Asi nikdo nebude tvrdit, že náboženství je jedním z nejdůležitějších faktorů v historii lidstva. Můžete podle svých názorů tvrdit, že člověk bez náboženství by se nestal mužem, můžete (a to je také existující úhel pohledu) se stejnou houževnatostí dokázat, že bez něj by byl člověk lepší a dokonalejší. Náboženství je realitou lidského života a tak by mělo být vnímáno.

Role náboženství v životě konkrétních lidí, společností a států není stejná. Stačí porovnat dva lidi: jednoho, který žije podle zákonů nějaké přísné a izolované sekty, a druhého, který vede sekulární způsob života a náboženství je mu absolutně lhostejné. Stejně tak je tomu s různými společnostmi a státy: některé žijí podle přísných zákonů náboženství (například islám), jiné nabízejí svým občanům úplnou svobodu ve věcech víry a do náboženské sféry vůbec nezasahují a v jiných může být náboženství zakázáno. V průběhu dějin se situace s náboženstvím ve stejné zemi může změnit. Pozoruhodným příkladem je Rusko.

A doznání nejsou v žádném případě stejná, pokud jde o požadavky, které na člověka kladou ve svých pravidlech chování a morálních kodexech. Náboženství mohou lidi spojovat nebo je oddělovat, inspirovat k tvůrčí práci, výkonům, vyzývat k nečinnosti, klidu a rozjímání, podporovat šíření knih a rozvoj umění a zároveň omezovat jakékoli oblasti kultury, zakazovat určité druhy činností , vědy atd. Na roli náboženství je třeba vždy nahlížet specificky jako na roli daného náboženství v dané společnosti a v daném období. Jeho role pro celou společnost, pro samostatnou skupinu lidí nebo pro konkrétního člověka může být různá.

Zároveň můžeme říci, že náboženství má obvykle tendenci plnit určité funkce ve vztahu ke společnosti a jednotlivcům.

Zde jsou:

Za prvé, náboženství, protože je světonázorem, tzn. systém principů, názorů, ideálů a přesvědčení, vysvětluje člověku strukturu světa, určuje jeho místo v tomto světě, ukazuje mu, jaký je smysl života.

Za druhé (a to je důsledek toho prvního), náboženství poskytuje lidem útěchu, naději, duchovní uspokojení a podporu. Ne náhodou se lidé k náboženství nejčastěji obracejí v těžkých chvílích svého života.

Za třetí, člověk, který má před sebou určitý náboženský ideál, se vnitřně mění a stává se schopným nést ideje svého náboženství, prosazovat dobro a spravedlnost (jak je chápe toto učení), snášet těžkosti a nevěnovat pozornost těm, kdo se vysmívají. nebo ho uráží. (Samozřejmě, že dobrý začátek může být potvrzen pouze tehdy, pokud náboženské autority, které člověka vedou touto cestou, jsou samy čisté v duši, morální a usilují o ideál.)

Za čtvrté, náboženství řídí lidské chování prostřednictvím svého systému hodnot, morálních pokynů a zákazů. Může výrazně ovlivnit velké komunity i celé státy, které žijí podle zákonů daného náboženství. Situaci bychom si samozřejmě neměli idealizovat: příslušnost k nejpřísnějšímu náboženskému a mravnímu systému ne vždy člověku brání v páchání neslušných činů nebo společnosti v nemravnosti a zločinnosti. Tato smutná okolnost je důsledkem slabosti a nedokonalosti lidské přirozenosti (nebo, jak by řekli vyznavači mnoha náboženství, „machinací Satana“ v lidském světě).

Za páté, náboženství přispívají ke sjednocování lidí, napomáhají utváření národů, utváření a upevňování států (např. když Rusko procházelo obdobím feudální fragmentace, zatížené cizím jhem, naši vzdálení předkové byli sjednoceni ne tak hodně národní, ale náboženskou ideou – „všichni jsme křesťané“) . Stejný náboženský faktor ale může vést k rozdělení, rozpadu států a společností, kdy se velké masy lidí začnou stavět proti sobě na náboženských principech. Napětí a konfrontace vznikají také tehdy, když se z církve vynoří nový směr (tak tomu bylo například v době boje mezi katolíky a protestanty, jehož návaly jsou v Evropě pociťovány dodnes).

Mezi vyznavači různých náboženství periodicky vznikají extrémní hnutí, jejichž členové věří, že pouze oni žijí podle božských zákonů a správně vyznávají svou víru. Tito lidé často dokazují, že mají pravdu, pomocí krutých metod a nezastavují se před teroristickými činy. Náboženský extremismus bohužel přetrvává i ve 20. století. celkem častý a nebezpečný jev – zdroj sociálního napětí.

Za šesté, náboženství je inspirujícím a konzervačním faktorem v duchovním životě společnosti. Zachovává veřejné kulturní dědictví, někdy doslova blokuje cestu všemožným vandalům. I když je krajně zavádějící vnímat kostel jako muzeum, výstavní či koncertní síň; Když přijedete do jakéhokoli města nebo cizí země, pravděpodobně budete jedním z prvních míst, kde navštívíte chrám, který vám místní hrdě ukáží. Vezměte prosím na vědomí, že samotné slovo „kultura“ se vrací ke konceptu kultu.

Nebudeme se pouštět do dlouholeté debaty o tom, zda je kultura součástí náboženství nebo naopak náboženství je součástí kultury (mezi filozofy existují oba úhly pohledu), ale je zcela zřejmé, že náboženské představy byly základem mnoho aspektů tvůrčí činnosti lidí, inspirovaných umělců. Ve světě samozřejmě existuje i světské (necírkevní, světské) umění. Někdy se kritici umění pokoušejí narazit na světské a církevní principy v umělecké kreativitě a tvrdí, že církevní kánony (pravidla) zasahovaly do sebevyjádření. Formálně tomu tak je, ale pronikneme-li do hlubin tak složité problematiky, přesvědčíme se, že kánon, který smetl vše nadbytečné a druhořadé, umělce naopak „osvobodil“ a dal prostor jeho sebe- výraz.

Filosofové navrhují jasně rozlišovat mezi dvěma pojmy: kulturou a civilizací, odkazujíce na ty druhé všechny úspěchy vědy a techniky, které rozšiřují lidské schopnosti, poskytují mu pohodlí v životě a určují moderní způsob života. Civilizace je jako mocná zbraň, která může být použita k dobru, nebo může být proměněna v prostředek vraždy, podle toho, v čích rukou je. Kultura, stejně jako pomalá, ale mohutná řeka vytékající z prastarého pramene, je velmi konzervativní a často se dostává do konfliktu s civilizací.

A náboženství, které tvoří základ a jádro kultury, je jedním z hlavních faktorů, které chrání člověka a lidstvo před úpadkem, degradací a možná i před morální a fyzickou smrtí – tedy všemi hrozbami, které s sebou civilizace může přinést. . Náboženství tedy plní v dějinách tvůrčí kulturní funkci. Lze to ilustrovat na příkladu Rusi po přijetí křesťanství na konci 9. století. Křesťanská kultura se staletými tradicemi se tehdy v naší vlasti prosadila a vzkvétala a doslova ji přetvářela.

Opět si obrázek neidealizujme: lidé jsou přece lidé a z historie lidstva lze čerpat zcela opačné příklady. Asi víte, že po ustavení křesťanství jako státního náboženství Římské říše zničili křesťané v Byzanci a jejím okolí mnoho největších kulturních památek starověku.

Za sedmé (souvisí to s předchozím bodem), náboženství pomáhá upevňovat a upevňovat určité společenské řády, tradice a zákony života. Jelikož je náboženství konzervativnější než jakákoli jiná společenská instituce, ve většině případů se snaží o zachování základů, o stabilitu a mír. (I když toto pravidlo samozřejmě není bez výjimek.)

Pokud si pamatujete z moderní historie, kdy v Evropě vznikalo politické hnutí konzervatismu, stáli u jeho zrodu církevní představitelé. Náboženské strany mají tendenci být na pravicové straně politického spektra. Jejich role jako protiváhy nekonečných radikálních a někdy nerozumných transformací, převratů a revolucí je velmi důležitá. Naše vlast teď opravdu potřebuje mír a stabilitu...

- 85,67 kb

Ministerstvo školství a vědy Ruské federace

Irkutská státní technická univerzita

Korespondence a večerní fakulta

Katedra financí a úvěru

v oboru "kulturologie"

Téma: „Světová náboženství.

Vliv náboženství na člověka, kulturu, společnost, civilizaci“

Vyplnil: student gr. FKzu-09-2

Pimenova Yu.V.

Kontrolovány:_____________________ __

______________________________ ___

Irkutsk - 2011

1. Úvod ………………………………………………………………………………………………………… 3
2. Hlavní část ………………………………………………………………….. 4
1. Judaismus……………………………………………………………………………………… ….11
1. Historie a distribuce……………………………………….. 11
2. Vlastnosti………………………………………………………………………… … 13
2. Křesťanství ……………………………………………………………………………………… 15
1. Pravoslaví……………………………………………………………… …15
2. Katolicismus……………………………………………………….. 16
3. Protestantismus ………………………………………………………………… …….17
3. Islám……………………………………………………………………………………… 18
4. Buddhismus ………………………………………………………………… ………20
3. Závěr……………………………………………………………………….25

1. ÚVOD.

Není možné podat přesnou a jednoznačnou definici pojmu náboženství. Ve vědě existuje mnoho takových definic. Závisí na světovém názoru vědců, kteří je formulují. Když se kohokoli zeptáte, jaké je náboženství, ve většině případů odpoví: „Víra v Boha“. Slovo „náboženství“ doslova znamená svazování, návrat (k něčemu). Je možné, že tento výraz zpočátku označoval připoutanost člověka k něčemu posvátnému, trvalému, neměnnému. Toto slovo bylo poprvé použito v projevech slavného římského řečníka a politika Cicera, kde dal náboženství do protikladu k jinému termínu označujícímu pověru (temná, obyčejná, mýtická víra). Slovo „náboženství“ se začalo používat v prvních stoletích křesťanství a zdůrazňovalo, že nová víra není divokou pověrou, ale hlubokým filozofickým a morálním systémem.

Náboženství mělo velký význam ve všech dobách a pro všechny národy. Nemůže existovat bez jakékoli náboženské činnosti a jádrem náboženské činnosti je kult – soubor úkonů, které věřící vykonávají s cílem uctívat Boha, bohy nebo jakékoli nadpřirozené síly. Jsou to rituály, bohoslužby, modlitby, kázání, náboženské svátky. Jsou však náboženství, kde se kultu přikládá tak malý význam, že může být prakticky neviditelný. Ale obecně je role kultů v náboženství extrémně velká: v procesu svých náboženských aktivit se lidé sdružují do komunit, kterým se říká komunity, církve (což znamená „církev“ jako organizace).

Je zvykem rozlišovat sekty od církví. V dnešní době toto slovo nese negativní konotaci, i když doslovně přeloženo z řečtiny znamená pouze vyučování, směr, škola.

Zdroj všech náboženství je jeden a stálý, i když učení různých náboženství se na první pohled zdá být od sebe zcela odlišné... Mudrc ví, že hlavním základem všech náboženství a přesvědčení je jedna věc – Pravda. Pravda byla vždy zakryta dvěma šaty: turbanem - hlavou, pláštěm - tělem. Turban je tajemství známé jako mystika a plášť je morálka zvaná náboženství... Ti, kteří to (Pravdu) viděli bez jakýchkoli obalů, už neznají rozum a logiku, dobro a zlo, vysoké a nízké, nové a staré - jinými slovy, přestávají rozlišovat všechna jména a obrazy. Celý svět je pro ně pouze Pravda. V jejich chápání je Pravda jedna, ale tím, že se představuje lidským očím, nabývá mnoha podob a rozdíl v představách o ní vzniká díky jejímu projevu na různých místech a v různých dobách. Pravda se dá přirovnat k fontáně, která vystřeluje jedním proudem a padá s mnoha kapkami v různých časech a na různých místech.

Náboženství jako morální a duchovní síla má dnes příležitost vstoupit do dialogu se světem, jehož osud se ukazuje jako závislý na jeho mravní důslednosti tváří v tvář skutečným problémům společenského vývoje. Kulturní hodnoty sdílené většinou náboženství jsou založeny na univerzálních lidských hodnotách, jako je láska, mír, naděje a spravedlnost.

2. HLAVNÍ ČÁST.

2.1. Vliv náboženství.

Náboženství je jedním z nejdůležitějších faktorů v historii lidstva. Lze tvrdit, že člověk bez náboženství by se nestal mužem, lze se stejnou houževnatostí dokázat, že bez něj by byl člověk lepší a dokonalejší. Náboženství je realitou lidského života a tak by mělo být vnímáno.

Role náboženství v životě konkrétních lidí, společností a států není stejná. Stačí porovnat dva lidi: jednoho žijícího podle zákonů nějaké přísné a izolované sekty a druhého sekulárního životního stylu a absolutně lhostejného k náboženství. Stejně tak je tomu s různými společnostmi a státy: některé žijí podle přísných zákonů náboženství, jiné nabízejí svým občanům naprostou svobodu ve věcech víry a do náboženské sféry vůbec nezasahují, další zase náboženství úplně zakazují. V průběhu dějin se situace s náboženstvím ve stejné zemi může změnit. Pozoruhodným příkladem je Rusko. A doznání nejsou v žádném případě stejná, pokud jde o požadavky, které na člověka kladou ve svých pravidlech chování a morálních kodexech. Náboženství mohou lidi spojovat nebo je oddělovat, inspirovat k tvůrčí práci, výkonům, vyzývat k nečinnosti, klidu a rozjímání, podporovat šíření knih a rozvoj umění a zároveň omezovat jakékoli oblasti kultury, zakazovat určité druhy činností , vědy atd. Na roli náboženství je třeba vždy nahlížet specificky jako na roli daného náboženství v dané společnosti a v daném období. Jeho role pro celou společnost, pro samostatnou skupinu lidí nebo pro konkrétního člověka může být různá.

Zároveň můžeme říci, že náboženství má obvykle tendenci plnit určité funkce ve vztahu ke společnosti a jednotlivcům – způsoby, kterými náboženství ovlivňuje životy lidí. Takže tady jsou:

1. Pohled na svět. Náboženství, být světonázorem, tzn. systém principů, názorů, ideálů a přesvědčení, vysvětluje člověku strukturu světa, určuje jeho místo v tomto světě, ukazuje mu, jaký je smysl života.
2. Psychologický. Náboženství dává lidem útěchu, naději, duchovní uspokojení, podporu. Ne náhodou se lidé k náboženství nejčastěji obracejí v těžkých chvílích svého života. Člověk, který má před sebou určitý náboženský ideál, se vnitřně proměňuje a stává se schopným nést myšlenky svého náboženství, prosazovat dobro a spravedlnost, snášet těžkosti, nevšímat si těch, kdo se mu posmívají nebo ho urážejí. (Samozřejmě, že dobrý začátek může být potvrzen pouze tehdy, jsou-li náboženské autority vedoucí člověka touto cestou samy čisté v duši, morální a usilují o ideál).
3. Morální. Náboženství řídí lidské chování prostřednictvím svého systému hodnot, morálních pokynů a zákazů. Může výrazně ovlivnit velké komunity i celé státy, které žijí podle zákonů daného náboženství. Příslušnost i k tomu nejpřísnějšímu náboženskému a mravnímu systému však vždy nezabrání člověku v páchání neslušných činů nebo společnosti v nemravnosti a zločinu. Tato smutná okolnost je důsledkem slabosti a nedokonalosti lidské přirozenosti (nebo, jak by řekli vyznavači mnoha náboženství, „machinací Satana“ v lidském světě).
4. Politický. Náboženství přispívají ke sjednocování lidí, napomáhají utváření národů, utváření a upevňování států (např. když Rus procházela obdobím feudální rozdrobenosti, zatížené cizím jhem, naše vzdálené předky spojovalo ne tolik národní, ale náboženskou ideou – „všichni jsme křesťané“). Stejný náboženský faktor ale může vést k rozdělení, rozpadu států a společností, kdy se velké masy lidí začnou stavět proti sobě na náboženských principech. Napětí a konfrontace také vznikají, když se z církve vynoří nový směr (například v éře boje mezi katolíky a protestanty). Mezi vyznavači různých náboženství periodicky vznikají extrémní hnutí, jejichž členové věří, že pouze oni žijí podle božských zákonů a správně vyznávají svou víru. Tito lidé často dokazují, že mají pravdu, pomocí krutých metod a nezastavují se před teroristickými činy. Náboženský extremismus je bohužel dodnes poměrně rozšířeným a nebezpečným jevem – zdrojem sociálního napětí.
5. Kultura-překládání. Lze to ilustrovat na příkladu Rusi po přijetí křesťanství na konci 9. století. Křesťanská kultura se staletými tradicemi se prosadila a vzkvétala, doslova ji přetvářela. Ale z historie lidstva lze čerpat zcela opačné příklady. Po ustavení křesťanství jako státního náboženství Římské říše zničili křesťané v Byzanci a jejím okolí mnoho největších kulturních památek starověku.

Přesto je náboženství inspirujícím a konzervačním faktorem v duchovním životě společnosti, uchovává veřejné kulturní dědictví a někdy blokuje cestu všem druhům vandalů. Přestože je zcela nesprávné vnímat kostel jako muzeum nebo výstavu, při příjezdu do jakéhokoli města nebo cizí země se objeví touha navštívit určitý chrám. Samotné slovo „kultura“ se vrací ke konceptu kultu. Je zřejmé, že náboženské myšlenky byly od pradávna základem mnoha aspektů lidské tvůrčí činnosti a inspirovaly umělce.

Filozofové navrhují jasně rozlišovat mezi dvěma pojmy: kulturou a civilizací. Ten zahrnuje všechny úspěchy vědy a techniky, které rozšiřují lidské schopnosti, poskytují mu pohodlí v životě a určují moderní způsob života. Civilizace je jako mocná zbraň, která může být použita k dobru, nebo může být proměněna v prostředek vraždy, podle toho, v čích rukou je. Kultura, stejně jako pomalá, ale mohutná řeka vytékající z prastarého pramene, je velmi konzervativní a často se dostává do konfliktu s civilizací. A náboženství, které tvoří základ kultury, je jedním z hlavních faktorů, které chrání člověka a lidstvo před rozkladem, degradací a možná i před morální a fyzickou smrtí – tedy před hrozbami, které s sebou civilizace může přinést.

1. Stabilizace základů. Náboženství pomáhá upevňovat a upevňovat určité společenské řády, tradice a zákony života. Jelikož je náboženství konzervativnější než jakákoli jiná společenská instituce, ve většině případů se snaží o zachování základů, o stabilitu a mír. Když například v Evropě vzniklo politické hnutí konzervatismu, církevní představitelé stáli u jeho počátku. Náboženské strany mají tendenci být na pravicové straně politického spektra. Jejich role jako protiváhy nekonečných radikálních a někdy nerozumných transformací, převratů a revolucí je velmi důležitá.

Na základě příkladů četných sociologických průzkumů lze vyvodit následující závěry:

Jednak v zemi neustále roste počet věřících a zároveň se zvyšuje i počet kostelníků.

Za druhé, analýza dat ukázala, že církevní lidé se sociálním složením blíží průměrným hodnotám společnosti jako celku a již nejsou skupinou výhradně starších a nízkopříjmových lidí.

Za třetí, návštěvníci kostelů jsou neméně úspěšní než jiné skupiny v procesu adaptace na nové podmínky moderního života, mají pozitivní vztah k tržní ekonomice a zároveň podporují posilování ruské státnosti. Tato skupina je zároveň nositelem vlastního systému morálních hodnot, který se v některých aspektech liší od hodnot vyjadřovaných nevěřícími.

Náboženství schvaluje určité názory, činnosti, vztahy, instituce, dodává jim auru svatosti, nebo je prohlašuje za zlé, odpadlé, uvízlé ve zlu, hříšné, odporující zákonu, slovu Božímu a odmítá je uznat. Dochází k překrývání náboženských vztahů se společenskými vztahy. Náboženský faktor ovlivňuje ekonomiku, politiku, stát, mezietnické vztahy, rodinu, kulturu prostřednictvím aktivit náboženských jedinců, skupin a organizací v těchto oblastech.

2.1.1. Náboženství a společnost.

Jednou z vlastností společnosti jako určitého souboru lidí je mentalita, světonázor – soubor představ o nejobecnějších zákonitostech a nejobecnějších problémech života. Tento soubor myšlenek lze také nazvat ideologickými informacemi. Světonázorové informace odpovídají na otázky, zda Bůh existuje, jaké jsou jeho vlastnosti, zda existují zázraky, zda lze porušit přírodní zákony, jaký je smysl života, zda existuje posmrtný život a další. Pokud speciální informace zajímají pouze lidi určité profese, pak informace o světovém názoru zajímají všechny najednou. Světonázorové informace velmi ovlivňují chování lidí. Toto je jakési osobní velitelské stanoviště.

Jednou z výhod náboženských ideologických informací je, že náboženství pomáhá věřícím překonat negativní emoce, to znamená, že lidem poskytuje útěchu. Lidé potřebují překonat negativní emoce, a pokud je prožívají příliš dlouho a hluboce, pak se lidské tělo „rozpadne“. Z přemíry negativních emocí lidé buď umírají, nebo šílí. A to také není vyhlídka. Náboženská útěcha je jedinečná forma psychoterapie, masová, levná a účinná. Díky náboženské útěchě lidstvo přežilo v historické minulosti. Díky této útěchě nyní mnoho lidí nadále žije.

Další výhodou této funkce náboženství je, že vytváří a podporuje komunikaci mezi lidmi se společným světonázorem. Komunikace je důležitou potřebou a vysokou hodnotou v životě lidí. Nedostatek komunikace nebo omezená komunikace nás trápí. S pomocí náboženství je tato negativní stránka života překonána.

Z pohledu teologů náboženství žádné nevýhody nemělo, nemá a mít je nemůže. Historici hovoří o dvou nevýhodách. První nevýhodou je odcizení lidí jeden druhému z ideologických důvodů. To znamená, že lidé různých náboženských vyznání se k sobě často chovají přinejmenším lhostejně, nanejvýš nepřátelsky, v některých případech dokonce nepřátelsky. Čím silněji je myšlenka vyvolenosti propagována v konkrétním náboženství, tím silnější je odcizení mezi věřícími různých vyznání.

Popis práce

Není možné podat přesnou a jednoznačnou definici pojmu náboženství. Ve vědě existuje mnoho takových definic. Závisí na světovém názoru vědců, kteří je formulují. Když se kohokoli zeptáte, jaké je náboženství, ve většině případů odpoví: „Víra v Boha“. Slovo „náboženství“ doslova znamená svazování, návrat (k něčemu). Je možné, že tento výraz zpočátku označoval připoutanost člověka k něčemu posvátnému, trvalému, neměnnému. Toto slovo bylo poprvé použito v projevech slavného římského řečníka a politika Cicera, kde dal náboženství do protikladu k jinému termínu označujícímu pověru (temná, obyčejná, mýtická víra). Slovo „náboženství“ se začalo používat v prvních stoletích křesťanství a zdůrazňovalo, že nová víra není divokou pověrou, ale hlubokým filozofickým a morálním systémem.

Obsah

Úvod……………………………………………………………………………………………… 3
Hlavní část………………………………………………………………………..4
Vliv náboženství………………………………………………………….4
Náboženství a společnost………………………………………………………...6
Náboženství a politika………………………………………………………7
Náboženství a kultura ……………………………………………………… 8
Náboženství a morálka…………………………………..9
Judaismus……………………………………………………………….. 11
Historie a distribuce………………………………………..11
Vlastnosti ………………………………………………………… 13
Křesťanství ……………………………………………………… 15
Pravoslaví ……………………………………………………… 15
Katolicismus……………………………………………………….. 16
Protestantismus ……………………………………………………………….. 17
Islám……………………………………………………………………………… 18
Buddhismus ………………………………………………………………… 20
Buddhovo učení………………………………………………………………..20
Závěr……………………………………………………………………………………………….25
Seznam referencí………………………………………………………………..26

Náboženství není jen víra v Boha, ale celý systém, který určuje pravidla lidského chování ve společnosti. V průběhu výzkumu se vědcům podařilo prokázat, že lidé, kteří věří v Boha, mají benevolentnější charakter. Důvodem tohoto jevu je podle vědců lepší adaptace věřících na vnější faktory prostředí, která vzniká díky přítomnosti sebekontroly, která se u nich projevuje na mnohem vyšší úrovni než u nevěřících.

Vědci se také rozhodli zjistit, jak náboženství ovlivňuje člověka fyzicky. Studie prokázaly, že modlitba a náboženské rituály mají blahodárný vliv na určité oblasti mozku věřícího, což vede ke zlepšení řídicích funkcí emocionální sféry. Člověk, který jedná podle kánonů schválených samotným Bohem, získává větší důvěru ve svou správnost, což přispívá ke vzniku rovnováhy a většímu stupni ochrany před neřestmi a nemocemi.

Jak náboženství ovlivňuje ekonomiku, můžete pochopit tak, že abstraktně představujete určitý model moderní společnosti, skládající se ze 100 procent křesťanů, kteří nekradou, nezávidí si, pomáhají si a všechny jejich touhy směřují kreativním směrem ve prospěch lidstva. . Samozřejmě HDP v takovém univerzálním systému bude zaujímat přední místo ve srovnání s nejvyspělejšími zeměmi bez křesťanské morálky. To znamená, že nedodržování přikázání brzdí ekonomický rozvoj společnosti.

Pokusy ateistů vytvořit novou společnost bez Boha vedly k tomu, že revoluce v roce 1917 se stala kamenem úrazu rozvoje ekonomiky kdysi prosperujícího státu. Protože bojovat s náboženstvím znamená zničit základy morálky společnosti a otevřít cestu úplatkům, zpronevěrám, podvodům, nájemným vraždám a dalším neřestem, které snadno přebírají myšlenky člověka, který nemá vnitřní duchovní jádro.

Ti, kteří chtějí získat své osobní náboženství, moc a zdroj zisku, se opakovaně snaží spekulovat o síle víry a hlubokých lidských sklonech. Abyste se naučili zakládat náboženství, stačí studovat lidskou psychologii, její silné a slabé stránky. Dovednou manipulací s těmito vlastnostmi dosáhlo mnoho lovců lidské důvěřivosti dodnes působivých výsledků. Tito falešní kazatelé pseudonáboženských kultů, kteří se odchýlili od skutečných církevních kánonů, založili svůj vlastní úspěšně prosperující podnik založený na podvodech a podvodech.

A kupodivu někdy jejich mistrovská schopnost přesvědčování dosahuje takové dokonalosti, že i křesťané začínají přemýšlet o správnosti své víry. Než změníte náboženství, musíte se vážně zamyslet nad správností své volby a nad fatální chybou, které se můžete dopustit, aniž byste danou problematiku důkladně prozkoumali. Stojí za to promluvit si s knězem a pochopit důvody svých pochybností. Nebo si sami nastudujte podstatu problému tím, že se obrátíte na studium literatury a původu konkrétní víry. Nebo můžete požádat Boha o pomoc, aby vám ukázal cestu ke správné volbě a odstranil cestu lží. Upřímná modlitba bude vždy vyslyšena a pomoc přijde okamžitě!

Náboženství může významně ovlivnit utváření koncepce osobního života člověka, druh sociální aktivity a postoje k různým každodenním i pracovním situacím.. Míra religiozity a schopnost organizovat životní aktivity v souladu s náboženskými postuláty přitom výrazně závisí na základních osobnostních charakteristikách.

Tradiční náboženství v Rusku a na Ukrajině je Pravoslaví, je ortodoxní křesťanské hnutí. Křesťanství deklaruje lásku k bližnímu, toleranci, pokoru a odpuštění. Kromě pravoslaví se na Ukrajině, v Bělorusku a Rusku vyznává mnoho dalších náboženství, z nichž většina vznikla na počátku 90. let pp. XX století

Během „náboženské expanze“ se ve státě objevila řada destruktivních náboženských sekt. Působení na lidi je vykonáváno prostřednictvím sugesce a autohypnózy, prováděné na pozadí psychofyzického vyčerpání.

To druhé je zajištěno prováděním různých rituálů, zákazem spánku, vyčerpávající fyzickou prací, půstem, přísným dodržováním stravy chudé na bílkoviny a aminokyseliny potřebné pro mozek.
Ale jen dovednost manipulátorů nestačí. Ne každý člověk je takto postižen.
Nejvíce tvární lidé jsou ti, kteří jsou náchylní k vytváření superhodnotných nápadů, které jsou inspirované, se slabým typem nervového systému.

Členy destruktivních sekt lze audiovizuálně diagnostikovat pomocí následujících znaků:: lhostejnost k vlastnímu vzhledu, pohodlnost, často hubenost, nezdravá barva pleti (pokožka se žlutošedým nádechem, tmavé skvrny pod očima), shrbené držení těla, nezájem o vnější dění, odtržení od okolí, izolace, soustředění na sebe myšlenky, zřejmá animace při vedení rozhovorů o důležitých myšlenkách hlásaných v sektě.

Například o velikosti Maria Devi Christ, o hloubce a významu Roerichova učení o kosmické mysli, Nejvyšší pravdě, józe atd.. Znamením je zjevná posedlost při provádění sektářských rituálů: meditace, recitování nelogických textů přetížení neologismy, ostře negativní postoj k určitému typu oblečení, jídla atd.

Příznivci tradičních i nových náboženství, bez ohledu na deklarované hodnoty, většinou žijí a jednají podle okolností. Oběť i vrah se stejnou měrou obracejí k Bohu o pomoc. Hluboká víra v hodnoty nezbavuje člověka nečinnosti, zvyku lhát, krást nebo zabíjet. Některá náboženství otevřeně a hlasitě prosazují národní a náboženskou nadřazenost, svou vyvolenost Bohem a v souladu s tím i méněcennost ostatních. Stoupenci takového náboženství se otevřeně nebo skrytě chovají k lidem s despektem, považují je za nízké tvory, se kterými je třeba zacházet jako se zvířaty, nevěnují pozornost morálním standardům, požadavkům společnosti a zákonům, jejich duševnímu a fyzickému utrpení. Člověk, který hluboce věří, není vždy slušný člověk a někdy naopak.

Komunikace s osobou prodchnutou náboženskými ideály vyžaduje speciální školení v náboženských otázkách, znalost deklarovaných pravd a skutečného účelu průvodců.

Pokud se dobře orientujete ve věcech víry a náboženství, pak můžete docela účinně ovlivnit člověka, aby věřil, vždy můžete najít klávesy, jejichž stisknutím můžete zahrát požadovanou melodii.

Lidé se zavedenými, ale jednostrannými názory, a také náboženskými, jsou poměrně snadno manipulovatelní, když používají metody a pravidla vlivu, které jsou jim známé. Můžeme říci, že náboženství je dalším faktorem, který rozděluje lidstvo, na rozdíl od lukrativních frakcí, který rozsévá neshody, nenávist a války.
Stačí připomenout tisíce let staré vztahy mezi křesťany a muslimy, pravoslavnými a katolíky, šíity a sunnity, muslimy a hinduisty, vztahy v rámci hinduistických náboženských kast atd.