Turecku se jim dokonce někdy říká „Ázerbájdžánci“, „Ázerbájdžánští Turci nebo Turci“ („Ázerbájdžánští Turci nebo Turci“). Jaké rysy mentality odlišují moderní Ázerbájdžánce? Obecně se většina Ázerbájdžánců vyznačuje takovými charakterovými rysy, jako je pohostinnost, velkorysost, velkorysost, někdy dosahující až k extravagance, oddanost rodině a rodinným tradicím, úcta ke starším a láska k dětem. Typické je pro ně obětavost ve prospěch rodiny a blízkých a pracovitost. Ázerbájdžánci mají navíc flexibilní myšlení a vynalézavost a snaží se organizovat svou práci tak, aby dosáhli co nejlepších výsledků s co nejmenším množstvím práce.

Co pro Ázerbájdžánce znamenají výstřednosti a infantilnost?

Většina Ázerbájdžánců jsou pragmatici. Pragmatismus Ázerbájdžánců se navíc často mění v utilitarismus a konformismus, charakteristický pro všechny národy Blízkého východu, včetně Arabů, Peršanů, Židů (ačkoli u evropských Židů je kombinován s „evropskými“ rysy mentality) atd. V ázerbájdžánské společnosti nevyvolávají poražení žádné sympatie: jsou spíše odsuzováni a opovrhováni než litováni. Proto každý Ázerbájdžán usiluje o dosažení úspěchu v životě, včetně materiálního blahobytu. Na základě toho dává přednost pouze těm činnostem, které přinášejí praktické výsledky. Dělat něco „jen tak“, pouze „pro zajímavost“, není pro většinu Ázerbájdžánců typické a je jimi považováno za výstřednost a infantilnost.

Ázerbájdžánci se vyznačují sklonem k ironii a sebeironii, sebekritikou, smyslem pro humor, poťouchlostí, láskou k legraci a zábavě, určitým relativismem myšlení, tedy přesvědčením, že vše na světě je relativní. Vyznačují se láskou ke krásným věcem, pohodlí a prosperitě. Ázerbájdžánci, kteří mají bohatou národní kuchyni, rádi jedí lahodná jídla a je mezi nimi mnoho gurmánů. Obecně platí, že Ázerbájdžánci jsou mírumilovní, ale emocionální a temperamentní, zvláště pokud je zraněna jejich čest a důstojnost, stejně jako city a zájmy blízkých lidí, rodinných příslušníků a příbuzných.

Spořivost a plýtvání

Ázerbájdžánci jsou zpravidla společenští, rádi mluví, tráví spoustu času s přáteli a příbuznými, které často navštěvují. Někdy, když slaví narozeniny a jiná data, pořádají okázalé hostiny a tráví mnoho hodin u svátečního stolu. Většinou přitom neberou v potaz náklady a nesnaží se ušetřit, i když sami nejsou bohatí a jsou ve finanční nouzi. Vyznačují se respektem k ženám a mateřství a také úctou ke starším a nadřízeným.

Ázerbájdžánci milují poezii, jsou mlsní, pronášejí dlouhé, květnaté toasty a často vyprávějí moralizující příběhy s filozofickým přesahem, ale i anekdoty a vtipné příhody ze svého života. Milují ladné obraty frází, nadsázku a nadsázku. Ve vzájemné komunikaci Ázerbájdžánců hraje důležitou roli empatie – citová empatie, upřímnost. Nesnášejí nedostatek komunikace, osamělost a izolaci.

"Neztrácej tvář"

Ázerbájdžánci komunikují s přáteli za stejných podmínek, přímo a upřímně. Ale se vší upřímností se Ázerbájdžán ve společnosti snaží chovat poněkud rezervovaně, nedávat najevo všechny své emoce, pocity a zkušenosti. Obvykle se chová důstojně a sebevědomě, i když je „všechno špatně“ a věci jdou špatně. Ázerbájdžánci tomu říkají „chovat se jako muž“. Nemá smysl brečet do vesty, ukazovat své slabosti nebo mluvit o svých selháních, a to ani blízkým lidem: raději se zasmějí, než aby toho litovali. To platí ve větší míře pro muže, ale do určité míry i pro ženy, zejména pokud jde o vztahy v ženské společnosti.

Veřejné mínění hraje v životě Ázerbájdžánu obrovskou, někdy zotročující roli. Pro Ázerbájdžánce je velmi důležité, jak vypadá v očích ostatních, co o něm říkají jeho příbuzní, kolegové, sousedé a lidé obecně. To poněkud omezuje jeho individualitu. Například je nepravděpodobné, že bude nosit oblek neobvyklého střihu, i když se mu opravdu líbí, ze strachu, že se „lidé budou smát“. Pravda, v poslední době, zejména mezi mladými lidmi, tento trend slábne: lidé mohou svobodněji projevovat svou individualitu v oblékání, chování a životním stylu.

Pro Ázerbájdžánce je nejhorší ztráta důstojnosti nebo, jak se říká, „ztratit tvář“, „ztratit tvář“. Proto například ať Ázerbájdžán vypije sebevíc, téměř nikdy ho neuvidíte ležet opilého na ulici. Ze stejného důvodu se Ázerbájdžán při oslavě svatby svého syna pokusí uspořádat svatbu na nejvyšší úrovni, někdy dovolí neopodstatněnou extravaganci, i když se kvůli tomu musí zadlužit nebo utratit peníze vydělané po mnoho let. Při přijímání hosta položí Ázerbájdžán na stůl to nejlepší, i když to nejlepší je až na konci. Zároveň se nebude starat o to, co bude jíst druhý den - zítra se uvidí.

Tolerance k porušení

Většina Ázerbájdžánců nejsou etnonacionalisté. Nevyznačují se etnickou xenofobií, jsou tolerantní k představitelům jiných národů a náboženství. Ázerbájdžánci mají převážně sekulární světonázor, ačkoli se většina nepovažuje za ateisty. Víra však ani mezi malou, nejnábožnější částí populace obvykle nenabývá rázu fanatismu. To je z velké části způsobeno vrozeným relativismem a pragmatismem Ázerbájdžánců. Vzhledem k feudální, regionální a klanové roztříštěnosti, která mezi Ázerbájdžánci, podobně jako Italové, v minulosti existovala, někdy regionální identita (lokalismus) převažuje nad národní, což často vede k projevům regionalismu a tribalismu ve společnosti.

Dlouhý pobyt v SSSR, kde lidé nežili podle zákonů, ale podle „konceptů“, se u některých Ázerbájdžánců, stejně jako u některých zástupců jiných sovětských národů, vytvořil tolerantní postoj k porušování zákonů a zneužívání úředních osob. pozice. Ázerbájdžánci upřednostňují budování vztahů ani ne tak podle oficiálních předpisů, jako spíše v rámci neformálních vztahů založených na přátelských, rodinných vazbách a vzájemné dohodě. Tato vlastnost je ve větší či menší míře vlastní nejen Ázerbájdžáncům, ale i mnoha dalším národům bývalého SSSR. Ázerbájdžánci přitom obvykle drží slovo, protože je to mezi nimi považováno za „věc cti“. Oddanost rodinným hodnotám je mezi Ázerbájdžánci ještě silnější než mezi Turky. Rodina je pro Ázerbájdžánce nejdůležitější. Všechno ostatní dohromady není ani na druhém, ale na třetím místě. Mentalita jižních (íránských) Ázerbájdžánců má některé specifické rysy, ale obecně se blíží charakteru Ázerbájdžánců Ázerbájdžánské republiky.

A národní charakter se může změnit

Je však třeba mít na paměti, že národní charakter národů, včetně Ázerbájdžánců, není statický a může se v čase měnit spolu se změnami společensko-politického, ideologického a kulturního prostředí. Zhroucení socialistického systému, rozvoj tržního hospodářství a hlavně získání politické nezávislosti tedy mělo a nadále ovlivňovalo mentalitu mladé generace Ázerbájdžánců. První, co vyniká, je růst národního sebeuvědomění, pocit národní hrdosti a pocitu soběstačnosti. Mladí lidé se v mnohem větší míře než starší generace uznávají jako představitelé samostatné, samostatné, plnohodnotné etnické skupiny a státu, který není přívěskem většího státního a územního celku. Vzpomínky na SSSR a „sjednocený sovětský lid“ byly prakticky vymazány z paměti mladé generace.

Mladí lidé navíc výrazněji projevují takové rysy, jako je občanská a národní důstojnost, akutní negativní reakce na pokusy o urážku symbolů a atributů státu a netolerance k porušování jejich národních, etnických a občanských práv. To vše je opět dáno tím, že nová generace vyrostla a zformovala se ve zcela samostatném státě. Odstranění železné opony, kontakty se zahraničními vrstevníky, studium v ​​zahraničí, návštěvy cizích zemí, rychlé šíření anglického jazyka a internetových technologií vedly ke stále větší integraci ázerbájdžánské mládeže do globálního mezikulturního a intercivilizačního dialogu. Tvrdé podmínky tržního hospodářství vytvořily u mladé generace takové charakterové rysy, jako je větší efektivita a praktičnost, snižující závislost a infantilnost charakteristické pro sovětskou éru.

Postupem času se životy lidí mění. Pozoruhodná je například stále menší a menší konzumace alkoholu mládeží Ázerbájdžánu. Láhev vodky, jako běžný atribut mnoha hostin, je stále častěji nahrazována konvičkou čaje s nejrůznějšími orientálními sladkostmi. Hojné a marnotratné hostiny se stávají vzácnými a nahrazují je skromnější a úspornější jídla. Navíc zde nejde jen o nedostatek peněz mezi obyvatelstvem. Změnil se samotný životní styl, změnila se psychologie lidí a změnily se jejich hodnotové orientace. Mladší generaci Ázerbájdžánců je alkohol a hostiny obecně lhostejné, protože z obžerství a opilství nemají moc potěšení. Místo toho mladí lidé ve svém volném čase sledují novinky světové kinematografie, chodí na koncerty, navštěvují kulturní akce nebo prostě hrají vrhcáby či domino a popíjejí čaj s přáteli v čajovnách.

Ázerbájdžánská „generace „P“

Moderní mládež je méně romantická, hloubavá a zasněná, ale zato pracovitější a pragmatičtější – hodně a pilně pracuje. Ve volném čase z práce se mnoho mladých lidí zajímá o počítače, chytré telefony, iPhony, sleduje nové módní trendy a nejnovější značky aut, navštěvuje posilovny a fitness kluby. Zástupci vzdělanější a zvídavější vrstvy čtou knihy, věnují se sběratelství a jiné zábavě intelektuálního charakteru. Existují však určité obavy, že obecně mladší generace čte méně. Knihy se prodávají špatně, protože mladí lidé získávají většinu informací z internetu.

Pozoruhodný je také růst individualismu mezi mladými lidmi, projevující se pozdějším sňatkem, nechuť mnoha párů mít třetí nebo dokonce druhé dítě, což je pozorováno nejen v metropolitních metropolích, ale i v mnoha provinčních městech a dokonce i na vesnicích. . Zrychlené životní tempo vede k určitému oslabení sociálních vazeb a omezené komunikaci s přáteli, příbuznými a sousedy. Lidé, i zástupci starší generace, se v dnešní době méně navštěvují a komunikují.

A další národy...

Nyní obraťme svou pozornost k mentalitě jiných národů jižního Kavkazu a jižní Evropy a pokusme se ji porovnat s mentalitou tureckou a ázerbájdžánskou. Na rozdíl od národního sebeuvědomění Turků postrádá nacionalismus některých zakavkazských národů, zejména Arménů a také Řeků prvky velké moci a je čistě etnické povahy. Vyznačuje se nikoli představami o globálním imperiálním poslání svého lidu, ale představami o jeho jedinečnosti a výlučnosti, někdy doprovázené pokusy stáhnout se do své národní ulity, aby nepodléhaly národní a jazykové asimilaci. Vylidňování, pokles porodnosti, nárůst počtu přistěhovalců a snížení procenta původního obyvatelstva způsobují, že se mnoho malých národů bojí vyhynutí, což dodává jejich nacionalismu zvláštní barvu a odlišuje ho od velkých národů. mocenský nacionalismus velkých, dříve imperiálních národů. Nacionalismus malého národa je vlastní etnickým skupinám, jako jsou například Řekové, Arméni a některé další národnosti jižního Kavkazu.

Mussolini se nepočítá

Italové v této sérii stojí stranou, protože se nevyznačují ani velmocenským světonázorem, ani etnickým nacionalismem malého národa. Italů je dost, že se nebojí ztráty jazyka, národní kultury, asimilace nebo zmizení z povrchu zemského. Itálie přitom nikdy nebyla říší a italská společnost nebyla postavena na militaristických principech. Římská říše a krátké, kreslené období Mussoliniho vlády se nepočítají. Po duševní a kulturní stránce není Itálie dědicem římské říše, ale městských států renesance. Vzhledem k pozdnímu utváření jednotného státu a celoitalského společenství není národní identita Italů příliš zřetelně rozvinuta a ustupuje lokalismu a regionálnímu patriotismu. Národní hrdost Italů je postavena především na lásce k fenoménu italské kultury, která zahrnuje umělecké a architektonické dědictví, hudbu, kuchyni atd.

Přes blízkost italského jazyka ke španělštině a portugalštině se národní charaktery těchto tří národů od sebe značně liší. To je zvláště patrné na příkladu tak blízce příbuzných etnických skupin, jako jsou Španělé a Italové. Italové často rozumí až 70 % španělské řeči a naopak, jejich jazyky jsou částečně vzájemně srozumitelné. Rozdíly mezi Španěly a Italy trochu připomínají rozdíly mezi Turky a Ázerbájdžánci. Stejně jako Turci měli Španělé v minulosti impérium a vlastnili rozsáhlá území v Evropě, Jižní a Střední Americe, Oceánii atd. Pravda, tato říše se zhroutila o něco dříve než osmanská, takže vzpomínky na imperiální minulost u Španělů nejsou tak čerstvé jako u Turků.

Zůstal však španělský národní charakter, který se utvářel po staletí v atmosféře neustálých krvavých válek a výbojů. Španělský stát se zrodil ve století XIV-XVI. v ohni reconquisty – vytrvalé, krvavé války za osvobození regionu od arabských nájezdníků, kteří vládli Pyrenejskému poloostrově více než šest století. Následovalo sjednocení země, dobytí rozsáhlých území v Itálii a Holandsku, došlo k zámořským výpravám, objevení Ameriky a zmocnění se dříve neznámých zemí Nového světa. Na rozdíl od samolibých a méně bojovných Italů se Španělé vždy vyznačovali větší pevností a rozhodností charakteru a ve středověku krutostí a nemilosrdností, což se projevovalo jak v požárech inkvizice, které plály až do 18. a při dobývání Indiánů Jižní a Střední Ameriky.

Noví Španělé

Doba se samozřejmě změnila a s ní se změnil i charakter Španělů. Moderní Španělé jsou mírumilovný, politicky korektní evropský národ. Mnozí si však zachovali základní rysy mentality zakořeněné v minulosti, jako je větší pevnost a „ostrost“ charakteru než Italové, relativní zdrženlivost v projevování citů, stejně jako kategorické soudy a rozhodnost v jednání. Ve srovnání s Italy působí mnoho Španělů vážněji, méně emocionálně, méně hravě a bezstarostně. Nemají tak překypující umění a nemají tendenci neustále hrát publiku.

Španělé často vypadají důstojně a někdy i suše a zasmušile v koncentraci. Samozřejmě mluvíme o průměrných jedincích, a ne o všech zástupcích lidu, protože v každém národě se můžete setkat s různými lidmi. Obecně platí, že důvěra, hrdost, vážnost a rozhodnost Španěly částečně sbližuje s Turky, kteří měli v nedávné minulosti také impérium založené na vojenském uspořádání společnosti. U Turků se však všechny uvedené duševní rysy projevují mnohem jasněji a ostřeji.

Italské a ázerbájdžánské vlastenectví

Pokud jde o různé formy vlastenectví, vlastenectví Ázerbájdžánců má mnoho společného s italským, zatímco turecké vlastenectví je více podobné ruskému nebo britskému a arménské - s řeckým, což představuje etnonacionalismus malého národa. Přestože se celkový počet Řeků blíží 20 milionům, jsou nositeli etnického nacionalismu, charakteristického spíše pro malé národy. Neměli bychom přitom zapomínat, že Řekové svého času sehráli skutečně gigantickou, osudovou a nesrovnatelnou roli ve vývoji celé lidské civilizace.

Lidé znalí historie vědí, že základem moderní evropské, a nejen evropské civilizace, je starověké řecké dědictví a helénistická kultura, která se rozšířila po celé ekumeně v době Alexandra Velikého. Později však fenomén řecké kultury postupně ztratil svůj globální význam a samotný řecký etnos se izoloval v úzkém regionálním a etnonárodním rámci.

Pokud jde o Ázerbájdžánce, ti, stejně jako Turci, nejsou imperiální národ, ale zároveň nejsou malým, natož reliktním etnikem s typem mentality, který je těmto národům vlastní. Co do počtu obyvatel, historického osudu a některých rysů národní identity mají Ázerbájdžánci blízko k takovým národům, jako jsou Italové nebo Ukrajinci. Přestože má Ázerbájdžánská republika pouze 10 milionů lidí, v Íránu žije více než 30 milionů Ázerbájdžánců. Celkový počet Ázerbájdžánců žijících na světě přesahuje 50 milionů lidí. Ázerbájdžánci jsou tedy druhým největším obyvatelstvem Turků na světě, v tomto ohledu jsou na druhém místě za Turky, kterých je asi 70 milionů.

Rozsáhlé sebeuvědomění

Kromě toho je nesmírně důležitým, ale často nezohledněným faktorem, že Ázerbájdžánci spolu s čistě etnickou a národně-státní sebeidentifikací mají hluboce prvky „rozšířeného“ pantureckého a panmuslimského sebeuvědomění. zakořeněné v podvědomí, v důsledku čehož se instinktivně cítí být neoddělitelnou součástí obrovské civilizační oblasti pokrývající stovky milionů lidí.

Navzdory tomu ázerbájdžánský lid není nositelem výrazné „imperiální“ mentality, která je tureckým Turkům vlastní. I když ve středověku předkové Ázerbájdžánců také vytvořili říše - Turkic Kaganate, Karakoyunlu, Akkoyunlu, Safavidský stát -, všechny se vztahují k moderní Ázerbájdžánské republice přibližně stejným způsobem jako Římská říše k dnešní Itálii . Moderní italská národní identita nevyrostla z imperiální ideologie starověkého Říma, ale z italských feudálních států renesance, jako jsou Florencie, Benátky, Janov atd.

Ruský a perský vliv

Faktem je, že Římská říše je pryč více než 1500 let a byla smetena, zcela zničena a rozdrcena barbary. To znamená, že došlo ke katastrofě, v jejímž důsledku zahynulo vše: lidé, stát, země, její kultura i civilizace. Spojení mezi časy bylo přerušeno. To se v Turecku nestalo. Osmanská říše existovala zhruba před 90 lety a za předchozích 500 let nebyla nikdy dobyta ani zotročena žádným státem. Naopak, když ve 20. století dosáhla skvělých vojenských vítězství nad zeměmi Dohody – Velkou Británií a Francií – postupně se zvrhla v Tureckou republiku. Národní světonázor moderních Turků tedy přímo vyrostl z imperiálního, osmanského sebeuvědomění, reformoval se a dostal nový obsah za vlády Mladoturků.

Ázerbájdžánská mentalita se formovala v trochu jiném sociálním, kulturním a historickém prostředí. Obyvatelstvo Ázerbájdžánu, který byl v minulosti součástí Ruské říše, SSSR a Íránu, bylo z historických důvodů značně ovlivněno ruským a perským jazykem, kulturou a mentalitou. Rozdíl mezi ázerbájdžánskou mentalitou a tureckou je tedy do značné míry dán tím, že ázerbájdžánské chanáty v letech 1813-1828. ztratili nezávislost tím, že se stali součástí Ruské říše. Opakovaná nezávislost byla sice vybojována v roce 1918, ale po rozpadu Ruské říše již v roce 1920 Rudá armáda znovu obsadila Ázerbájdžán, který zůstal až do roku 1991 součástí SSSR. Z hlediska historického osudu má Ázerbájdžán mnoho společného s Ukrajinou, která byla před několika staletími rovněž dobyta a rozdělena útočníky.

Podobnosti v národní povaze Italů a Ázerbájdžánců

Vrátíme-li se k Itálii, je třeba poznamenat, že v povaze Italů nejsou ani prvky velmocenského nacionalismu, ani nacionalismu malého, ale ambiciózního národa, který je obvykle kombinací klamů vznešenosti, klamů pronásledování a pečlivě skrytý komplex méněcennosti. Jak již bylo řečeno, vlastenectví Italů je zakořeněno spíše v hrdosti na jejich kulturní dědictví – umění, architekturu, hudbu, kuchyni, zvyky, životní styl. To je podobnost národního charakteru Italů a Ázerbájdžánců.

Existují však i rozdíly. Důležitým rozdílem mezi italskou historií a ázerbájdžánskou a například ukrajinskou historií je zejména to, že středověké feudální státy Itálie nikdy zcela neztratily svou nezávislost. Navzdory skutečnosti, že některá severní území Itálie byla najednou dobyta Rakouskem, jižní a střední Španělsko a ostrov Sicílie byl více než 300 let pod nadvládou arabského chalífátu, celá Itálie nebyla nikdy zcela obsazena. a proměnil se v kolonii jiného státu.

Naproti tomu malé středověké italské státy jako Benátská republika často představovaly významnou finanční a vojenskou sílu a úspěšně bojovaly i proti gigantům, jako byla Osmanská říše. Italové proto nepovažují svá národní práva za hrubě porušovaná, nevnímají se v roli oběti a v souvislosti se svým historickým osudem nepociťují žádnou zvláštní bolest či lítost.

Zejména charakter Italů, kteří nikdy zcela neztratili svou národní nezávislost, se nevyznačuje postkoloniálním syndromem charakteristickým pro psychologii obyvatel mnoha republik bývalého SSSR, včetně Ázerbájdžánu a Ukrajiny. Tento syndrom se projevuje snahou o definitivní osvobození se od koloniálního dědictví, zejména převahy cizích jazyků, tradic a ideologií ve společnosti kdysi vnucených útočníky, dále ve sporech o vlastní národní a kulturní identitu, pokusech formulovat vlastní národní myšlenku, prosadit se a zaujmout důstojné místo ve společenství samostatných národů a států. Ale to je téma na jinou diskusi.

Farid Alekperli,
Doktor historických věd, Ústav rukopisů ANAS

Mluvili jsme o tom, jak se žije našim krajanům v Povolží v Rusku. Nyní je čas zjistit, s kým tam žijí. I když, co zjišťovat – vždyť každý už dávno ví, že víceméně sebeúctyhodný Ázerbájdžán žije (dokonce se i ožení) v Rusku s ruskou ženou. Nechci být označován za kosmopolitu, ale přesto zdůrazním - ne s Tatarem, ne s Čuvašem a dokonce ani s Ázerbájdžáncem (a je jich tam hodně), ale s Rusem. Proč se to děje? Jakou chuť nacházejí žhaví kavkazští chlapi v ruských kráskách? Jak severní šípy probodávají východní srdce? Pokusím se objasnit, jak se člověk také ocitl probodnutý takovým šípem.

1. S ruskými ženami je to jednodušší. Nekazí se jako naše a ani se nepředražují. Zlaté pravidlo funguje – buďte jednodušší a lidé vás osloví. Právě k nim, drazí, jsou přitahováni ázerbájdžánští (a nejen ázerbájdžánští) muži.

2. Ruské dívky se nesnaží vypadat lépe, než ve skutečnosti jsou. I prostitutky, když je oslovíte na ulici a zeptáte se – pracujete? Odpoví vám tak, jak jsou. Pokud nedej bože oslovíte nějakou slušnou dívku, jednoduše řekne, že jste ji zmátl. A když se stejnou otázkou oslovíte na ulici naši, dokonce pětišivanovou b..., vzbudí takový rozruch, že se vám to nebude zdát nic moc. A nakonec se ukáže, že Panna Maria se s ní v čistotě a nevinnosti nemůže srovnávat a budete zneuctěni po celé ulici.

3. Rusové jsou zábavní. Jsou mnohem společenštější než Ázerbájdžánci. Klidně s vámi vypijí pár lahví piva, nebo něco silnějšího. To ještě nemluvím o kouření trávy. A naši lidé s vámi budou kouřit pouze na záchodě nebo v suterénu baru. Hlavní věc je, že s nimi můžete snadno sledovat fotbal - žádné vtipy o 22 pitomcích honících se za malým míčkem.

4. Jsou nenároční. Pouze s nimi pochopíte svou vlastní důležitost jako prostého chlapa. Ne peněženku s penězi. Jsou dokonce připraveni zaplatit si za sebe v restauraci, nemluvě o MHD nebo taxících.

Nezajímá je vaše společenské postavení; zajímají se o vás jako o člověka a jako schopného muže. Ale u nás je to naopak – málokdy vás bude Ázerbájdžánská žena potřebovat bez domu a auta.

5. Jsou přítulnější, více milující. Není třeba si je získávat dárky, pro ně jste darem vy sami. A který muž se nerad cítí potřebný a důležitý? Nepotřebují „šampon“ ani „den“ – potřebují jen, aby ten člověk byl dobrý! Není to tak, pánové? Takže, děvčata, pokud nechcete být starou pannou, postupujte podle pěti výše uvedených bodů!

Ve společnosti existují určitá nevyřčená pravidla a dohody

Začněme pěkným seznamem:

1. Úžasný soucit

V této zemi se můžete spolehnout na charitu. Peníze na operace se vybírají po celém světě zpravidla bez kontroly dokladů nebo potvrzení od lékaře. Chudí dostávají štědře, dokonce i ti, kteří vypadají a oblékají se lépe než sami dárci.

2. Ochota pomáhat cizím lidem na ulici

Pokud se cítíte špatně a upadnete na ulici, dostane se vám pomoci. I když jen klopýtnete, slyšíte klapot pomocníků běžících ze všech stran, ještě než se vůbec dostanete na zem. Jsou to oni, kteří běží, aby vás chytili.

3. Úcta ke starším

Samozřejmě, že ne každý zachází se svými a cizími starými lidmi s pochopením a péčí. Ve veřejném povědomí je ale jistá hranice, kterou nelze překročit - pokud například mladý muž použije nadávky vůči staršímu člověku, způsobí to mezi lidmi odmítnutí tak silné, že se takové věci stávají velmi zřídka.

4. Opatrný přístup k ženám

Pět dělníků a dívka čeká na výtah. Přijíždí výtah. Dělníci se stydlivě odvrátí, dívka nastoupí do výtahu a odchází sama. Nechtějí ji uvést do rozpaků ani vyděsit.

Dívka přijde k daňovému inspektorovi kvůli neúspěšnému podnikání. Inspektor zakroutí hlavou, zeptá se, proč to všechno potřebovala, otcovsky poradí, jak pozastavit činnost podniku, a nechá ji v klidu jít, ačkoli s mužem by jednal úplně jinak.

5. Pohostinnost

Otřepané a na kavkazskou zemi vůbec nepřekvapivé. Faktem ale zůstává, že se hosta neptáme, zda bude pít čaj. Čaj je standardně, vše ostatní je zajištěno, pokud host nespěchá.

Bohužel tyto vlastnosti mají pět zlých bratrů:

1. Ukaž se za každou cenu

Drahý smartphone na úvěr a dluhy za elektřinu a vodu? Snadno! Pokud nejsou dluhy za elektřinu a vodu, znamená to, že vila s bazénem byla postavena na úvěr. Na bazén nebylo dost peněz, ale podařilo se jim zasadit palmy a ty se smutně pohupují ve větru z Baku.

2. Nemluvnost

Tradiční ázerbájdžánská výchova je dítě vřele zabalit, víc ho nakrmit, i když nechce, donutit ho klackem do školy, pak mu koupit diplom, auto a řidičák, pak si najít manželku nebo manžela . Samozřejmě máme mnoho lidí, kteří jsou autonomní na svých rodinách a ve všech ohledech nezávislí, ale je lepší nepočítat, kolik to bude v procentech z celé populace, abychom se nenaštvali.

3. Žena není úplně člověk

Muži jsou připraveni od rána do večera opěvovat své matky, manželky a dcery. Nicméně ženy obecně ve většině rodin nejsou nezávislými členy společnosti, jsou jakoby přívěskem mužů. Aby měly ženy dobrou pověst, musí navíc celý život buď dodržovat přísná pravidla, nebo bojovat s předsudky a stereotypy.

4. Selhání užitečné integrace

Naši lidé nevnímají své podnikání jako rodinu. Firma není rodina. Ulice není rodina. Lidé nejsou rodina, zvláště ne. Pomoc, která vyžaduje velké úsilí, je proto nejčastěji poskytována příbuzným, jinak platí zásada „můj dům je mimo dosah“.

5. Pokrytectví

Naši lidé mají velmi silné ukazováčky. Rádi odsuzujeme – a diskutujeme – o všem, co považujeme za špatné. Zvláště rádi posuzujeme něčí „nesprávné“ pohlaví. Ázerbájdžánská společnost proto už léta nadšeně odsuzuje mladé lidi líbající se na lavičkách, předmanželský sex a další formy zhýralosti a drbny zcela zapomínají na vlastní velké i malé hříchy.

P.S. Autor se nedomnívá, že je to národnost, která určuje nějaké vlastnosti lidí. Ve společnosti ale existují určitá nevyřčená pravidla a dohody, a pokud je vy osobně nedodržujete, neznamená to, že neexistují. Nemluvím o dělnících v úhledných městských úřadech, kteří četli Marqueze a odjeli do Říma. Mluvím o těch nejobyčejnějších obyčejných lidech – dělnících, prodavačkách, zdravotních sestrách. Máte-li pochybnosti, sestupte z nebe do metra a promluvte si s nimi.

V dnešní době jsou mezinárodní sňatky standardem. Ruské dívky si často berou cizince a výjimkou nejsou ani sňatky s Ázerbájdžánci. Proč dávají přednost cizím ženichům? Jací jsou ázerbájdžánští muži? Za prvé, orientální kluci dobývají dívky svou schopností krásně se starat a dávat komplimenty. Ale je to jediná věc, která je přitahuje?

Co jsou to za lidi, ázerbájdžánští muži, o tom bude řeč v článku.

Ázerbájdžánci: obecná charakteristika mužů

Většina z nich je nízká - 170-175 centimetrů. Mají husté černé obočí a velké rysy obličeje, ale navzdory tomu postrádají typické kavkazské rysy obličeje. Za prvé, mají rovný nos a světlou pleť.

Jsou vždy přísně a elegantně oblečeni a vypadají přinejmenším stylově a slušně.

Ve srovnání s jinými kavkazskými etnickými skupinami jsou to klidní a spořádaní lidé. Jakýkoli konflikt s nimi se řeší bez křiku nebo pěstních soubojů. Ale jejich kavkazský charakter se stále projevuje: během oslav národních nebo náboženských svátků.

Tito lidé jsou dlouhověcí; průměrná délka života ázerbájdžánských mužů je 70–72 let. V republice je vesnice Talysh, kde je mnoho obyvatel starších 110 let.

Charakteristické rysy vzhledu

Jací jsou ázerbájdžánští muži vzhledem?

Jak poznamenal sovětský antropolog Valerij Alekseev:

• Ázerbájdžánci mají tmavší oči než Gruzínci a Arméni;
• více než polovina zástupců tohoto lidu má modročerné vlasy;
• jejich obličej je úzký a mírně protáhlý;
• nos velmi silně vyčnívá;
• vlasová linie je středně vyvinutá (o něco méně než u Gruzínců).

Postoj k manželství

Je třeba mít na paměti, že Ázerbájdžánci jsou muslimové. V minulosti mohl mít muž podle islámských tradic několik manželek (maximálně 4). Polygamie je však nyní v Ázerbájdžánu zákonem zakázána. Postoj k tomuto fenoménu v zemi je krajně negativní.

Ázerbájdžánci se k manželství i rodině chovají velmi zodpovědně. Přísně se řídí Koránem, který říká, že manželství je součástí náboženství, a nejvěrnější věřící jsou ti, kteří respektují a ctí své manželky.

Je třeba poznamenat, že Korán nezakazuje sňatky mezi muslimem a Rusem, ale považuje se za nejlepší, když dívka konvertuje k islámu. Takové svazky jsou možné pouze se souhlasem příbuzných.

Rodina

Jací jsou ázerbájdžánští muži v manželství? V rodině mají manžel i manželka svá práva a povinnosti.

Za prvé, muž finančně zajišťuje rodinu. Za druhé je povinen pečovat o svou manželku, její zdravotní a psychický stav a věnovat jí pozornost. Muži milují ženy, aby je bez pochyby poslouchali, a to i ve věcech, jako je výběr oblečení.

Dříve ženy zůstávaly doma a vychovávaly děti. Postupem času ale tato tradice zmizela. Moderní ázerbájdžánské ženy mají možnost pracovat.

Pragmatismus

Většina z nich jsou pragmatici. Ve společnosti mužští ztroskotanci nevyvolávají sympatie, naopak jsou odsuzováni nebo dokonce opovrhováni. Proto se každý muž snaží dosáhnout úspěchu a materiálního blahobytu. Vybírají si jen ty oblasti, které mohou přinést užitek. Nemají nic takového jako „práce pro duši“.

Muži mají sklony k sebeironii a ironii, kritice a sebekritice. Mají skvělý smysl pro humor, umí být mazaní a milují zábavu a legraci. Milují krásné věci, pohodlí a komfort a také velmi chutné jídlo.

Povaha ázerbájdžánských mužů je mírumilovná, ale temperamentní, pokud je uražena jejich důstojnost a čest, zájmy a city blízkých příbuzných.

Družnost

Ázerbájdžánští muži jsou zpravidla společenští, rádi mluví, tráví spoustu času s příbuznými a přáteli, často přijímají hosty a chodí na návštěvy. Oslavují svátky a pořádají okázalé hody.

Muži se k ženám, starším a nadřízeným chovají s úctou.

Mnoho mužů miluje poezii, oni sami umí krásně mluvit, pronášejí dlouhé a výmluvné přípitky a často vyprávějí poučné nebo vtipné příběhy. Hlavní roli v komunikaci hraje upřímnost a empatie. Nesnášejí dobře samotu a nedostatek komunikace.

"Nepadni na tvář"

V kruhu přátel jsou si všichni rovni, komunikují upřímně a přímo. Ale přesto se muž snaží chovat zdrženlivě, nikdy neprojevuje emoce, zážitky a pocity. Zpravidla se ve společnosti chovají sebevědomě a důstojně, i když se jim daří velmi špatně. Tomu se říká „chovat se jako muž“.

Ve společnosti není akceptováno mluvit o svých selháních, stěžovat si nebo ukazovat své slabosti, prostě se vám budou smát.

A veřejné mínění hraje v životě člověka obrovskou roli. Je pro něj důležité, jak vypadá v očích ostatních, co si o něm říkají a myslí.

U mládeže tento trend poněkud slábne, mladí lidé svobodněji projevují svou individualitu v chování, oblékání a životním stylu. Ale pro Ázerbájdžánce jakéhokoli věku je nejhorší ztratit důstojnost, „ztratit tvář“. Ázerbájdžánce například nikdy nikde neuvidíte ležet opilého na ulici. Při přijímání hostů položí majitel na stůl to nejlepší, i když je to poslední.

Nepotismus

Dlouhý pobyt republiky jako součásti SSSR vytvořil mezi některými ázerbájdžánskými muži tolerantní postoj k porušování zákonů a zneužívání úředního postavení. Raději budují vztahy založené na vzájemné dohodě a rodinných vazbách. Tato vlastnost je vlastní nejen Ázerbájdžáncům, ale také mnoha dalším národům bývalého SSSR. Je však třeba poznamenat, že Ázerbájdžán své slovo vždy dodrží, protože je to pro něj „záležitost cti“.

Tolerance

Ázerbájdžánští muži ve většině případů nejsou nacionalisté. Nevyznačují se xenofobií, to znamená, že se k zástupcům jiných národností chovají velmi dobře. Jsou nositeli sovětského vidění světa, jediný rozdíl je v tom, že se nepovažují za ateisty.

Ale víra a religiozita obvykle nemají charakter fanatismu.

Občanská důstojnost

Mladí lidé vykazují takové rysy, jako je národní důstojnost. Ostře a negativně reagují na jakékoli pokusy o urážku atributů a symbolů státu. To vše je dáno tím, že nová generace vyrostla ve zcela samostatném státě. Podmínky tržní ekonomiky vytvořily u mladých Ázerbájdžánců takové povahové rysy, jako je praktičnost a efektivita.

Ázerbájdžánští muži: jací jsou v lásce a vztazích

Co přitahuje ženy na ázerbájdžánských mužích?

Stejně jako všichni muži milují očima. Abyste takového muže potěšili, musíte být krásná a upravená. Muži velmi milují ženskost. A čím elegantněji a jasněji žena vypadá, tím lépe. Jací jsou ázerbájdžánští muži ve vztazích? Muži se rádi oddávají ženským rozmarům. Ale musíte být vrtošivý krásným, koketním způsobem.

Nemohou tolerovat svéhlavost a tvrdohlavost. Jsou od přírody vůdci a nemají rádi, když je někdo neposlouchá. Pro muže je žena strážkyní rodinného krbu a matkou jeho dětí. Proto preferují, aby seděla doma a starala se o rodinné záležitosti: vařila chutná jídla, prala, udržovala pořádek, starala se o děti a tak dále.

V jejich chápání je nejlepší seberealizací ženy být matkou a manželkou.

Na internetu na tematických fórech sdílí mnoho žen své názory na to, jak se chovat k ázerbájdžánským mužům, jaké jsou povahy. Nejcharismatičtější názor má ale televizní moderátorka Musevi Gunel, původem Ázerbájdžánka žijící v USA. Svou recenzi o ázerbájdžánských mužích zveřejnila v online magazínu EveryAzeri. Co si myslí, že jsou?

• Vypadají jako Mexičan, Angličan a Arab dohromady.
• Ke svým matkám jsou velmi milé, uctivé a milující.
• Spokojený a sebevědomý.
• Vždy chodí se vztyčenou hlavou a dávají najevo svou sebedůvěru.
• Ázerbájdžánští muži milují vládnout a jsou skvělými majiteli. Musíte žít podle jejich pravidel a vždy se podřídit, souhlasit se všemi podmínkami.
• Milují krásnou poezii.
• Mají rádi krásné věci, módní oblečení, značkové parfémy – to vše je pro ně velmi důležité. Móda je někdy zajímá víc než ženy.
• Jsou připraveni přinést jakoukoli oběť v zájmu svých vyvolených.
• Jsou velmi starostliví a udělají vše pro to, aby se žena cítila šťastná.

Všechno se mění

Mladí Ázerbájdžánci jsou velmi odlišní od mužů střední generace. Národní identita a hrdost jsou zarážející. Více si uvědomují sami sebe jako občany samostatného samostatného státu.

Mladí lidé prakticky nepijí alkohol. Hody doprovází pití čaje s orientálními sladkostmi.

Mladí lidé sledují nejnovější filmy, navštěvují divadlo, chodí na koncerty, hrají domino nebo vrhcáby.

Moderní mladí lidé jsou méně romantičtí a zasnění. Jsou pragmatičtější a pracovitější. Svůj volný čas z práce rádi věnují sportu, sebevzdělávání a seberozvoji.

Mladí lidé se stali individuálnějšími. Zrychlené tempo života vedlo k oslabení sociálních vazeb a omezené komunikaci s příbuznými a přáteli. I muži středního věku se v poslední době méně navštěvují a tráví čas s přáteli.

Místo závěru

Článek odhalil charakteristické rysy ázerbájdžánských mužů, jací jsou v lásce, vztazích i běžném životě. Ale je třeba si uvědomit, že každý člověk je individuální. Jeden je velmi spořivý, další je marnotratný, třetí je lakomec, čtvrtý je šetrný. Vše je velmi individuální a povahové rysy ázerbájdžánského muže popsané v článku nemusí být absolutně charakteristické pro žádnou konkrétní osobu. V tomto případě axiomy prostě neexistují...