Nejprve si Antikové pro sebe vymysleli bohy, kteří aktivně unášeli krásné panny, a poté klidně následovali jejich příkladu.

__________________________

Únos Evropy

Valentin Serov. Únos Evropy. 1910

Evropa(z asyrského slova „ereb“ - Západ slunce) - ve starověké řecké mytologii dcera fénického krále Agenora.

Jednoho dne se nejvyšší bůh Zeus zamiloval do krásné princezny Europy. Ráda se procházela se svými přáteli po pobřeží Středozemního moře. Tam ji uviděl Zeus. Proměnil se v krásného sněhově bílého býka s perlovými rohy, velmi přítulného a krásného. Dívky se bavily hraním s býkem a zdobením jeho rohů květinovými girlandami (úlomek girlandy je také vidět na Serovově obrazu). Nakonec se Evropa rozhodla, že na něm pojede – ale jakmile se posadila na široký hřbet býka Dia, vrhl se do moře a plaval. Zeus s Europou na zádech se tedy dostal na Krétu. Na ostrově na sebe vzal podobu krásného mladého muže a zmocnil se Evropy. Z tohoto spojení se narodili tři synové: Minos, Radamanthos a Sarpedon. První se stal vládcem Kréty, kde je od té doby obraz býka posvátně uctíván.

______

Únos Psyche

Adolf William Bouguereau. Psyche a Cupid (vlevo) a únos Psyche (vpravo). 1889, 1895

Psychika(starověké řecké Ψυχή, „duše“, „dech“) - ve starověké řecké mytologii zosobnění duše, dech; byl zastoupen v podobě motýla nebo mladé dívky s motýlími křídly. Mýtus o Psyché poprvé rozvinul Apuleius ve svém románu Metamorfózy neboli zlatý osel.

Jeden král měl tři krásné dcery, z nichž nejmladší, Psyché, byla nejkrásnější. Sláva její krásy se rozšířila po celé zemi. Dokonce jí začali udělovat božské pocty a zapomněli na Afroditu (aka Venuši). Ta se urazila a rozhodla se svého rivala zničit. Zavolala svému synovi Cupid (aka Eros, alias Cupid), ukázala mu krásu a řekla mu, aby v ní vštípil lásku k těm nejodpudivějším, nejošklivějším a nejubožejším lidem.

Mezitím se Psyché cítila velmi nešťastná, protože ji všichni obdivovali jako bezduchou krásku a nikdo se neusiloval o její ruku. V zármutku se její otec obrátil k Milesianskému orákulu a ten odpověděl, že Psyché by měla být vzata na skálu, aby se provdala za strašlivé monstrum. Nešťastný otec naplnil vůli orákula a přivedl Psyché na uvedené místo a nechal ji samotnou. Najednou ji závan větru odnesl do nádherného paláce obývaného neviditelnými duchy. Celý den chodila po paláci a večer, když se chystala jít spát, se v její blízkosti ozval hlas: „Neboj se ničeho a nikoho, milá Psyché, ode dneška jsem tvůj manžel. Žít v míru. Nebudeš nic potřebovat. Postarám se o tebe." Psyche byla potěšena a začala žít v tomto paláci. Den strávila sama, jen v noci za ní přišel její tajemný neviditelný manžel. Byl laskavý a laskavý, ujistil ji o své nekonečné lásce k ní, ale Psýché ho nikdy nedokázala vidět.

Blažený život Psýché však netrval dlouho: závistivé sestry, když se dozvěděly o jejím blahu, rozhodly se ji obtěžovat a lstí dosáhly toho, že Psýché porušila svůj slib, který dala svému manželovi – aby nezjistila, kdo to je. Zlé sestry jí pošeptaly, že neviditelný manžel je drak, který ji jednoho dne sežere i s jejím plodem (Psyché už byla těhotná), a přesvědčily ji, že vyzbrojena mečem a lampou na něj bude číhat. během spánku a zabít ho. Důvěřivá Psyche poslechla, rozsvítila lampu a začala zkoumat svého manžela, ze kterého se vyklubal krásný Amor. Zatímco ona, ohromená krásou jeho tváře, obdivovala spícího muže, z lampy spadla horká kapka oleje na rameno boha a on se probudil bolestí. Uražen zradou a lehkovážností své ženy od ní odletěl a ona, opuštěná, odešla po zemi hledat svého milence.

Psyché dlouho chodila po všech zemích, až byla nucena se poklonit před svou „tchyní“ Afroditou, která dlouho hledala příležitost, jak se Psyche pomstít. V té době ležel Amur, nemocný po popáleninách, se svou matkou. Psyché, která se ocitla pod jednou střechou se svým manželem, ale byla od něj oddělena, musela snášet nekonečnou šikanu Afrodity, která si přála její smrt a vymýšlela různé nemožné úkoly. Psýché dokázala překonat všechny starosti a smutky a poté uzdravený Amor získal souhlas nebešťanů k sňatku s Psýché, která dostala od Dia nesmrtelnost a byla představena zástupu bohů. Ze sňatku Psyché s Cupidem se zrodila Volupia, bohyně ztělesňující rozkoš.

_____________________________________________

_____________________________________________

Únos dcer Leucippa

Peter Paul Rubens. Únos dcer Leucippa. 1617-1618

Začněme z dálky. Spartský král Tyndareus měl manželku Ledu. Jednoho dne na řece Eurotas se před ní Zeus, svedený krásou Ledy, objevil v podobě labutě a zmocnil se jí. V důsledku toho snesla Leda tři vejce (!), ze kterých se vylíhla: Castor, Polydeuces a Elena. Okamžitě stojí za zmínku, že „Léda a labuť“ je ikonografický děj zobrazující Ledu v procesu kopulace se Zeusem (Jupiter), který na sebe vzal podobu labutě, nebo objímá labuť v přítomnosti jejich společných dětí. Pro svůj erotický obsah byl děj oblíbený zejména v umění italské renesance. Většina obrazů, které jsem našel, zcela otevřeně a jednoznačně zobrazuje, jak labuť kopuluje se ženou v různých erotických pózách. Doporučuji, aby příznivci bestiality kontaktovali příslušný odkaz níže.

Dioscuri(starořecky Διόσκουροι - mladí synové Dia) - ve starořecké mytologii Castor a Polydeuces, dvojčata, děti Ledy a Dia. Účastníci tažení Argonautů a calydonského lovu.

Dioscurové měli strýce Leucippa. Leucippus žil ve Spartě a měl dvě krásné dcery: Phoebe a Gilaieru, tzn. byli bratranci Dioscurů. Takže tyto sestry byly zase nevěstami bratranců Dioscurových - Idas a Lynceus. Bratři Dioscuriové (Castor a Polydeuces) byli v hádce se svými bratranci a sestřenicemi, a tak se rozhodli pomstít tím, že v předvečer svatby unesou své nevěsty. Stalo se to takto: Dioscurové pozvali své sestry Phoebe a Gilaire na večerní procházku. Procházka pod Měsícem se postupně vyvinula v pohlavní styk mezi příbuznými. Pokud se vrátíte k Rubensovu obrazu, objeví se vám scéna probouzení sester. Castor a Polydeuces se již oblékli, šli pro koně a začínají nakládat své břemeno. Nahé, ospalé dívky stále úplně nechápou, co se děje a že jsou uneseny. Sestry však nejeví žádné vážné známky odporu – trochu zmatené se nechají klidně unést, tím spíše, že v tehdejší době se krádež ženy rovnala sňatku s ní.

Uražení Idas a Lynceus šli do války proti Dioscurům. V důsledku jejich sporu Castor zabil Lyncea, Idas zabil Castora a Idas zabil Polydeuka. Zeus se rozhodl dát svému jedinému přeživšímu synovi nesmrtelnost, ale Polydeuces ho požádal, aby mu dal příležitost zemřít se svým bratrem. Pak mu Zeus nabídl volbu: buď zůstat navždy sám na Olympu, nebo spolu s Castorem strávit jeden den na Olympu a druhý v podsvětí. Polydeuces, věrný svému bratrovi, si vybral to druhé a od té doby začali Dioscurové trávit jeden den na Olympu a druhý v království mrtvých.

_______________________________________________

_______________________________________________

Elenin únos

Guido Reni. Elenin únos. 1626-1630

Elena krásná (Trojan, Spartan; řecky Ἑλένα) - ve starověké řecké mytologii nejkrásnější z žen. Dcera Ledy a Dia, sestra Dioscurů. Během svého života byla několikrát unesena.

Jak si pamatujeme, Elena se narodila ze třetího vejce sneseného Ledou. Formálně byla Leda provdána za Tyndarea, takže Helena je považována za dceru spartského krále. Byla nejkrásnější z žen a dokonce i bohyně na ni žárlily (tohle všechno už jsem někde slyšel...). Jednoho dne, když si v Athénách vychutnával víno, se Theseus a jeho přítel vdovec Pirithous rozhodli unést krásnou Helenu. Tehdy to byla ještě velmi mladá dívka (12 let), ale sláva její krásy se rozléhala daleko po celém Řecku. Když tajně dorazili do Lakónie, přátelé zajali Helenu v chrámu, když vesele tančila se svými přáteli během svátku Artemis, a rychle ji převezli do pevnosti v Aténách. Theseus a Pirithous, kteří se skrývají v Attice, losují, aby zjistili, kdo z nich by měl vlastnit podivuhodnou krásu. Los padl na Thésea, ale ještě dříve si přátelé složili přísahu, že ten, kdo získá nádhernou Helenu, pomůže tomu druhému získat ženu. Pirithous požadoval od svého přítele, aby mu pomohl získat Persephone, manželku strašného boha Háda, za manželku, ale poté, co sestoupili do království mrtvých, se přátelé dostali do pasti. Zatímco znehybněný Theseus a Pirithous zůstali v podzemí, bratři krásné Heleny, Castor a Polydeuces, všude hledali svou sestru. Nakonec zjistili, kde Theseus ukryl Helenu. Okamžitě oblehli Athény a nedobytná pevnost nemohla obstát. Dioscurové osvobodili svou sestru. Když Theseus dokázal uniknout z okovů Háda, Athény již byly zničeny, síla Thesea byla svržena a Helena byla vrácena do Sparty.

Tyndareův dům se dlouho neodvážil dát Helenu jednomu z hrdinů, kteří k němu přišli jako manželka. Bál se, že s ním ze závisti šťastlivce začnou bojovat jiní hrdinové a dojde k velkému sváru. Na radu Odyssea bylo rozhodnuto, že Helena si svého manžela vybere sama a všichni nápadníci budou přísahat, že na jejího vyvoleného nikdo nesáhne. Ten světlovlasý si vybral Menelaa. Oženil se s krásnou Helenou a po smrti Tyndarea se stal králem Sparty. Menelaos byl nejšťastnější ze smrtelníků a ani netušil, kolik problémů mu jeho manželství s dcerou Dia slibuje.

Jednoho dne přijel z Tróje Meneláa navštívit krásný princ Paris. Meneláos ho srdečně přijal. Na počest hostů bylo připraveno bohaté jídlo. Během tohoto jídla Paris poprvé uviděla krásnou Helenu. Plný rozkoše se na ni podíval a obdivoval její nadpozemskou krásu. Ve stejné době byla Elena uchvácena krásou Paříže. Uplynulo několik dní. Menelaos potřeboval na Krétu. Při odchodu požádal Elenu, aby se postarala o hosty, aby jim nic nechybělo. Když Menelaos odešel, Paris s pomocí Afrodity okamžitě něžnými proslovy přesvědčila krásnou Helenu, aby opustila dům svého manžela a utekla s ním do Tróje. Paris tajně vzal Helenu na svou loď, ukradl Menelaovi manželku a s ní i jeho poklady. Elena zapomněla všechno – manžela, rodnou Spartu a kvůli lásce k Paříži zapomněla i svou dceru Hermionu. Meneláos propukl v hrozný vztek, když se dozvěděl, že ho Helena oklamala a že mu byly ukradeny poklady. Se svým bratrem Agamemnonem získal podporu řeckých králů a zahájil válku s Trójou, která trvala 10 let. Když Řekové konečně dobyli Tróju a Paris byla zabita, Meneláos svou ženu hledal všude s mečem v ruce: podle tehdejších zvyklostí mohla zprofanovanou čest jejího manžela vrátit jen její smrt. Jeho soudruzi se ji na oplátku chystali také krutě popravit – ukamenovat, ale když uviděli Helenu nahou, Meneláos, oslepen její krásou, upustil meč a se slzami v očích jí odpustil a po něm celý Řek armáda jí odpustila. Po dlouhém putování se Menelaos a jeho žena vrátili do Sparty.

____________________________________________________________

Slavný obraz Petera Powella Rubense „Znásilnění dcer Leucippa“ zobrazuje spiknutí ze starověké řecké mytologie: bratři Dioscuri (Castor a Polydeuces) unesou Phoebe a Gilairu, dcery krále Messenia Leucippa.
Phoebe byla kněžkou Athény a Gilaira byla kněžkou Artemis. Z krásné Ledy se narodili bratři Dioscuri - Castor a Polydeuces. Aby ji svedl, Zeus se jednou proměnil v labuť. Castor byl synem Dia, Polydeuces byl synem krále Sparty Tyndarea. Podle legendy žili bratři Dioscuriové poblíž Sparty, ve městě Therapna. Dokázali mnoho výkonů a triků. Synové krále Afarea, Castor a Polydeuces spolu se svými bratranci jednou ukradli v Arkádii stádo býků.

Ale ani s tím se Dioscurové nespokojili: unesli také nevěsty svých sestřenic - dcery krále Leucippa.
Obraz „Znásilnění Leucipových dcer“ (1619-1620) zobrazuje vyvrcholení legendárního únosu. Opálení a silní, skuteční atleti Castor a Polydeuces, oblečení jako do bitvy, sedící na krásných a silných koních, zvednou krásné nahé dcery Leucippa.
Na Rubensově plátně vypadají dívky zmateně. Takový vývoj událostí zjevně nečekali. Dlouhé zrzavé vlasy dívek jsou dovedně spletené ve vlámském barokním stylu a důmyslně zdobené perlami. Ale na nahých rukou sester jsou zlaté náramky poseté drahými kameny. Krásné tváře dcer Leucippa jsou plné zoufalství. Phoebe a Gilaira volají k nebi a žádají bohy, aby je chránili. Amorský chlapec - hravé okřídlené dítě - se však vznáší vedle dcer Leucippa. Není divu, že Amor sponzoruje Castora a Polydeuka. Ve starověké řecké mytologii je uznávaným božstvem frivolních dobrodružství.
Jak ženské a slabé jsou Phoebe a Gilaira, tak mužné jsou Castor a Polydeuces. Tento rozpor muže a ženy - vášeň a zmatek, neústupná síla a slabý odpor - se dostává do souladu s jednotou krásy v zobrazení fyzické a osobní krásy postav na obrázku.
Podle legendy se bratři dcer Leucippa - Idas a Lynceus - pokusili zachránit své sestry před krutým Castorem a Polydeukem. Dívky nebylo možné vrátit, ale jeden z únosců, Castor, byl zabit. Zeus, který byl otcem dalšího bratra Polydeuka, mu slíbil, že bude moci každý druhý den navštěvovat Kastora v království mrtvých. Toto o tom píše starověký řecký lyrický básník Pindar ve své básni „Nemean Songs“:

Variabilní sekvence
Stráví den se Zeusem, drahý otče,
A den je v dutých hlubinách Therapny.
Jejich úděl je jeden,
Protože tohle je Polidevka drahší,
Proč by měl být celý bůh a žít v nebi?
A Castor leží mrtvý v bitvě.

Ve starověké řecké mytologii se bratři Dioscuri – Castor a Polydeuces – stali symbolem pevného bratrského přátelství. Jejich přátelství symbolizuje život a smrt, světlo a tmu, noc a den. Castor, vynikající jezdec během svého legendárního života, byl považován za patrona jezdců ve starověkém Řecku. Polydeuces, zběhlý v pěstním boji, sponzoroval ty, kteří toto umění provozovali. A kromě toho se bratři Dioscuriové zasloužili o vynález vojenského tance „Pyrrhich“, který byl kdysi ve Spartě velmi populární. Materiál autora:

18. ledna 2014

„Znásilnění dcer Leucippa“ vyzařuje energii, výraz a tlak. Jak poznamenal historik umění Charles Schriebner, v této dynamické kompozici „se zdá, že charakteristické dramatické napětí se chystá prorazit z prostoru obrazu“.

Dvojčata Castor a Pollux se narodila z vajíček, která se vylíhla Ledě poté, co si s ní Zeus „lehl“ v podobě labutě.

Bratři nebyli nikdy odděleni a proslavili se svou vojenskou statečností. Účastnili se tažení Argonautů, lovili kaledonského kance a byli patrony římského řádu spravedlnosti. Castor a Pollux se zamilovali do dcer Leucippa, zasnoubených s dalším párem dvojčat, a rozhodnou se dívky unést, aby se sami oženili s kráskami.

Žádný z Rubensových předchůdců se nepřiklonil k obrazovému ztělesnění scény Únosu dcer Leukipových. Je možné, že při práci na tomto obrazu umělec použil starožitné předměty, zejména vázy od dávných mistrů, které měl v osobní sbírce - s největší pravděpodobností na jedné z nich umělec našel obraz podobného, ​​popř. možná přesně tato scéna.

Je také možné, že zdrojem inspirace pro Rubense mohla být slavná socha „Znásilnění sabinek“ od Giovanniho da Bologna (1529-1608), jezdecké sochy římského quirinálu a Michelangelova kresba „Leda a Swan“ a prastaré sousoší Laocoon a mnoho dalších.

Rubensův životopisec Roger de Pille zdůraznil, že Rubens byl vynikající muž:

Přestože byl svému umění velmi oddán, vždy si našel čas na studium krásné literatury, respektive historie a latinských básníků, které dokonale studoval a jejichž jazyk ovládal stejně dobře jako italština, o čemž svědčí jeho ručně psané diskuse o malbě, ve kterém cituje výroky Vergilia a dalších básníků k této otázce.

Proto by se nemělo divit bohatosti jeho myšlenek, síle jeho vynalézavosti, učenosti a jasnosti pojetí jeho alegorických obrazů a skutečnosti, že tak dovedně rozvinul zápletky, včetně toho, co je relevantní. Protože byl důvěrně obeznámen s akcí, kterou zamýšlel zobrazit, dokázal v ní pokračovat a rozvíjet ji, vždy věrný přírodě.“

Divák, který k tomuto plátnu přistoupí poprvé (psalo se 1617-1618, Rubensovi je 40 let) nebo poprvé vidí reprodukci obrazu, si nejprve přečte název: „Znásilnění dcer z Leucippa."

Pokud je (divák) obeznámen s řeckou mytologií, pochopí, kdo je před ním: bratři-dvojčata Castor a Pollux a jejich bratranci, dcery jejich strýce Leucippa - Phoebus a Gilaire. Tyto dvě sestry jsou také nevěstami Idase a Lyncea, bratranců Castora a Polluxe. (Je těžké ve zkratce popsat děj, ale zkusím to: bratři kradou nevěsty svým bratrům a nevěsty jsou oběma sestrami. Vztah není přímý, ale sestřenice.) Místo je Sparta.

Ženy s nadprůměrnou tloušťkou. Muži jsou mohutně stavění, úplně odlišní od sebe, i když se vylíhli ze stejného vejce, které snesla Leda. A Leda nesnesla vejce od nikoho, ale od samotného Dia, který na ni padl v podobě labutě. Proto mají bratři jiné jméno - Dioscuri, což v překladu ze starověké řečtiny znamená „synové Dia“.

Jeden je sesedl, druhý je na koni. Jezdec je Castor, je to krotitel koní. Sesedl - pěstní bojovník Polydeuces (nebo Pollux, což je totéž). Bratři se zřejmě snaží jednu z dívek, kterou už drží v náručí, posadit na koně. Pollux ji postaví na nohy. Ta, která byla vychována, se jmenuje Gilaera a ta druhá, rozumíš, je Phoebe.

(Malá odbočka. Starověké prameny nijak neurčují věk hrdinů tohoto mýtu. Je možné, že mužům je něco málo přes 30 a dívkám 15-16 let: to podle Platóna byl v té době věk pro sňatek.)

Scéna akce není v domě, ne v panství. Zcela otevřená plocha. Doba krádeže (soudě podle stínu) je kolem poledne. Co děvčata v takovou dobu a v takové formě na poli dělala, se neví. Ale vypadají docela svůdně. Z výrazů jejich tváří je těžké poznat, co dívky prožívají. Žádný strach, žádná hrůza. Možná se s nimi bratři předem dohodli na rande? Možná se dívky rozhodly nechat svou duši (a zároveň těla) odejít v předvečer svatby? A tady - tady to máte! - jsou naloženi na koně a snaží se je odvézt.

Bylo mezi nimi něco před okamžikem znázorněným na obrázku nebo ne? Na jednu stranu je Castor již v plné zbroji. A Polydeuces je v botách a tóze. Asi se přece jen něco dělo. A teprve potom (dámy zřejmě usnuly), když na minutu odešli, bratři se oblékli, šli ke koním a vrátili se pro kořist. Polydeuces sesedl a začal nakládat břemeno. A dívky jsou stále ospalé, úplně nechápou, co od nich ještě chtějí. Zdá se, že dokonce křičeli (proč by jinak kůň vstával). Možná volali o pomoc. (Vzdejte se! Předtím jste měli myslet na důsledky!)

Zdá se však, že jsou jen lehce zmatení, nejsou vidět žádné známky jejich vážného odporu: neodstrčí únosce, netahají je za vlasy ani jiná místa. Překvapení, úžas - ano, ale není to tak děsivé!

Motiv krádeže zůstává mimo obraz. Byla to hádka mezi sestřenicemi: nevěsty byly ukradeny ne z lásky, ale z touhy pomstít urážku. Rubens se ale rozhodl, že je nutné dát únosům nevěst milostné zbarvení: amuři létají přes koně.

(S jistotou můžeme říci, že Rubens znal historii starověkého světa docela dobře. Proto dívky skončily na otevřeném poli. Řekové nemají přímý náznak svobody předmanželských vztahů, existuje pouze náznak.

Historici píší, že „vztahy vdaných žen s muži byly méně volné než vztahy mladých dívek. Ženy vycházely na ulici jen v závojích, zatímco dívky chodily s odkrytými tvářemi. Když se jednoho Sparťana zeptali na původ tohoto zvyku, odpověděl: „Dívka si ještě musí najít manžela, zatímco vdaná žena může zachránit jen toho, kterého už má.“ Sparťanská výchova navíc zahrnovala komunikaci mezi dětmi obou pohlaví. A musíme předpokládat, že ne každý se zachoval až do manželství.

Dívky na obrázku jsou zlatovlasé. Zdálo by se, že Řeky by měly být brunetky. Historici však píší, že ženy v té době aktivně používaly speciální sloučeniny k barvení vlasů dozlatova.

A proč únos nevyvolal aktivní odpor? Ano, protože únos v té době znamenal svatbu. A manželství, stejně jako narození dětí, bylo ve starověkém Řecku náboženskou povinností. Nikdo nepožádal o souhlas se sňatkem: ukradli, přinesli do domu - a pro ženu začal rodinný život. A ženich prostě musel nevěstu ukrást.

Brzy poté následovala odplata. Smrtelník Castor zemřel. Pollux také čelil smrti, ale Zeus mu dal nesmrtelnost. A zde je nejdůležitější okamžik v historii: bratr požádá Dia, aby zachránil život svého bratra. Zeus mu říká, že mu (smrtelníkovi) může dát jen polovinu nesmrtelného života. To znamená, že můžete strávit půl dne na Olympu a půl dne v království mrtvých. Totéž se stane s Castorem. Pollux souhlasil.

Právě tato – nekonečná bratrská láska, ochota obětovat se pro bratra – se stala důvodem, proč jména bratří zůstala v historii. Oběť ve jménu bratrské lásky byla velmi neobvyklá, velmi velká!

Bratři sami zdaleka nejsou vzorem zbožnosti: zloději, skoro bandité, najatí vojáci. Ale legenda je zbožňuje. Umělci vytvářejí svůj obraz po celou dobu existence mýtu. Jsou na sochách a na mincích, na obrazech chrámů a na obrazech váz. Existují dokonce i na obloze (souhvězdí Blíženci). "Byli uctíváni nejen ve Spartě, ale také v Řecku a Itálii jako přímluvní bohové, jako pomocníci v bitvě a zachránci při ztroskotání."

Vše předchozí se týkalo hrdinů obrázku. A nyní - o samotném obrázku.

Podle historiků by sparťanské dívky měly být štíhlé a fit. A jaké dívky vidíme: baculaté, dobře živené, dalo by se říci, luxusní dívky. Proč se Rubens odklonil od legend Sparty? Nenašli jste žádné vhodné modely? Nebo jste se schválně odklonili od klasických linií? Ale může to být také takto: umělec prostě nemohl kreslit jiné! Přesně tohle se mu líbilo! (Mimochodem, Rubensova druhá manželka Elena Fourmentová je svou stavbou velmi podobná dcerám Leucippa, ale v době malování jí byly pouhé 4 roky).

Co se velkého mistra dotklo, byl tento konkrétní okamžik v životě bratrů: únosy žen. Možná Rubens také věřil, že žena by měla být ukradena násilím? Nebo je důležité, že po této krádeži následovala tragédie – smrtelný boj s bratranci a sestřenicemi?
A možná, že obrázek skrývá hlubší motiv: dobytí ženy násilím vede k tragickým následkům?

Tři příběhy: o zlomeném oku, o věčných hodnotách a o silném mužském přátelství.

V těch dávných dobách, kdy jsem žil v Grozném a o kterých vám chci vyprávět, se čečenské dívky velmi rády vdávaly metodou „únosu“. I bez jakéhokoli výzkumu vám mohu se vší upřímností říci, že 80 % únosů bylo vyjednáno a mírumilovně.

To bylo považováno za „cool“ a povzneslo to mladé dámy v jejich vlastních očích, a co je důležitější, v očích jejich přátel. Sladká dívka prostě nasedla do auta, které poslal její milenec, a jeho věrní mušketýři ji odvezli do nějakého domu úzce spřízněného s ženichem.

Společnost považovala takové chování za zcela legální a příznivě se dívala na tak nehorázné porušování práv žen, přestože všude kolem vládl Sovětský svaz, ve kterém zákony nebyly, ne, ba dokonce vynucovaly.

V sousedním Dagestánu byla mimochodem situace opačná. Byli tam uneseni jen zřídka, dívali se na unesenou osobu, jako by to byl nějaký idiot z uličky, a raději řekli „utekla“. Ale v Grozném panovalo úplné veselí a co chvíli jezdily všechny druhy dopravy až k první budově místní univerzity, do které se nakládaly všemožné nevěsty a stydlivě sklopily oči.

Ale je to nuda. Raději vám povím o těch případech, kdy únosy Leucipových dcer skončily téměř stejně smutně jako v řecké mytologii.

Příběh první. Traumatický.
Se ztrátou oka, bot a milence.

Dívka Shukram byla krásná - mírně opracovaná verze Iriny Alferové - není na mě, abych vám vysvětloval Alferovou v 70. letech! Šukramská dívka byla také zisková nevěsta - její matka obchodovala s deficitem (v té době se těmto krásným ženám říkalo urážlivě - spekulantky).

Téměř každý v našem mahalu věděl, kde spekulantka Aimani žije: pracovala na místě, téměř každý věděl vše o „nové dodávce Aimani“ a dokonce i malé děti chápaly, kterým směrem se hejna veselých dívek a skupinky přísných žen ubírají. Shukram - jediná dcera milující matky - byla oblečena podle nejnovějšího ani ne vrzání, ale vrzání módy: jugoslávské boty, řecký kabát z ovčí kůže, rakouská taška, vůně parfému Opium a arogantní pohled: všichni muži, které jsme potkali, oněměli úžasem, a ti slabší v kolenou se zhroutili na zem a naskládali se do sebe“ - to je o ní napsáno úplně.

Není divu, že nápadníci neustále přicházeli za dívkou, ale nejvytrvalejší a nejvytrvalejší z nich se ukázal jakooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo To znamená, že ho tak nazval Shukram, který, jak už všichni pochopili, ho nějak neměl rád - v rozhovorech také vystupoval jako „Mordovorot“ a „Huron“. Nejen, že byl úplně děsivý a starý (29 let!), ale navíc vyrůstal v N! Byl tam místní blázinec a každý, kdo měl tu smůlu, že se tam narodil, byl automaticky dáván na roveň obyvatelům tohoto ústavu.

Tenhle buldok byl docela vytrvalý chlap - šest měsíců se vlekl k našemu neibohudovi, ale Shukram s ním nechtěl ani mluvit. Sousedé si povzdechli. Říkali, že Majnun byl takový chlap, tak co, byl děsivý a z vesnice, ale byl loajální! Včera jsem stál pod třešněmi až do noci - pořád jsem čekal, co se bude dít, a posílal různé děti.

"Shurochko," řekla sousedka teta Rita, "běží za tebou jako štěně." Zlí bratranci „Shurochka“ to slyšeli a okamžitě začali zpívat píseň „Moje štěně vypadá trochu jako buldok a německá doga“ - a zpívali ji pokaždé, když šíleně zamilovaný zaujal své místo pod třešní. Shukram byla naštvaná a nijak nereagovala na zálohy - neměla dobrá slova a její matka jí nenařídila, aby byla hrubá.

Zkáza byla značná: dva páry drahých bot a oko ženicha, zmrzačeného dobře pohozeným jehlou.

Sousedé se s Buldokem málem skamarádili, nabízeli mu vodu, čaj a jídlo, ale on se jen začervenal a stál pod třešní jako nezlomný cínový vojáček: bez mrknutí oka!

Ale jednoho dne, jednoho krásného říjnového večera, poslala moje matka svou dceru, aby si od klienta vyzvedla boty. Kozačky byly podle mých vzpomínek krásné - s tupou špičkou a kulatým vysokým podpatkem. A ta kvalita! Ani po pár dnech ležení na silnici bota neztratila svůj tvar a z měkké hnědé kůže netrčela jediná nit... no, ano, není na mně, abych vám vyprávěl o Jugoslávii.

Klientka se ukázala jako vrtošivá mrcha, požadovala svých 80 re zpět a Shukram se dobrovolně přihlásil, že si půjde po hodině vyzvednout boty. A doslova pět domů od domova měla pocit, že ji někdo ukradne. Tady! Řekla mi to spolužačka Lenka a Lenka, dalo by se říci, viděla celý příběh téměř na vlastní oči a takovou věc by desetileté dítě nevymyslelo! Řekl jsem to své matce, která tomu příběhu nevěřila a smála se.

Z auta vyšly dvě postavy – zdá se, že jich bylo šest –, ve kterých Shukram neomylně uhodl buldočí přátele: oni, jak vysvětlila, byli „Huroni“ a náhubkové hlavy. Dívka běžela... V podpatcích (ano, zase SFRY!) s taškou plnou (indických, se slony z obchodu Ganga) učebnic, jednou rukou držela za lem (finské!) pláštěnky a nemocná- osudová krabice s botami s druhou.

Síly byly nerovnoměrné. A pak popadla jednu botu a hodila ji zpátky. Bohužel, pokud byl Huron zmatený, nezpomalil. Následovala druhá bota, která zasáhla tlamu do ramene. Docházela munice a nikdy ji nenapadlo házet po únoscích vládní literaturu. Asi v páté rychlosti si strhla sponku z chodidla a se vší vášní ji hodila přímo do tváře nechtěnému uchazeči, který se, jak se ukázalo, předtím skrýval v autě. Shurkam si odkopla druhou botu a bez zpomalení skočila na sousedův dvůr a okamžitě vběhla do domu a zamkla se na záchodě.

Zkáza byla značná: dva páry drahých bot a oko ženicha, zmrzačeného dobře pohozeným jehlou. Jak to zvládla, nevím.

Ale oči nebyly zachráněny.

Bývalý Majnun požadoval uspokojení v jakékoli podobě!

Dívka byla naléhavě převezena buď do Čity, nebo do Nižněvartovska, a tam byla stále unesena. Místní Čečenec, který vypadal jako zmrzačený buldok jako dvojče, byl jeho vesničan. Tentokrát se ale Shukram nenechala tak nepříjemnou okolností zahanbit, a tak se druhý únos uskutečnil s jejím plným souhlasem.

Druhý příběh. Traumatický. S poškozenými prsty
místo zubu díra a ztráta přátelské důvěry.

Ruslan byl docela blázen a blázen. Později mu to pěkně zničilo život - jeho neschopnost koncentrace ho postupně přivedla do vězení, války a dalšího manželství, ale v době našeho seznámení byl studentem filozofické fakulty se vzezřením nerda. Čili nebylo cítit výšku ani svalovou hmotu, ale zápach akné a špatného zraku, tedy to, jak se dostal do posilovny, byl naprosto nepochopitelný. Dny navíc nejraději trávil v čítárně filologického oddělení, kde se k nám vlastně připojil. Vždy přišel se svými knihami, zabarikádoval se s nimi v nejvzdálenějším rohu místnosti a odtud pozoroval dívku Leilu.

Leila byla dívka se dvěma výhodami: nebyla tam žádná služba, žádná vynikající prsa, ale měla dokonale tvarovaný kulatý zadek a hustý cop, který jí sahal ke kolenům.

Její obličej si vůbec nepamatuji, ale nosila výhradně těsné šaty a do copu si zaplétala různé stuhy a perly – to je jisté. Ruslanovi nevěnovala nejmenší pozornost: v tu dobu ji navštěvoval pěšák.

Malý, lukonohý a v celých ozdobách - v modrém baretu a provazech na ramenních popruzích. Ale Ruslan, který nesloužil v armádě, protože měl mínus pět a čtyřicet pět kilogramů (při lékařské prohlídce mu byla diagnostikována „dystrofie 3. stupně“), se na svého protivníka díval nepřátelsky a na krásnou a hrdou Leilu s melancholií, a proto jsme ho všichni velmi litovali a stále jsme hádali, jak to skončí: ukradne svou Leilu, nebo ji v tichosti vydá mocnému vojenskému Romeovi. Ale semestr za semestrem a nic se nezměnilo: stále seděl v čítárně, schovával se za Lenina, a ona stále mrskala řasami před svým pěšákem.

A proto, když jednoho dne Ruslan přišel do čítárny opřený o berli (zlomily mu dva prsty, vyrazil zub a pod okem se mu krvavě lesklo), všichni se přirozeně rozhlíželi a hledali Leilu. Leila byla nalezena – kosa, pažba a pěšák byli na místě, takže se všichni s výkřiky a otázkami vrhli k Ruslanovi.

Jeho instinkt byl správný – dívku opravdu ukradl. Ale jen pro kamaráda ze školy. Přísně vzato ho ani nechtěli vzít: chlapi, kteří měli nevěstu doprovázet – a únos plánovala a řídila dívka – byli pro vatikánskou bezpečnost vybíráni téměř přísněji než Švýcaři, a i tak by Rusikova tvář neprošli kontrolou. Pak ale někdo odpadl, někdo onemocněl a náš hrdina teď sedí v autě zaparkovaném kousek od lékařské fakulty.

Listopad byl studený a deštivý, auto bylo domácí a nevěsta měla zpoždění. Znudění Švýcaři se zahřáli portským vínem: jedna láhev pro čtyři jim zvedla náladu a zahřála a čtvrtému úplně vyrazila hlavu. A když se na obzoru objevila nevěsta se svou nejlepší kamarádkou na paži a za ní kolona jen kamarádů, Rusik byl unesen. Ze dvou musel být odcizen ten, který je nejblíže k silnici. Přítelkyně ale byla mnohem hezčí, o čemž Rusik kamaráda okamžitě informoval. Navíc trval na tom, že se musí myslet na potomka, na to, co tomu lidé řeknou, a že si člověk musí vzít vždy to nejlepší, obecně za pět minut předal ženichovi celou přednášku, která zahrnovala všechny jeho znalosti o genetice, o světě. a lidé.

Oněmělý ženich se nějak odmlčel a pak přiznal, že ano, ano. Přítelkyně je lepší!

Zbitý ženich jiné nevěsty byl převezen do nemocnice s hematomem a zlomeninami.

Blížila se ukázka dívek: V očích jim hořelo POZNÁNÍ, na tvářích jim plál ruměnec. Už jsou blízko... Auto jsme už dohnali - nevěsta se nezvedla, kolona za ní taky ne, ale její hezká kamarádka se usmála a na tvářích se jí začaly hrát dolíčky. Kamarádi museli podle scénáře vyskočit z auta a jemnými kopanci nahnat třesoucí se srnku do auta, která začala trochu vrzat a chytat své přátele. Teď už ale děvčata přešla - ZNALOST v očích vystřídala OSOBNOST, jak se přítel rozhodl! Ano, řekl, dáme si další! (Myslím, že za to můžou ty zákeřné důlky - pozn. autora)

Scéna byla hrozná! Pištění, křik, škrábání, slzy! Kolona se bránila do posledního, ale dolíčkovou dívku bezpečně natlačili do auta a odvezli k ženichově sestřenici. Navíc se jim cestou snažila vysvětlit tu strašnou chybu, ale přístav v nich se smál a zeptal se - jak se jmenuješ, nevěsto?

Ukázalo se, že dívka má snoubence. Syn předsedy JZD je milionář. Ženichovi společníci proto odmítli, aby se ještě tentýž den nechali smetnout silným týmem operátorů kombajnů. Dívku vrátili domů, ale syn JZD si ji odmítl vzít za manželku: chudinka během jednoho dne přišla o snoubence i nejlepšího přítele! Zbitého ženicha jiné nevěsty odvezli do nemocnice s hematomem a zlomeninami a Rusikovi řekli, že je to šmejd z JZD a neumí vůbec pít.

A pak se Leila provdala za pěšáka.

A po pár letech - pro inženýra z továrny

A po dalších pěti - pro kulturní osobnost.

Protože kulatý zadek a cop jsou hodnoty Forev!

Příběh třetí. Traumatický. S poškrábáním auta,
únosci a rozbitá přátelství.

Není samozřejmě dobře, že všechny příběhy o únosech jsou nějak spojeny se zdravotními problémy, ale žádný grandiózní případ se neobejde bez lidských obětí! A nemusí to být ženich! Někdy trpí úplně cizí lidé.

Jednoho dne se tedy dva demobilizovaní přátelé rozhodli ukrást nevěstu. Kluci byli přátelé z druhé třídy - z oddílu romantického boxu, pak „společně sekali bílé dámou ve cvalu a pak spolu sloužili v dělostřeleckém pluku“ (c). Poté byli Hasan a Gusein demobilizováni a po celý měsíc potěšili obyvatele Machačkaly brilantním oblečením ve stylu: „voják má den volna, knoflíky v řadě“. Ale pak to bylo v pořádku.

A tak při jednom ze svých kroužků po městě potkali bratři Dioscurové dívku a Hasan se do ní okamžitě zamiloval.

Nevěsta nebyl jen tak někdo, ale studentka Dagmedinstitutu! Čili nevěsta vyšší kategorie složitosti se nevyrovná všemožným filologům a biologům! Dlouho chodili na rande - výhradně spolu - protože přítel by nikdy neopustil přítele v tak beznadějné záležitosti, jako je rande se studentkou medicíny!

Dívka mezitím neřekla „ano“ ani „ne“, celou cestu koketovala a byla zajímavá, takže Hasan a Huseyn dlouho ničemu nerozuměli: nereagovala na přímé narážky a jednou se vyjádřila v tom smyslu, že bylo nepravděpodobné, že by její táta schvaloval sňatek s chlapem, který už byl demobilizován, ale stále není v životě ustálený.

Nakonec Huseyn poplácal svého milujícího přítele po rameni a promluvil. Nebudu vám to převyprávět, ale myslím, že je nutné to převést do lidských termínů: „Čím méně milujeme ženu,“ řekl, „tím snazší pro ni bude mít nás ráda!“ Myslím, že je potřeba dočíst až do konce, když ne celou báseň, tak alespoň celou sloku - je tam velmi moudré pokračování. Hasan byl ale zcela fascinován možnostmi, které se mu otevřely, a proto Castor a Pollux začali připravovat únos své Gilairy.

Problém byl v tom, že neměli nic.

Tedy obecně. Bydleli s otcem a matkou v malých bytech a jedinou víceméně dostupnou dopravou, kterou měli k dispozici, bylo kolo gasanov „Shkolnik“ a trolejbus, které řídil Huseinův otec.

Ale – není svatějšího svazku než kamarádství!

Auto bylo nalezeno u kamaráda číslo tři.

Pak vyvstala otázka – kde vzít kořist? V Dagestánu, jak jsem již řekl, se na krádeže nevěst pohlíželo s krajním nesouhlasem, mladí lidé byli odsuzováni a ukradené nevěsty byly považovány za blázny.

Proto jsme se rozhodli vzít ho do Khasavjurtu, do domu přítele číslo čtyři - Čečence podle národnosti.

Den X nastal.

Krásná Gilaira mířila na autobusovou zastávku, když si bratři Dioscuriové uvědomili svou fantazii: medová studentka byla nacpána do otlučeného Victory a obklopena únosci. Třetí byl majitel auta, ale ten se nepočítá.

Musím říct, že se dívka rychle uklidnila. Začala si povídat a flirtovat, zatímco se dívala směrem, ne k Hasanovi.

Už chápeš, že? V oblasti Kizilyurt si dívka uvědomila, že „kradl ten nesprávný“ a spustila takový skandál s poškrábáním, křikem a poškozením majetku auta, že se majitel vozu rychle otočil směrem k Machačkale.

Ke krádeži nedošlo.

Místo toho se odehrál souboj na volném místě – krátký a bez vteřin.

Hasan měl vyražený zub a zlomená dvě žebra.

Hussein má zlomený nos a pohmožděné měkké tkáně (bez podrobností!!!)

Hasan a Huseyn poté 10 let nepromluvili.

A uzavřeli mír až na Huseinově svatbě: ženy jsou ženy a Castor bez Polluxe se nějak mýlí.

A studentka medicíny si vzala svého učitele.

Oni, studenti, demobilizované lidi vůbec nepotřebují.

Dejte jim odborné asistenty.

Zaira Magomedová