Zprávy z Ruska
01.09.2016„Během těchto čtyř let jsem zešedivěl“
Lena - 15, Sasha - 14, Mila - 11, Aziz - 4.
Tádžické rodiny jsou plné dětí. Je jich tolik, kolik Bůh dává. Sadiridin Ermatov (všichni mu říkají Sabir) Bůh dal čtyři. Je pravda, že tito dva starší nejsou příbuzní, ale adoptovaní. To jsou děti jeho ruské manželky Mariny. Sabir se tedy stal otcem s mnoha dětmi.
Marina zemřela při porodu, když porodila nejmladšího - jejich společného syna Azize.
Kvůli nevlastním dětem s ním dal Sabir všechno.
Pětipodlažní budova bez výtahu. Byt je na samém vrcholu. Jdu nahoru po schodech a přemýšlím: kolik kilometrů kroků změřil Sabir a nekonečně chodil nahoru a dolů s kočárky?
Narodil se v Tádžikistánu ve městě Tursunzade ve velké rodině. Má pět bratrů a sester. V sovětských dobách, na které s nostalgií vzpomíná, byl jejich dům plný: „Rodiče chovali krávy, berany, husy, kuřata - všichni kromě selat. Náboženství nepřipouští. Můj otec je mullah. Svatý muž!“
V devadesátých letech byl povolán do armády. Sloužil ve vojenském okruhu Dálného východu. V devadesátém vteřině se Sabir mobilizoval, ale nedošel ani do svého domu: probíhala tam válka.
Lidé utíkali všemi směry. A Sabir také běžel. Nejprve do Uzbekistánu, poté do Turkmenistánu. Jeho diplom jako agronom doma už nikdo nepotřeboval. A pak nastoupil do vlaku, kterým tisíce jeho krajanů cestovaly do Ruska. Sabir vystoupil v Krasnogorsku.
Neseděl bez práce - oral na staveništi, zrekonstruoval byty. Tvrdě jsem pracoval bez dní volna. Posílal peníze své rodině každý měsíc. Musíme podporovat rodinu - tak to je.
Marinu potkal náhodou. V ten den byl převezen na policejní stanici - rutinní případ pro hostujícího pracovníka neslovanského vzhledu. O hodinu později mě propustili: dokumenty byly v naprostém pořádku.
Sabir prošel večer Mira Avenue a uviděl blonďatou dívku, která se na něj usmála. Ještě nevěděl, že toto setkání změní celý jeho osud.
Mluvil, odpověděla. Vyměnili jsme si telefonní čísla a začali spolu chodit. Je jí 26, jemu je 28. Marina byla vdaná, ale rodinný život mu nevyšel. Manžel pil a neobjevil se doma.
Sabir šel na chvíli do Tádžikistánu. Když se vrátil, Marina porodila Lenu. A brzy přiznala, že čeká další dítě. Ne od Sabira.
Biologický otec Saši a Leny jim dá své příjmení a navždy zmizí ze života rodiny. Z porodnice potká Marinu Sabir. Vezme si svazek svázaný stužkami. Děti od narození budou Sabirovi říkat táta.
Marina žila na Leninově státním statku, jen kousek od okresu. Když Sabir poprvé přišel k ní domů, oneměl: nikdy takovou devastaci neviděl. Roztrhané tapety, prasklé rámy, rozbité dveře. Ve dvou pokojích jsou tři rodiny: Marina s dětmi, její rodiče, bratr s partnerem. Samozřejmě za služby neplatili. Dluh byl kosmický - 204 tisíc rublů. Žili špatně, ale vesele: alkohol nebyl přeložen.
V roce 2004 si Sabir vzal Marinu a o dva roky později měli společnou dceru Milu. 
Stále oral na stavbách: musel živit velkou rodinu. Když se naskytla příležitost, provedl jsem opravy a změnil vše, co bylo možné. Vlepeny nové tapety, instalována okna s dvojitým zasklením, izolován balkon. „Zabitý“ byt zářil.
V malých vesnicích je život na dohled. Všichni se tu znají. Sousedé, kteří nejdříve ostražitě pozdravili Sabira, nyní opakovali: „Lucky Marina, jaké manžela jsem si našla! Nepije, nekouří, všichni jsou v domě!“
Všichni jsme si ho zamilovali, - říká Nadežda Petrovna, kterou děti Sabirovi nazývají Baba Nadya. - Skromný, elegantní, zdvořilý, pozdravuje všechny, s úctou ke všem. Musíme něco opravit, vzít někoho do města - všechno k němu. Nikoho neodmítá. Když Marina rodiče jeden po druhém zemřeli, řádně je pohřbil. Stále chodí na hřbitov, stará se o hrob, natírá plot ...
Takové jsme nikdy neměli! - ozývá se její další sousedka u vchodu, Natalya Nikolaevna. - Co jiného o něm můžeš říct? Přichází domů z práce a vždy chodí s dětmi na procházku. Milují ho.
... V roce 2012 Marina znovu otěhotněla. Když Sabir zjistil, že budou mít čtvrté dítě, byl zmatený: ve skutečnosti nebylo kde bydlet, bylo málo peněz, jeho práce byla dočasná. Ale protože Alláh dal, jeho otec ho to naučil, člověk musí být vděčný a přijmout dítě s radostí.
"Bůh dal - Bůh vzal," říkají v Rusku. Co se tam stalo, v nemocnici, Sabir neví, nikdo mu vlastně nic nevysvětlil. Říkali jen, že porod byl velmi obtížný, Marinin krevní tlak byl mimo rozsah. Aziz se narodil dopředu, sedm měsíců starý.
Moje žena zemřela večer, byl jsem informován až ráno, - Sabir odvrátí pohled. - V devět hodin už do bytu přišli zástupci správy: "Vy tu nejste nikdo! Děti nejsou vaše, mají jiné příjmení. Nemáte žádné občanství, žádnou registraci. Bereme děti!" V mých očích se setmělo. To jsou moje děti, vychovával jsem je od narození. Říkají mi tati. Jak je mohu dát pryč? ..
Zlomený otec spěchal do nemocnice. Bylo mu řečeno, že jeho žena byla v márnici a dítě v inkubátoru. Zvýšil nitrolební tlak. Chlapec je předčasný, velmi slabý, váží pouze 1600 gramů. Je třeba živit.
V porodnici byla Sabirovi okamžitě nabídnuta možnost napsat od dítěte odmítnutí. Řekl: „Právě jsem ztratil manželku - chceš mi vzít mé dítě ?! Jsem stále naživu.“
Řekli mu: „Nemáš dost peněz na to, abys s ním zacházel.“ „Pojmenujte částku - jsem připraven!“ - odpověděl Sabir. „Rodný list ti nedají!“ - "Proč ne? Moje matka je občankou Ruska, jsme registrovaní."
Z nemocnice okamžitě šel do matriky a obdržel Azizův rodný list. Potom Sabir zjistil, že si chtějí jeho dítě adoptovat. Dítě, v jehož žilách se mísila ruská a tádžická krev, se ukázalo být pastvou pro oči: jemné blond vlasy, perské oči ...
Pak telefonát ve tři hodiny ráno z nemocnice: "Pojďte, zavolali jsme pro vašeho syna odborného lékaře. Musíte zaplatit 4 tisíce." Dal jsem 4 a půl, “dodává po chvíli.
Pohřbil svou Marinu a skryl žal velmi hluboko, až na samé dno. Nedalo se trpět a plakat, bylo nutné jednat, protože mu kdykoli mohli vzít jeho starší děti.
Když byl Aziz konečně propuštěn domů, vážil jen 1 800 gramů. Tak malý, že se vešel na malou matraci a neustále plakal. Při pohledu na svého syna pocítil Sabir jeho bezmocnost. Má zlaté ruce, ví všechno na světě a nebojí se žádné práce, ale může toto stvoření opustit?
Zavolal své mladší sestře Bibi z Tádžikistánu: „Zachraňte mě!“ A pak všichni sousedé spěchali na záchranu, celý vchod. Někdo přinesl dětské oblečení, někdo pomohl vykoupat dítě, někdo žehlil plenky ... Přišly obyčejné ruské ženy, které střídavě sloužily, a Sabir si nepamatuje den, kdy zůstal sám s problémy. Pochopil: zvládne to!
Celou tu dobu neustále myslel na Sašu a Lenu, které mohly být kdykoli odvezeny do sirotčince. Sabir ještě neměl ruské občanství, pouze povolení k pobytu a nikdy by mu nebylo dovoleno stát se pěstounem dětí, které navíc měly nominálního otce.
Sabir nalezen bývalý manžel Marina a přímo navrhla: „Pojďme vyřešit problém s dětmi. Stejně je nepotřebuješ!“ Slíbil, že přijde za týden a napíše odpuštění dětí. Slíbil a zmizel. Neodpověděl jsem na telefon, nevolal jsem si. Sabir podal žalobu, která zbavila jeho nedbalého otce rodičovských práv.
Sabir vzal děti do Maloyaroslavets, do rodiny Olesya, Marinin bratranec, který zajistil dočasné opatrovnictví. Byl rozpolcený mezi dětmi - rodinou a pěstounem. Každý týden šel navštívit Sašu a Lenu a vrátil se s těžkým srdcem: cítili se tam špatně.
Můj bratr a já jsme spolu spali na nafukovací matraci na podlaze, - vzpomíná Lena. - Naše věci byly odstraněny do stodoly a každý den jsme běhali v mrazu po oblečení. Naši příbuzní nás také oddělili od svých dětí. Všichni sedí u stolu a dávají nám talíř a my jíme ve stoje. Jednou nás otec přivedl na víkend domů a dali jsme do čaje pět polévkových lžic cukru. Táta se zeptal: „Nekrmí tě tam? ..“ A jednou mi teta Olesya řekla: „Leno, v Oděse je žena, má dva chlapce, už jsou dospělí a opravdu chce dívku. Půjdeš tam?“ V slzách volám tátovi: „Jsem dán jiné rodině! Vezmi nás odsud!“ Byli jsme vyhozeni ze dveří s našimi věcmi ...
Ve stejný den vzal Sabir své starší domů. Okamžitě jsem vzal jejich dokumenty do školy, aby nezmeškali hodiny.
Během tří měsíců, kdy děti žily v Maloyaroslavets, se opatrovnictví na ně nikdy neptalo. Ale jakmile jsem je přivedl domů a šli do školy, objevili se zástupci oddělení. Přišli vzít Sashu a Lenu - všechno s ním stále bublá. - Vrhl jsem se na sousedku Natalii Nikolaevnu: „Vezměte dočasné opatrovnictví, zatímco udělám ruské občanství!“
Registrace opatrovnictví není snadný proces, vyžaduje čas, aby shromáždila dokumenty, prozkoumala zdraví opatrovníka a jeho životní podmínky. Pokud budoucí poručník není blízkým příbuzným, musí také projít školením ve škole pěstounů. To se stalo povinným požadavkem od podzimu 2012.
Pravděpodobně ne každý by souhlasil, že nese takové břemeno. Natalya Nikolaevna ale neváhala ani minutu. Bez dalších okolků jsem začal sbírat požadované dokumenty a zapsal se do školy pěstounských rodičů. Nejbližší byl v Podolsku.
Sabir opustil veškeré podnikání, pokud s ním žily jen děti. Dvakrát týdně jsem vzal budoucí adoptivní matku do tříd v Podolsku a zabýval se registrací ruského pasu.
Během těchto čtyř let jsem zešednul. Pronásledoval mě jako fotbalový míč... Je děsivé vzpomenout si, čím jsem si prošel. Trochu mě mučili, “dodává po chvíli. - Jakmile jsem se stal občanem Ruska, okamžitě jsem formalizoval opatrovnictví pro starší děti. Rodiče Marina neplatili za byt, musel jsem splatit dluh za služby - 204 tisíc rublů. Kdybych peníze nenašel, byl by byt odebrán a děti by byly poslány do sirotčince.
Na dvanáct let rozdával všechny své úspory. Jeho rodina nezostala nikomu jinému nic dlužná.
Nedávno vzal Lenu a Milyu do své vlasti v Tádžikistánu. Dvě sestry, jedna krásná, druhá temná, dcery.
Lena mi ukazuje fotografie. Tady je v národních tádžických šatech.
V Tádžikistánu nás přijali jako rodinu! - dívka obdivuje. - Babička mě objala: „Můj milovaný, mé zlato!“ Ukázali město, zacházeli s národním jídlem. Rozumím tádžickému jazyku, ale nebylo potřeba mnoho slov, abych se cítil obklopen domorodými lidmi ...
Samotná Lena se naučila vařit tádžický pilaf. Téměř stejně chutné a malebné jako táta.
Teta Bibi mi nedávno ukázala, jak péct jejich tradiční chlebové placky. Táta nemá manželku, ale ženská podpora by měla být, - říká patnáctiletá dcera dospělým způsobem.
Zatímco moje sestra vaří pro všechny. Udělal jsem tolik příprav na zimu! - ukazuje na řady plechovek s adjikou, lilkovým kaviárem, okurkou a rajčaty. "Ale pokud Bibishka půjde domů, Lena bude muset vařit," směje se Sabir. - A já jí pomůžu.
V tomto bytě není registrován. Pokud by byl byt zprivatizován, zdědil by podíl poté, co zemřela jeho žena. Musíte vědět Sabira: bylo mu trapné požádat Marinu, aby ho zaregistrovala v zalidněném rodičovském obytném prostoru. Žil pro sebe dočasnou registrací, kterou každých šest měsíců obnovoval.
Nyní se situace změnila, ale oddělení opatrovnictví v okrese Leninsky v Moskevské oblasti není na straně otce s mnoha dětmi. Sabir žije na právech ptáků. Tvrdohlavě je odepřen trvalý zápis, protože formálně zasáhne do práv svých dětí. Ptají se ho: „Jaký je váš záměr?“
Jaký je můj záměr? - Sabir se hořce ušklíbl. - Žiji tu s dětmi už šestnáct let. Nemohu si koupit nový byt, stojí miliony. A musím nakrmit svou rodinu. Jsem jedním z nich.
Podívám se na Sabira. Je mu jen čtyřicet tři. Není to věk pro muže. Jsou to čtyři roky, co ovdověl. Všechny podmínky smutku již uplynuly a pravděpodobně si mohl zařídit život.
Myslel jsem na to, říká upřímně. - Můžete si najít ženu, ale pro mě je nejdůležitější to, že miluje moje děti a pak mě.
Každé osmé manželství s cizinci v Rusku je s tádžickými občany. Podle průzkumů veřejného mínění veřejný názor v Rusku byli před dvěma nebo třemi lety občané Ukrajiny, Arménie a Tádžikistánu považováni za „nejoblíbenější“ nápadníky ruských žen.
Tyto údaje potvrzují i \u200b\u200bstatistiky, které uvádějí, že v letech 2007–2009 se zástupci těchto zemí stávali nejčastěji životními partnery ruských občanů. Například z 29 tisíc sňatků registrovaných v prvních šesti měsících roku 2009 bylo každé osmé s občanem Tádžikistánu.
Podle sociologů je toto číslo poměrně velké vzhledem k rostoucí úrovni xenofobie a rasismu v ruské společnosti vůči přistěhovalcům ze Střední Asie.
Odborníci věří, že tyto ukazatele naznačují, že xenofobie, která se v ruské společnosti pevně zakořenila na úrovni domácností, se dosud nestala běžnou ideologií. V případě osobního kontaktu a znalosti cizí kultury a tradice mizí intolerance vůči takzvaným „cizím lidem“ do pozadí.
34 let Přístav, která porodila dvě dcery tádžických mužů, se rozhodla zůstat v Tádžikistánu navždy poté, co se loni v září rozhodla vidět svou nejstarší dceru Alenu v jižním městě Kulyab. Zde ji však čekaly špatné zprávy: sedmiletá Alyona, zvyklá žít s rodinou svého otce, se odmítla vrátit ke své matce, která pracovala na částečný úvazek v kantýně v Rusku poblíž Moskvy a měla ráda alkoholické nápoje. Marina se vážně rozhodla sama: jako nové místo pobytu si vybrala Tádžikistán.
Říká, že toto rozhodnutí přišlo proto, že měla dobré vztahy s rodinou otce své první dcery, kde může svobodně komunikovat s Alenou, a také si cení dobrých vztahů s příbuznými své druhé dcery z manželství s Tádžikem, kteří také žijí v Kulyabu. ...
Poté, co si s pomocí své tety pronajala byt v moskevské oblasti a vydala invalidní důchod v Tádžikistánu, si Marina pronajala byt na okraji Kulyabu. Má spoustu času na komunikaci s místními obyvateli, řekla, že se již začala učit péct tádžický chléb od svých nových přátel:
- Všichni příbuzní Aleny, první dcery, jsou velmi dobří lidé... Pomáhám jim, pomáhají mně. Nechci se vrátit do Ruska, protože ženy tam žijí velmi odlišně. Vedou bujarý životní styl, pijí, kouří. Sám jsem byl takový, než jsem sem přišel, nechci se vrátit do svého minulého životab, - říká Přístav.
Alkohol a xenofobie v domácnosti
Mnoho odborníků potvrzuje Marinina slova a tvrdí, že Rusové, kteří souhlasí s manželstvím s Tádžiky, utíkají před závislostmi a alkoholismem. Navzdory vysoké míře xenofobie a rasismu v ruské společnosti, kde z roku na rok rostou nálady proti migrantům, nepřátelství a nesnášenlivost ustupují do pozadí při osobním známém. Věra Alperovich, Odborník z moskevského centra SOVA věří, že toto je hlavní rys každodenní xenofobie, která je v Rusku v poslední době rozšířená:
- Skutečnost, že si tádžičtí muži berou ruské ženy, a ne naopak, je způsobena především skutečností, že především jsou muži posíláni k migraci. To je také způsobeno skutečností, že migranti jsou bez ohledu na to, odkud pocházejí, zpravidla aktivnější a pracovitější než místní obyvatelstvo, protože jejich počáteční pozice jsou zpočátku mnohem nižší.
Věří však Alperovich, vzhledem k rostoucí nesnášenlivosti vůči cizincům, zejména vůči těm, kteří mají nepříznivé sociální postavení z hlediska prestiže a vlivu, je hrozba, že každodenní xenofobie může získat rysy sociální ideologie, velmi vysoká:
"Xenofobie má však takový účinek, že když vzniknou mezilidské vazby, všechny xenofobní předsudky jsou odsunuty stranou." Znám spoustu antisemitů, kteří dělají výjimku pro Židy, které osobně znají, a říkají: „jste normální a všichni ostatní Židé jsou bastardi.“ Člověk se nesnaží tyto xenofobní pocity překonat.
Podle Tádžiků, kteří vyrostli v multikulturní atmosféře, mají manželství s cizinci ve většině případů spíše pozitivní než negativní aspekt. Zarina Kiyamova, dcera slavného divadelního režiséra v Tádžikistánu Shamsi Kiyamova a redaktorka filmového studia Tajikfilm Lyubov Kiyamova, od dětství vyrůstala v atmosféře úcty a lásky k ruské a tádžické kultuře a tradicím.
- Děti narozené v takových manželstvích jsou schopny absorbovat obě kultury, jsou demokratičtější. Například Turci najednou přivedli muže a ženy z celého světa, aby přinesli nový proud do jejich kultury a obnovili jejich krev. Takže se vyvíjeli velmi dobře. Problémy nastávají při srážce náboženských základen, při nedorozumění a odmítnutí zvyků a tradic.
« Děti v takových manželství velmi často znají jazyk matky více než jazyk jejich otce, ona říká. - Aby se zabránilo tomu, že se děti vzdálí od svého otce a jeho předků, že budou odtrženy od vlasti, měli by muži učit své děti rodným jazykem.».
Nicméně, Zarina Kiyamova Jsem si jist, že když se rozhodnete oženit se zástupcem jiného národa, musíte to pochopit kvůli tvorbě příznivá atmosféra v domácnosti musí manželé prokazovat úctu ke vzájemné kultuře, tradicím, náboženství, jazyku a dalším hodnotám.
Hiromon Bakozoda, Mumin Ahmadi, tádžická služba RFE / RL
Tenký, malý, v otrhaných kalhotách a špinavých nohou - ne člověk, sen. A ženy rozdílné země - alespoň dva. V 34 letech už má šedou hlavu, spoustu hladových příbuzných a vždy nemá peníze. Jiný by se napil na jeho místo a tádžický Nigmatullo žádá, aby mu říkal Sanya, a vyzařuje tak nezlomnou důvěru ve vlastní neodolatelnost, že jste nedobrovolně přestali být překvapeni jeho mužským požadavkem v Tádžikistánu a v Rusku.
"Nemiluji svou ženu, miluji Fatimu!" Peter je nejlepší město na světě! “ - křičí na celý dvůr na okraji Dušanbe. "Ano, ano, nelíbí se jí to, každý to ví," kývne hlavou sousedka, "ale každý rok pro ni dělá dítě a znovu odchází do Ruska do Fatimy."
V Tádžikistánu je v Rusku asi milion pracovních migrantů. Pokládají asfalt a dlaždice, čistí ulice a vchody, pracují v supermarketech, staví letní chaty a kopají zeleninové zahrady. Jejich domácí remitence tvoří 60% HDP země - podle Světové banky je Tádžikistán na 1. místě na světě, pokud jde o poměr remitencí k HDP. Tádžikistán se také prolomil na 1. místě v jiném hodnocení - podle počtu opuštěných žen. Dříve se „zemi opuštěných manželek“ říkalo Mexiko, které je také známé svou levnou pracovní silou, nyní - Tádžikistán.
Před rozpadem Unie měla tádžická diaspora v Rusku 32 tisíc lidí, nyní je to sedmkrát více a roste mílovými kroky. V loňském roce podle oficiálních údajů Tádžikové a Rusové odehráli 12 000 svateb. "Každý třetí Tádžičan, který odejde za prací do Ruska, se nikdy nevrátí domů," přišli vědci z IOM (Mezinárodní organizace pro migraci). 90% Tádžiků se usazuje v Moskvě a regionu, 5% v Petrohradě, zbytek jde do oblasti Volhy a na Dálný východ.
Fatima, milovaná žena z Tádžik Sani, se ve skutečnosti nazývá Sveta. Je jí 29, pracuje jako zdravotní sestra v dětské nemocnici, žije se svou matkou v Petrohradě. "Pomáhá mi v ruštině a kvůli tomu s ní žiji," vysvětluje Sanya, "chci povolení k pobytu, Petere, ale její matka Lyuda je zlá, nechce mě." V Petrohradě je osm let, žije o něco méně ve Fatimě-Svetě. V průběhu let konvertovala na islám a přestěhovala se do jeho pronajatého bytu. Po práci uklízí a vaří nejen pro Sanyu, ale také pro jeho strýce a bratry - je jich celkem osm.
Jednou ročně Sanya navštíví Dušanbe za svou zákonnou ženou a dětmi - má čtyři, poslední je jen rok starý. S Fatimou nejsou žádné děti. "Ah-ah, ona chce," tádžicky malátně převrátil oči a políbil na telefonu fotku své tmavovlasé milenky. Dříve či později se ožení a budou mít děti, Sanya nepochybuje a „zlá Luda“ ho zaregistruje ve svém bytě.
Sanya je slušný člověk: každý měsíc posílá domů převody za 5–7 tisíc rublů, pravidelně volá a i když jen zřídka dorazí. A cítí se dobře a jeho žena je šťastná. Většina tádžických žen, které dobře vědí o druhých „ruských rodinách“ a které se znovu setkávají se svými manžely v práci, čeká na SMS s hrůzou. „Talak, talak, talak!“ - a to je vše, zdarma. Rozvody přes SMS zasáhly celou zemi a politici byli rozděleni do dvou táborů: někteří požadují uznat takový rozvod jako legitimní, jiní - zakázat jej jako neúctu k ženě a právo šaría: podle kánonů musí být „talak“ mluven osobně.
Láska s leskem
Tisíce opuštěných žen. Někdo se stane sebevražedným ze zoufalství a pochybností o sobě. Někdo jde do Ruska za svým manželem nebo se snaží získat alespoň výživné. 28letá Latofat z Dušanbe podala žalobu na svého uprchlého manžela a nyní v nepřítomnosti čeká na rozhodnutí o výživném na dítě. "Odešel pracovat před 1,5 rokem," říká. "Nejprve jsem volal, poté jsem skončil na šest měsíců ve vězení v Rusku za krádež, ale před několika měsíci úplně zmizel."
Latofat žila se svou tchyní - u stará tradice manžel vždy přináší svou manželku svým rodičům. Podle nová tradice zatímco manžel pracuje, může nespokojená tchyně snadno vyhnat její snachu a děti na ulici - stačí zavolat svému synovi a říct, že ji nemá ráda.
Před svatbou neznala Latofat svého manžela - vzali se svými rodiči. "Ukázalo se, že jsem narkoman, neustále mě bil, a když jsem odešel, začal jsem bít svou tchyni," vzpomíná žena a sklopila oči. Výsledkem bylo, že se se svými dvěma dětmi vrátila ke své rodině. Nemůže se zamestnat - absolvovala pouze čtyři třídy školy. "Pak začala válka, stříleli dnem i nocí a moji rodiče mě přestali pustit na ulici," říká Latofat. „Usoudili, že bych raději byl naživu než vzdělaný, ale znásilněný nebo mrtvý.“
"Existují tisíce takových dívek bez vzdělání ve vesnicích," říká Zibo Sharifova z Ligy právnic Tádžikistánu. - Všichni jsou bezmocní otroci tchyně, snášejí, jak jen mohou, a pak - v oprátce. Jindy se na nás sestra jedné takové sebevraždy obrátila o pomoc. Ráno jsem vstal, podojil krávy, uklidil dům, uvařil snídani. A pak šla do stodoly a oběsila se. Můj manžel je v Rusku, zbývají dvě děti. “
Na severu Tádžikistánu se používá kanystr s benzínem - stále více lidí se chce zapálit navzdory opuštěnému manželovi nebo nenáviděné tchyni. Asi 100 takových sebevražd ročně projde centrem popálení v Dušanbe, polovina z nich jsou manželky pracovních migrantů. 21letá Gulsifat Sabirova byla z vesnice přivezena před třemi měsíci v hrozném stavu - měla popálené 34% těla. Po šesti plastických operacích je stále děsivé se na ni dívat.
"Mučil mě, bil, a pak řekl: buď se zabiješ, nebo tě uškrtím," sotva zašeptá se spálenými rty. Po další hádce s manželem šla do stodoly, nalila si na hlavu plechovku benzínu a poté hodila zápalku.
Gulsifatův manžel také několikrát pracoval v Rusku a podle všeho byl prominentním ženichem. Gulya je nejmladší z osmi dětí, nejkrásnější a nejskromnější. Právě se vrátil ze svých pravidelných výdělků, viděl ji číst Korán ve vesnici, zamiloval se a poslal dohazovače. "Alespoň nebude hladovět," - řekli rodiče a vzali si ji. Pět dní po svatbě manžel znovu odešel do Ruska a Gulya zůstala se svou tchyní. Pak se vrátil, ale společně nežili ani dva měsíce. Již v nemocnici se ukázalo, že Gulya byla těhotná.
"Opravdu ji miluje, a když přijde, stane se tak radostnou a aktivní," říká Zafira, vrchní sestra oddělení. - Za 14 let, kdy zde pracuji, jsem poprvé viděl svého manžela starat se o takového pacienta. Čeká na ni z nemocnice, provádí opravy v místnosti a její rodiče nejsou v žádném. Myslí si, že by měl být uvězněn. “
Sestry, navzdory jejímu strašidelnému vzhledu, Gule dokonce závidí: manželství z lásky, i když vyústilo v tak obludnou tragédii, je v Tádžikistánu stále raritou. Většina odborů zapadala do jednoduchého schématu: vzali se - děti se narodily - odešly do Ruska - opuštěné.
Manželé k pronájmu
Čím dále od Dušanbe, tím častěji se oslí mobily scházejí místo aut. Ženy a děti ve vozících. Silnice je v perfektním stavu - postavili ji Číňané na počest. Nyní, abyste se dostali z Dušanbe do Khujandu (dříve Leninabad), musíte zaplatit - prostě neexistuje žádná alternativa zdarma. Na polích jsou jen ženy s právě otevřenou bavlnou.
„Děkuji Rusku, že dal našim manželům práci!“ - křičí na nás nejstarší ze všech. Jedna neviděla svého manžela pět let, druhá tři, většina - nejméně dva. Za měsíc práce pod spalujícím sluncem (při teploměru 45 stupňů) dostanou pytel brambor, cibule a mrkve. Plat stačí na přesně dva kilogramy masa. Stále však neexistuje žádná další práce, takže vše je v terénu.
V kishlakách, kterým se moderním způsobem říká jamaats, už dlouho nejsou žádní muži. Alovedin Shamsidinova z Jamaat Navgil 72, synové, jsou již dlouho v Rostově na Donu, po smrti jeho manželky se Makhina snacha vrátila se svými dětmi, aby se o něj postarala. Žila s manželem v Rusku osm let, pracovala jako operační sestra v nemocnici, poté zdobila dorty.
"Snažili jsme se získat občanství ve všech směrech - bez ohledu na to, co leží v televizi, nedávají to," říká Makhina a vytáhla z tandoor horký dort. - Jediným jistým způsobem je vzít si Rusa, takže existuje spousta fiktivních manželství. Na druhou stranu mají všichni Tádžikové žijící v Rusku místní přítelkyně. A existuje mnoho dalších manželství - muslimských, zvaných „nikoh“.
Makhina se chce vrátit ke svému manželovi. "Chci odejít, opravdu chci - ale můj dědeček není v žádném!", A nemůžete ho nechat na pokoji - příbuzní pokukají. A manžel nemá ve vesnici co dělat. Navgil se nachází 2 km od města Isfara, dříve zde byly továrny - chemické, hydrometalurgické, lihovarnické a továrny - na šití a spřádání. A teď je v celém okrese 100 pracovních míst a bez manžela je to špatné - a nechcete, aby vaši vlastní lidé nadávali, pokud opustíte svého tchána.
"Stále tu máme divokou morálku, nikdo nezná jejich práva," povzdechne si Suyasar Vakhoboeva, místopředseda Jamaat pro záležitosti žen a rodiny. Je jako soudce - v případě rodinných konfliktů svolává strany k jednání a vysvětluje, že snacha je také osoba. - Bez ohledu na to, jak moc se úřady snaží, dívky ve vesnicích stále nesmějí chodit do školy a jsou vdané ve věku 14–15 let. A pak - začarovaný kruh: na krátkou dobu přijde, udělá z ní dítě - a zpět do Ruska. “ "Možná by poslali dívky do školy, ale často nejsou ani peníze na nákup uniforem a zabalení batohu," říká Mavlyuda Ibragimová ze Sdružení na ochranu práv žen pracovních migrantů.
"Slaměné manželky"
"Žena chřadne bez mužské náklonnosti a stává se jako sušená meruňka, která roste v naší zahradě," mávne 46letá Vasila rukou k vysokému stromu. Vasilin obličej je kulatý, hladký a její boky husté - ne jako její přítel Malokhat, z něhož její manžel před mnoha lety odešel do Ruska, si také založil rodinu a od té doby se ve vesnici nikdy neobjevil. "Náš soused se vrátil z hadždž, šel jsem k němu pět minut bez ptaní - a proto mě vzal a rozvedl se, zůstal sám se čtyřmi dětmi," povzdechl si Malokhat těžce. Jako je Malokhat, polkishlaka a Vasila je jedním pro celý okres.
Vasila z Chorkuh Jamaat byla unavená z toho, že její manžel vždy pracoval na vydělávání peněz a posílal drobky peněz, a když ji přišel navštívit, jednoduše ho zamkla v domě. "Pracoval v Syzranu, v Ivanovu, pořád jsem ho mučil: máte tam někoho?" On není! A pak, když jsem mu dal hysterii a řekl, že se stejně nepustím, začala mi jeho „manželka“ volat a požadovat ho zpět, tady je pes! - Vasila - ruce v bocích, zlaté zuby se lesknou na slunci - bojující žena, s vyšším vzděláním, brigádní v poli, koupila a řídí „šestku“. Nenechala svého manžela jít tři roky. "Moje dcery nedostanou dost svého otce, vzal jsem ho na svou brigádu - no, ať vydělává téměř žádné peníze a sténá, že chce jít do Ruska, ale já jsem s mužem."
Chorkukh spočívá na horách, po nízko zaprášených domech vede blátivý příkop, ve kterém celá populace Chorkukh, ženy a děti, myje nádobí a nohy. Aksakals sedí poblíž starověké mešity - dbají na to, aby se dívky, které šly s kbelíky na sloup, příliš nerozhlížely. Jedno slovo od nich - a pokud se ve vesnici objeví ženich, nikdy se nepodíval do jejího dvora.
Ve vesnici Shakhristan na severu Tádžikistánu nejsou zvyky tak přísné a mužů je ještě méně. Zde je práce ještě horší a jediný způsob, jak přežít, je přestěhovat se do Ruska. Mavlyuda Shkurova nosí tmavé roucho a bílou šálu, má smutek - před šesti měsíci byl její manžel Rakhmat zasažen a zabit minibusem. Bylo mu 44 a zbyly čtyři děti. V loňském roce se do Shahristanu vrátili další tři muži ve svých rakvích.
"Rakhmat stál na autobusové zastávce v Shchekinu poblíž Moskvy, vedle chladírny, kde pracoval a žil," říká jeho bratr Nemat. „Alexander Sukhov ho srazil, nedal ani peníze za rakev - každopádně, řekl, uvězní ho.“ Během devíti let, kdy byl Rakhmat v Rusku, se starý dům úplně zhroutil a na nový si nikdy nevydělával peníze. Nyní jeho nejstarší syn šel do práce sledovat - ještě mu není 17, právě dokončil 9. třídu. "Jedna naděje v něm je," skoro vykřikl Movlyuda. Druhý syn kráčí vedle - je postižené dítě. - Volal jsem druhý den - pracoval jsem s kluky v arménské chatě, ale nedostali výplatu. Plakal s odporem, já také. “
Khabiba Navruzova, učitelka ruského jazyka, žije šest let bez manžela s pěti dětmi. Nejmladší syn svého otce nikdy neviděl. Sama nejstarší dcera se vdala - podle všech zákonů by to měl dělat otec. A tchyně se zahrabala - i když manžel někdy volá, říká, že na to nebudou peníze. Dokonce i na pohřeb.
"Tradice jsou na jedné straně stále silné, ale na druhé straně jsou zoufale porušovány," říká Zibo Sharifova z Ligy právnic Tádžikistánu. "Dříve nebylo možné si představit, že naši rodiče budou opuštěni, ale nyní se na nás obracejí sami senioři - podat na svého syna nárok na výživné v pevné výši."
Khabiba pevně věří, že trochu víc - a řádění manžel se vrátí. "Volal jsem nedávno, nyní slibuji v září," přesvědčí nás Khabiba. „Vrátí se, počkej, až zestárne a nikdo to nepotřebuje!“ - škádlit její sousedy. Neuráží se - na každém dvoře jsou „slámy“.
Fatima-Sveta z Petrohradu se připravuje na muslimskou svatbu - „nikoh“ - navrhla jí telefonicky Sanya-Nigmatullo. „Uraza“ (půst) brzy skončí a on se vrátí zpět do Petrohradu. "Tádžikové jsou zodpovědní, neopouštějí své vlastní lidi," je přesvědčena Fatima. Vůbec se nebojí, že bude „druhou manželkou“ - hlavní je, že je milovaná, říká.
Tádžikistán / Společnost / Sedm zvyků tádžických manželek, které se budou líbit každému muži
Být skutečnou orientální ženou nestačí na to, aby se narodila na této straně světa a měla charakteristický vzhled; Aby žena splnila tuto definici, očekává se, že bude dodržovat přísná pravidla chování.
Partner „Asia Plus“ „Open Asia Online“ shromáždil některé zvyky tádžických žen, které mají v našem regionu tradičně orientální manželky.
Oslovování jejího manžela jako „vy“
Téměř všechny tádžické ženy, až na vzácné výjimky, oslovují své manželky „vy“ a své muže nazývají nikoli jménem, \u200b\u200bale „pánem“, „otcem mých dětí“ atd. Na severu Tádžikistánu se však muži i ženy obracejí na „vás“ ke všem bez výjimky, dokonce i ke svým malým dětem.
Každá tádžická žena ví, jak dobře vařit
Tádžická žena, která neví, jak vařit, nejen vařit, ale vytvářet skutečná kulinářská mistrovská díla, to je nesmysl. Každá tádžická žena zvládne s těstem vynikající práci a dokáže uvařit lahodný pilaf. Od dětství matky vštěpovaly svým dcerám lásku k vaření, protože pokud mladá dívka přijde do domu svého manžela bez těchto dovedností, pak hanba padne na celou její rodinu.
Mimochodem, tádžické ženy se mistrovsky vyrovnávají s dalšími povinnostmi v domácnosti, ať už žehlením oblečení nebo úklidem domu.
Rodina nevěsty kupuje oblečení pro ženicha
Nákup oblečení pro ženicha pro svatební obřad je odpovědností rodiny nevěsty. Navíc vše potřebné pro rodinný život věci domácnosti, včetně nábytku, se kupují také na náklady rodičů nevěsty; od ženicha je vyžadováno pouze ubytování. Proto, často před svatbou, příbuzní dívky, pozývající hosty na obřad, jim objednají dárky. Například: rodina Iskandarov - koberec, rodina Ismoilov - kuchyňský robot atd.
Nikdy sám s jiným mužem
I když je tento muž příbuzný. Tádžická manželka vpustí muže do domu pouze pod podmínkou, že není sama. Jinak nesmí do bytu vstoupit ani manželův bratr: „počkej na majitele.“ A dosud ženy a muži v Tádžikistánu v každém případě tradičně seděli u různých dastarkhans, v různých místnostech. A muži se věnují podávání mužského dastarkhanu (servírování nádobí, čištění špinavého nádobí).
Po narození dítěte žije s matkou 40 dní
Z nemocnice jde tádžická manželka domů ke své matce, zvláště pokud se jí narodí první dítě. Zde bude žít přesně 40 dní, během nichž matka naučí svou dceru na všechny složitosti manipulace s dítětem; rodina ženy navíc získá na vlastní náklady vše potřebné pro prvorozené. Po takové mistrovské třídě manžel nikdy neuvidí bezmocnost své manželky v komunikaci s dítětem, protože je přímou odpovědností ženy starat se o dítě.
Nedělá nic bez souhlasu jejího manžela
Být Tádžičanem je pyšné, protože podle mnoha lidí jsou nejpracovitější, nejposlušnější, nejvěrnější a nejvíc silné ženy Východní.
Být Tádžikem je však také velmi obtížné, protože rodina v Tádžikistánu je téměř výhradně založena na ženách. Budou úhledně krmit chutné jídlo a oblékat se a bez stížností převezmou všechny rodinné záležitosti mužů, až se jejich druhá polovina roku nevrátí z pracovní migrace.
Vychovávají je tímto způsobem přísné matky a nekompromisní tradice a ne každý ještě chápe zákazy, které si samotné dívky uvědomují ode dne, kdy se narodily.
Obočí a svoboda tádžické dívky
Snad nejpodivnějším tádžickým zákazem je nevytrhávání obočí před svatbou. A nezáleží na tom, v kolik má dívka štěstí, že si může založit rodinu. Nech to být 30, ale nemůžete si trhat obočí!
Mimochodem, jakkoli to může znít divně, existuje celkem dost důvodů.
Za prvé, úhledné vytrhané obočí je znamením vdané ženy... A pokud mladá dívka při nějaké události najednou přiláká potenciální podkoní, bude ji posuzovat nejen chování, ale i obočí. Lidé se nebudou přímo ptát, zda je vdaná. A ne vytrhané obočí jen naznačuje volný stav dívky.
Zadruhé, kromě náznaků existuje ještě další, velmi důležitý aspekt problému - islám (a 99% Tádžiků se k tomuto náboženství hlásí) nevítí změny v Božím stvoření. Kánonicky je povoleno dát dobře upravený vzhled, ale zároveň je nutné zachytit linii, na které bude obočí čisté, ale jeho tvar se nezmění.
Pro tádžickou ženu je randění známkou korupce
Před svatbou je přísně zakázáno setkávat se s muži - pořádat romantická rande při svíčkách, jít do kina nebo se projít v dešti. Můžete na to zapomenout. A dokonce i pomyšlení na nevinné polibky a dotýkání se rukou je hříšné.
A jak tádžické ženy vytvářejí rodinu v takových podmínkách? Je to velmi jednoduché, protože zamilování před manželstvím je povoleno. Výběr životního partnera je stejný. Ale pro muže je fanaticky důležité, aby jejich budoucí polovina byla neposkvrněná a čistá.
Zhruba řečeno by měla patřit tělem i duší pouze k jednomu muži - jejímu budoucímu manželovi - a pokorně na něj čekat. Jinak by se měla stydět nejen dívka, ale i všichni její příbuzní. A normální rodiny ji nepřijdou namlouvat. A nedej bože, ona zůstane stará služebná. Dívky se tak bojí v přísných tradičních tádžických rodinách.
Dash at 30 for a Tajik girl
Pro matku není nic horšího než dcera, která u dívek zůstala. Než bude mít čas srazit dívku 18, rodiče vážně začnou sbírat věno pro svou krásnou a jedinečnou dceru. Co když zítra dohazovači zaklepou na dveře. A to je mimochodem docela možné.
A nedej bože, aby se z dcery stala tvrdohlavá povaha, náročná a s velkými plány osobního růstu do budoucna. A koneckonců bude odloženo s manželstvím až na 30 let s rizikem, že zůstane starou služebnou. Mimochodem, do této doby bude mít sousedova dcera tři děti pobíhající po dvoře.
Tádžikové jsou si jisti, že čas je zlatý, pokud ho ztratíte, nemůžete jej vrátit. A manželství, jako čas, nešetří, pokud promarníš svou šanci. A šance jsou samozřejmě větší až 30 let. Po tomto řádku se mladí nápadníci půjdou oženit s mladými a také se starými.
A se svými plány osobního růstu zůstane sám se sebou.
Samozřejmě v moderní společnost ne všechny tádžické dívky je striktně dodržují, ale přesto se jich snaží držet.