Onehdá obyvatelka Sverdlovské oblasti Natalya zveřejnila na svém Instagramu fotografii své dcery s podrobným příběhem o tom, jak dívka během velikonočních svátků sbírala sladkosti na hřbitově. Názory na internetu se různí: někteří to považují za nedávno objevenou hrůzu, jiní za roztomilou velikonoční tradici. Medialeaks vysvětluje, odkud pochází a jestli je v pořádku sbírat bonbóny z hrobů.
Screenshot příspěvku Natalya, ve kterém popisuje výlet na hřbitov se svými dětmi, byl zveřejněn na portálu YaPlakal a sesbíral tam spoustu komentářů.
Žena popisuje výlet s dětmi na místní hřbitov. Chodili tam na Den rodičů (jak se Radonici často říká), aby si děti mohly u příležitosti svátku sbírat sladkosti.
Irina na tento den čekala víc než kdokoli jiný. Připravila jsem si pro sebe balíček na sběr sladkostí. Už od rána jsem měl obavy, že si to rychle nevyzvednu ze školy, jinak si to půjdou vyzvednout spolužáci. Když jsme dorazili na hřbitov, našel jsem ho až po dvou hodinách. Už jsem si myslela, že ji cukroví soutěžící promočili 🙂 Vypadám celý červený, unavený a řítí se celý pytel (tričko) sladkostí. Můžete si připomenout celý rok a pohostit znovu celý dvůr dětí. Tolik dětí se shromažďovalo, tma a každé z nich mělo na hřebeni obrovskou tašku.
Natalya napsala, že ji potěšilo sledovat děti, které „běží závod, aby urvaly hrst rychleji“. Žena zmínila, že i ona sama koupila kilogram čokolád, aby je děti mohly sbírat.
Když jsem byl v jejich věku, také jsem sbíral, ale tehdy byl luxus najít bonbóny.
Původní příspěvek se dostal na veřejnost na VKontakte, všiml si ho novinář Oleg Kashin a zveřejnil ho na svém Facebooku. Zdá se, že většina komentátorů neobvyklou tradici neocení.
Zřejmě kvůli humbuku, který začal, Natalya dokonce smazala svůj profil na Instagramu. Mezitím někteří uživatelé uvedli, že někde jde o zcela běžnou tradici. Pravda, den se mění: některé děti sbírají sladkosti na Velikonoce, jiné na Radonitsu.
Problematika sbírání cukroví na hřbitově o velikonočních svátcích trápí internet dlouhodobě, nicméně zcela výjimečně. Obvykle se uživatelé fóra ptají, zda někdo neví o takové podivné tradici. Ti, kteří vědí, jsou často v menšině. Odpovědi nejsou o nic méně konkrétní než samotné otázky.
S výjimkou několika vláken na fórech internet mnoho odpovědí o původu strašidelné tradice neposkytuje. Možná proto už uživatelé začali předpokládat, že se jedná o nějaký nový fenomén Putinova Ruska, projev posedlosti náboženskými tématy, případ šílenství nebo předkládají jiné konspirační teorie. Ve skutečnosti to tak nebylo.
Na jihu Ruska - alespoň ve Volgogradské a Saratovské oblasti, stejně jako na Stavropolském území - tradice, podle které děti sbírají sladkosti na hřbitově, trvá již velmi dlouho. Obvykle se jedná o zábavu pro děti z malých měst a vesnic. Existuje minimálně od 30. let 20. století. Je pravda, že děti nesbíraly sladkosti, protože se jich příliš nevyrábělo, ale velikonoční vajíčka a domácí koláče.
Bonbóny se obvykle kupují speciálně pro umístění na hrob příbuzného na hřbitově. Obvykle dejte pár sladkostí a pár velikonočních vajíček. Děti, které sbírají pamlsky, jsou požádány, aby vzpomněly na zesnulého příbuzného. Poté se rituál opakuje.
Je důležité říci, že akce se nejčastěji odehrává na malých vesnických hřbitovech, kde se mnozí z návštěvníků navzájem zná. Velikonoční svátky jsou zde vnímány bez dramatu, proto se zbavte příšerných obrázků hladových dětí bloudících blátem, které třesoucíma se rukama sbírají plesnivé cukroví - není tomu tak.
Možná, že kořeny této akce tkví v západní tradici „velikonočního lovu“, kdy děti sbírají velikonoční vajíčka schovaná jejich rodiči v parku nebo na zahradě. Pravda,. Na jihu Ruska zřejmě spojili „hon“ s tradiční velikonoční návštěvou hřbitova. Ano, může se to zdát velmi zvláštní, ale skutečně se to stává.
Moderní člověk má mnoho otázek souvisejících se starověkými zvyky - proč nemůžete jíst vidličkou na oslavu, zda pijete alkohol při truchlivém jídle, zda by se ho měly zúčastnit těhotné ženy a mnoho dalších. Níže naleznete vysvětlení všech existujících pohřebních vír.
Tabulka znamení
Před panováním Petra I. jedli ruští lidé většinou pouze lžičkami. Vzhled vidliček na stolech nezpůsobil potěšení. Byly přirovnávány k čertovým ocasům a vidlem, kterými jsou mučeni hříšníci. Lidé, zvláště připoutaní ke starým způsobům, věřili, že vzhled těchto příborů je dalším nástrojem "král antikrista" proti křesťanským duším.
Dalším důvodem absence vidliček na pamětním stole je obava z narušení klidu zesnulého. Faktem je, že kutia, jedna z povinných pochoutek, symbolizuje Království nebeské. Pokud budete šťourat do rituálního jídla nožem nebo vidličkou, můžete vyrušit mrtvé. Většina pohřebních jídel však není příliš vhodná k jídlu. Tradičně jsou to kutya, palačinky a želé.
Lidové názory, jak víte, jsou často racionální. Používání ostrých příborů lze tedy vysvětlit jako snahu zabránit bodným rvačkám. Na pietní vzpomínku přicházejí i ti nejvzdálenější příbuzní, kteří si možná nenechají ujít příležitost připomenout si staré křivdy. Za starých časů se navíc dědictví začalo dělit prakticky okamžitě.
Z hlediska bioenergetiky proudí energie z ostrých konců vidliček a nožů. Proto je zákaz jejich používání dán nutností chránit památníky před energetickými útoky. Astrální tělo zesnulého může být blízko blízkým a takový útok může zranit i jeho. Je známo, že na pohřbech a vzpomínkách není energie příliš pozitivní.
Mimochodem, i přes pověry, které mezi lidmi kolují, církev dovoluje při pohřebním jídle použít nůž a vidličku.
Alkoholové pověry – vzpomínání na alkohol
Sklenka vodky u portrétu zesnulého a prohlášení, že alespoň jednu sklenici pro zbytek duše musíte vypít- to vše je všem známo. Je však možné pít alkohol po probuzení? Kde se tato tradice vzala?
Církev má negativní postoj k pití na ulici. To platí pro vodku, víno a další. alkoholické nápoje. Víno je tedy symbolem pozemské radosti, což se u pohřebního jídla nehodí. Očití svědci, kteří navštívili onen svět, vyprávěli, že utrpení člověka, na kterého vzpomněl alkohol, se mnohonásobně znásobí.
Je snadné pochopit, proč je nemožné připomínat si vodku z pohledu křesťanství. Alkoholismus je hřích a příbuzní se koneckonců sešli u stolu, aby přispěli na své milá slova a modlitba za odpuštění hříchů zesnulého. Není přípustné žádat Boha o odpuštění a zároveň hřích. Lidé říkají, že Bůh trestá alkoholismem děti těch, kteří pili víno nebo vodku u pohřebního stolu.
Tradice pití alkoholu na hřbitově, pohřbu a vzpomínkové slavnosti není poctou dávným tradicím, ale poměrně moderním stereotypem. Už se mu podařilo získat různá přesvědčení, například o tom, že na truchlivé hostině se nemá cinkat skleničkami. Je tedy možné pít při probuzení, když to dělá skoro každý? Doporučujeme vám, abyste to nedělali. Na toto téma nejsou ani staré známky, protože naše předky nikdy nenapadlo pít alkohol při pohřebním jídle.
Je možné vzít si jídlo domů
Je známo, že jídlo ze hřbitova se nejí. Do jisté míry je to povoleno pouze těm, kteří nemají jinou možnost, jak se k jídlu dostat, než si vzít památník z hrobu. Je ale možné vzít si jídlo z probuzení domů?
Jídlo z pamětního stolu má nasytit co nejvíce lidí. Zbytek je distribuován potřebným. Toto jídlo není negativní. Byl připraven tak, aby se lidé mohli léčit a u jídla vzpomínat na světlé činy zesnulého za jeho života.
Můžete také dát jídlo těm, kteří s nimi přišli uctít zesnulého. Dali vám něco ze vzpomínkové akce, které se zúčastnil váš blízký? Pomozte si, vzpomeňte si na zesnulého, přejte mu odpočinek. Pravda, je tu jedno „ale“. Čarodějnictví se často provádí na pohřebních mísách pro různé účely. Neberte je proto z rukou těch, kteří vám mohou ublížit.
Pokud po hostině něco zbyde, můžete si pamlsky vzít s sebou. Ale nemůžete je vyhodit, je lepší dát zbytky zvířatům.
Během truchlivého jídla je vystaven portrét zesnulého a vedle něj - sklenici vody a kousek chleba. Každý, kdo se napije nebo sní jeho pochoutku, onemocní a brzy zemře. Nelze ji podávat ani zvířatům.
Smuteční menu - o sladkostech a další
Rozdávání sladkostí na pamětní dny je stará tradice. To se často dělá na hřbitovech, takových dárků se nebojte.
Nemůžete jíst pouze ty pamlsky, které byly dříve ležet na hrobech. Takové sladkosti jsou určeny pro zesnulé. Tradičně si je mohou vzít pouze lidé žijící v nouzi.
Obavy může způsobit skutečnost, že jakékoli pohřební pokrmy, včetně sladkostí, mohou být seslány kouzlem lásky nebo poškozením. Proto byste neměli jíst něco, co bylo přijato z rukou osoby, která vám může přát ublížit. Cizinci se sladkostmi se často nemusí bát – prostě dodržují starodávnou pohřební tradici.
Měly by chodit těhotné ženy na pohřby
Je známo, že se nedoporučuje chodit na hřbitov a navštěvovat pohřby. Neměli by jít na vzpomínkovou akci, která je ve skutečnosti logickým pokračováním pohřbu. Energie je stejná smutek, smrt, žal. Pokud je možné odmítnout připomínku, je lepší tak učinit. Pokud lze rozloučení se zesnulým přičíst nezbytným událostem, pak již připomínka neexistuje.
Biopole těhotné ženy je špatně chráněno. Je ale zodpovědná nejen za sebe, ale i za dítě. Živit se její energií nebude vůbec proti podstatě, kterou přitahují silné negativní emoce velkého množství lidí.
Církev nezakazuje těhotným ženám účast na vzpomínkových večeřích, pohřbech a na hřbitovech. K tomu vás však nezavazuje. Pokud vám zdravotní stav nedovoluje účast, můžete místo hřbitova navštívit kostel, zapálit svíčku pro odpočinek duše, objednat si modlitbu.
Další pověry na obzoru
Pozorovat lidová znamení na probuzení je nesmírně důležité. Na tom závisí kvalita posmrtného života člověka, který odešel do jiného světa. Při vzpomínkové večeři se tedy má připomínat jen jeho dobré skutky a povahové vlastnosti. Nechte diskusi o nedostatcích. O mrtvých – buď dobře, nebo nic. Toto přísloví vzniklo z nějakého důvodu.
Cedule po pohřbu radí po návratu ze hřbitova zahřát si ruce nad plamenem svíčky, nejlépe kostelní. Ale po hřbitově se obvykle okamžitě vydají na probuzení. Před jídlem je nutné si umýt ruce a toto pravidlo nahrazuje znamení svíčky. Nebojte se sníst částečku mrtvé energie. Při mytí rukou je voda smyje.
Probuzení není čas na slzy. Pro mrtvého nemůžete moc plakat, jinak se v posmrtném životě udusí. Smát se také nedoporučuje. Kdo se směje na probuzení, brzy prolije mnoho slz.
Obecně existuje mnoho pamětních znaků. Některé z nich jsou relativně nedávné, ale většina pověr je stará stovky, ne-li tisíce let. Mají učit správné chování připomínající, protože na něm záleží, kam půjde duše zesnulého po smrti.
Návštěva hrobů drahých lidí, kteří opustili naši zemi, je povinností lásky a úcty. Existuje velké množství přesvědčení, které pevně vstoupily do našich životů. Jsme zvyklí nosit jídlo na hřbitov a nepřemýšlíme o významu tohoto rituálu. Je to možné a kde se tato tradice vzala? Pokusme se na tuto otázku odpovědět.
Hřbitovní jídlo - historie a význam
Abyste pochopili logiku rituálu, musíte se obrátit na jeho původ. Naši předkové uctívali mrtvé bohatými hostinami přímo na pohřebišti. V té době se rituálu říkalo "trizna", první zmínka o něm byla nalezena v 10. století našeho letopočtu. Součástí rituálu byly kromě smutku a hodování i válečné hry, které často končily smrtí. Když křesťanství přišlo do Ruska, rituál ztratil svůj význam, ale ozvěny pohanských tradic přežily dodnes.
U starých Slovanů zahrnovala vzpomínková slavnost pouze modlitby. Lze však předpokládat i jiné zdroje potravy na hřbitově. Cesta k hrobům byla pro většinu rodin o Velikonocích dlouhá a nebezpečná cesta. Mnoho z nich zůstalo na hřbitově až do rána, a tak použili jako jídlo to, co den předtím požehnali v kostele.
Je možné nosit jídlo na hřbitov
Za starých časů se pro chudé, tedy pro potřebné, pořádaly buzení s dostatkem jídla. Věřilo se, že jsou Bohu nejblíže, protože jejich modlitby za zemřelé jsou důležitější.
Je možné v naší době připomínat jídlo na hřbitově? Věřící si jsou jisti, že jídlo by se mělo darovat bezdomovcům a sdělit jim jména příbuzných, jako to dělali naši předkové. Mnozí kněží si jsou jisti, že jídlo na pohřeb na hřbitově nevadí, pokud přišli nevěřící a nemodlili se za mrtvé. Proto radí shromáždit kolem sebe pravé věřící a společně s nimi připomenout zesnulé.
Co si vzít z jídla na hřbitově?
Co si vzít na hřbitov z jídla je důležité a zájem Zeptejte se. Mezi hlavním seznamem lze rozlišit následující pozice:
- vejce;
- kutya;
- palačinky;
- cookie;
- bonbóny;
- chléb;
- velikonoční dorty.
Kutya je považován za symbol věčného života, zatímco sladkosti jako bonbóny znamenají nádherný posmrtný život v ráji. Nedoporučuje se brát s sebou maso, klobásy a jiné masité pokrmy. Mohou se rychle zkazit a hnít, což představuje nebezpečí pro lidi, kteří je budou jíst. Oficiální církev s alkoholem na hřbitově zachází pohrdavě. Pití vodky z plastových kelímků je neuctivé a je to jen pohanský obřad.
Připomínají na hřbitově jídlem?
Před odchodem na hřbitov musí člověk navštívit chrám a předat oltáři lístek se jménem zesnulého. Pokud se člověk rozhodne kromě modlitby připomenout památku zesnulého jídlem, nedoporučuje se mu ho dávat na hrob. Je lepší dát přátelům nebo chudým.
V V poslední doběžádná pietní akce se neobejde bez jídla pro celou rodinu přímo na hřbitově. To platí zejména pro Radonitsa - lidé nosí velikonoční koláče, vajíčka, sladkosti, sendviče a alkohol. Pravoslavná církev vám umožňuje zakousnout se na hřbitově, ale neměli byste z oslavy udělat hlučné shromáždění. Toto místo by mělo zůstat nezapomenutelné a klidné. Je nemožné připomenout osobu s vodkou nebo jinými silnými nápoji ani u hrobu, ani doma.
Proč nechávat jídlo na hřbitově?
Příbuzní zesnulého jsou na památné dny zvyklí nosit jídlo na hřbitov. Na Velikonoce tam nechávají vajíčka, cukroví a velikonoční dorty, nezapomínají ani na alkohol. Každá akce musí mít svou logiku. Hlavním důvodem je, že si ho lidé berou s sebou, aby jedli přímo u hrobu drahého člověka. Zároveň je potřeba na zesnulého vzpomínat, modlit se za něj a ochutnat obětní pokrm.
Je možné vzít pamlsky na hřbitov?
Přál bych si, aby si lidé udělali správný obrázek o jídle na hřbitově. Existuje jedna situace, kdy vzít si s sebou pamlsek není zakázáno, ale spíše podporováno. Pamlsky se berou s cílem distribuovat je chudým. Láska je jedním z nejsilnějších projevů ctnosti.
Na území mnoha hřbitovů se nacházejí kaple nebo chrámy. Nedaleko vždy najdete žebráky a bezdomovce, kteří žebrají o almužnu. Nejlepší způsob pomozte jim - dejte jídlo a krmení. Za peníze si mohou koupit alkohol pro sebe, takže darování jídla bude zároveň aktem laskavosti a neoddává se hříchům, jako je pití. Můžete darovat jak sváteční jídlo, tak potraviny nakoupené v supermarketu. Nejdůležitějším požadavkem je dát člověku upřímné jídlo s nadějí, že ho zachrání a přinese radost. Můžete dotyčného požádat, aby se za zesnulého modlil.
Je možné nechat na hrobě sladkosti, cukroví, velikonoční dorty?
Podle postoje pravoslavné církve je správné nosit na hřbitov sladkosti, sušenky a jiné pochutiny. Mnohem lepší je ale, když toto jídlo hladovému člověku osobně dáte, než ho namazat na hrob. Pokud není rychle odebrán, může se zhoršit.
Netřeba dodávat, že tento zvyk je stoprocentně pohanský, který dosud dokázal přežít christianizaci. ale je to tak, pro další pochopení. Vygooglujte si hostinu, ale protože je o ní tolik informací, zaměřím se na samotný mechanismus, jak funguje a proč obecně.
Obecně platí, že Slované a Baltové (a další Indoevropané, myslím, ale nebudu ručit za všechny) mají koncept kolektivního podílu. Jde o to, že právě tento podíl je na jednu stranu nevyčíslitelný, ale zcela konečný. Jako například obilí. Celá podstata tohoto podílu je v tom, že je dán Bohem / Bohy a také určuje, jak snadné / těžké bude pro člověka jako celek žít. Svět v tradičních kulturách je však cyklický a v určitých intervalech může být tento podíl přerozdělován mezi členy kolektivu (rodina, ulice, vesnice atd.). V zásadě, jak víme z fyziky, když to někam dorazí, určitě to někam odejde. A pokud se vám podaří urvat nejlepší podíl, někdo dostane nejhorší. Ale je tu jeden trik
I když jsou mrtví, členové rodu stále zůstávají rodinou. A v zásadě, pokud se ukážete jako důstojný potomek, mohou vám pomoci a dát vám trochu více podílu, protože nejsou jen blíže onomu světu, ale jsou jeho součástí. Proto při sdílení podílu s mrtvými a dodržování pravidel chování lze doufat, že tentokrát bude podíl v zásadě lepší než minulý. Kromě toho můžete získat podporu „z jiného světa“ v každodenním životě, což také není nikdy zbytečné.
A právě společný stůl živých a mrtvých toto přerozdělování podílu zosobňuje. Ona sama je ztělesněna v pamlscích a nápojích (neboť to byl vždy hit – to, co vám bohové seslali za vaši práci a nejen to). Takže sdílením jídla a pití sdílíte právě tento podíl s živými a již mrtvými. Ti se na této distribuci podílejí přímo od zdroje (Bůh / Bohové), protože k němu mají blíž.
Toto je praktický význam. Morální význam spočívá v tom, že na Radunitsa přicházejí živí navštívit mrtvé, že je přijímají ve své osadě, na jejich prahu jako hosty. A je ošklivé navštívit s prázdnýma rukama, zvláště k příbuzným. Inu, jsou-li to příbuzní, které jsi také našel živé, o to víc se k nim budeš chovat vřele a starat se o ně: chovat se, oblékat (t.j. nové ručníky věšet na kříže, aby mrtví nestáli nazí nebo špinaví (a někdy roztrhané) staré ručníky) a dokonce i teplé (existuje zvyk rozkládat na hrobech oheň nebo sypat žhavé uhlíky z kamen - "zahřívat mrtvé", protože na Onom světě je zima).
O tom a mnoha dalších věcech hovoří Vitalij Alexandrovič Yavkin, katecheta katedrály Vzkříšení v Semey.
Mnoho lidí o Velikonocích navštíví hřbitov, kde se nacházejí hroby jejich blízkých. V některých rodinách je bohužel v tento den rouhačský zvyk pít alkohol. Ale ani ten, kdo to nedělá, často přesně neví, jak je možné a nutné mrtvé náležitě připomínat. A co víc, málokdo ví, proč se den rodičů nazývá Radonitsa a slaví se přesně 9. den po Velikonocích.
V úterý druhého týdne po Velikonocích, který se nazývá Týden svatého Tomáše, slaví pravoslavná církev Radonici - den zvláštní památky zesnulých, první po velikonočních svátcích. Jedná se o starokřesťanský svátek, o kterém se Jan Zlatoústý zmiňuje na počátku čtvrtého století.
Na Radonici bylo akceptováno, a to trvá dodnes, že rodiny chodí na hřbitovy, k hrobům svých blízkých a příbuzných, truchlí nad nimi, znovu prožívají jejich ztrátu, vzpomínají na ně, vypisují své dobré skutky, které zesnulý během svého života vykonal. pozemský život, pamatuj na dobro charakteristické rysy jejich charakter, jako by mluvil s mrtvými a věřil, že nás v tento den slyší. Etymologicky se slovo „Radonitsa“ vrací ke slovům „laskavost“ a „radost“, navíc zvláštní místo Radonice v ročním kruhu církevní svátky- bezprostředně po velikonoční neděli.
Radonitsa jakoby zavazuje křesťany, aby se neponořili do pocitů ze smrti blízkých, ale naopak se radovali z jejich narození do jiného života – života věčného. Vítězství nad smrtí, získané životem a vzkříšením Krista, vytlačuje smutek z dočasného odloučení od příbuzných.
Pokud jde o 9. den po velikonocích, to je prostě otázka církevní charty. Obvykle, po velikonočních svátcích, hned první všední den, během kterého můžeme sloužit vzpomínkovou bohoslužbu, padá Radonitsa. Po celý Světlý týden (týden) se radujeme ze Vzkříšení Spasitele a pouze v úterý druhého týdne bychom měli vzpomínat na naše drahé zesnulé. Nejprve přijďte do kostela, objednejte si vzpomínkové bohoslužby, pomodlite se za spásu jejich duší a teprve potom jděte ozdobit hroby svých blízkých.
Je možné často truchlit za mrtvé a často navštěvovat jejich hroby? Nebo je lepší věřit, že už jsou v Božím království, což znamená, že se mají lépe než my a nemá cenu je trápit a trápit se?
A znovu odpovím, že se nepotřebujeme zabíjet a plakat, ale modlit se za naše mrtvé. Můžete si je připomenout jak v chrámu, tak dobrými skutky na jejich památku. Ale mějte na paměti, že nevíme, kde po smrti skončila osoba nám drahá: v Božím království nebo v pekle. Proto konáme dobré skutky, aby si ho Pán vzal k sobě.
Co se týče slz, existuje takový hřích zvaný „sebepožírání“, kdy člověk truchlí víc, než je nutné, přemýšlí, jak moc zesnulému nedal, kolik pro něj mohl udělat, ale neměl čas, popř. nepovažoval za nutné. Člověka je třeba si vážit, vážit si a chránit už za jeho života, aby po smrti nemusel žádat o odpuštění u jeho hrobu. Po smrti už to není možné dohnat.
Co je lepší a správnější v den rodičovství: dát do chrámu svíčku na odpočinek zesnulých, vzpomínat na ně ve své duši laskavými slovy nebo shromáždit doma příbuzné a přátele a připomenout ty, kteří odešli do jiného světa večeře s alkoholem? A obecně, jak se pravoslavná církev staví k přítomnosti alkoholických nápojů na stole, a to jak v den rodičů, tak v den samotného pohřbu?
Alkoholické nápoje při vzpomínkových večeřích církev přísně zakazuje. Alkoholem připomínáme zesnulé blízké, hanobíme jejich památku, nectíme ji. Očekávají od nás pouze modlitby, ne okázalé večeře. Musíme se modlit za ty, kteří už tu nejsou. Děje se tak proto, že smrt velmi často přichází náhle a člověk prostě nemá čas se na ni připravit, smířit se s Bohem a činit pokání ze všech svých hříchů. Pokud se však při pietní akci omezíme pouze na úpravu stolu (jak se často stává), vynaložíme na to veškerou svou sílu a zapomeneme na církevní památku, nepřineseme duši žádného užitku. zesnulý.
Jak se pravoslavná církev dívá na zvyk jíst na hřbitově poté, co lidé dají hřbitov do pořádku? Je nutné nechat na hrobě sklenici vodky a kousek chleba „pro zesnulého“?
Na hřbitově si můžeme připomenout zesnulé blízké, ale musí se tak dít podle pravidel. Po opravě hrobu po zimě máme právo uspořádat vzpomínkovou večeři na hřbitově. Ale musí to začít modlitbou za zesnulého. Po jídle si musíte modlitbu znovu přečíst.
Ještě jednou vás upozorňuji na skutečnost, že alkohol je nepřijatelný. Také nemůžete nechat alkohol a jídlo na hrobě. To je pohanská ozvěna, kdy bylo zvykem pořádat na hřbitovech nejen hostiny a tance, ale i celé zápasy gladiátorů. Také jídlo přitahuje k hrobům davy opilců, kteří při hledání alkoholu a cigaret prohledávají každý věnec, následují balíčky toulavých zvířat. Ti i jiní šlapou po hrobech lidí, kteří jsou nám drazí, a psi leží na náhrobcích. Během svého života by nikdo z nás nedovolil, aby špinavý toulavý pes ležel vedle své matky, otce nebo bratra. Jídlo také přitahuje mouchy a červy do hrobu. Nemůžete trčet v hrobě a zapalovat si cigarety jen proto, že zesnulý rád kouřil. Opakuji, potřebuje pouze naše modlitby.
Ale koneckonců nejen opilí lidé chodí na hřbitovy v den svých rodičů hledat vodku a jídlo, ale také děti - doufají, že na hrobě najdou sladkosti, sušenky nebo perníčky, které si jejich opilí rodiče nikdy nekoupí. Nemůžeš jim nechat jídlo?
Tyto děti jsou poslány na hřbitov degradovanými rodiči. A každé takové dítě hledá nejen bonbón pro sebe, ale i krabičku pro maminku nebo tatínka. Všichni vědí, že náš kostel má bezplatný refektář, kam může každý den v týdnu přijít a najíst se člověk jakéhokoli vyznání. Ale ani tyto děti, ani jejich rodiče k nám nechodí, protože platí jediné pravidlo: do refektáře musíte přijít střízliví a čistí. Většinou jsou takoví lidé opilí, špinaví, sprostí. Chovají se nedůstojně, stejně jako lidé, kteří stojí a sbírají almužny u bran chrámu. Mnoho farníků jim z vlastní neznalosti dává tuto almužnu, která je přísně zakázána. Tyto peníze totiž berou výhradně za alkohol.
Ano, musíme dávat almužny, konat dobré skutky, krmit a oblékat potřebné, ale musíme to dělat moudře. Pokud vidíme, že člověk opravdu potřebuje, a ještě lépe, pokud tohoto člověka známe, jsme povinni mu pomoci. Ale pokud vidíme, že sedí hladový tulák, pak nepotřebuje dávat peníze, je lepší mu koupit jídlo. Neboť on vypil peníze, které jsi dal, promění tvůj dobrý skutek ve zlý.
Odkud se vzal zvyk zdobit hroby blízkých květinami a věnci a označovat místo pohřbu mohylou a křížem nad ním?
K výzdobě hrobů květinami a věnci se církev staví negativně. Tento zvyk se k nám dostal koncem 19. století z Evropy, kde začali zdobit hroby květinami a věnci. Obchodníci tehdy kupovali celé botanické zahrady, parky zřizovali i na hrobech svých předků. Dokonce i velký svatý Jan z Kronštadtu řekl, že pokud máte peníze navíc, které chcete utratit, je lepší je rozdělit těm, kteří to potřebují. Vezměte je do dětského domova, pečovatelského domu, kde to bolí, hladové a těžké.
Nemůžete zdobit hroby umělými květinami, to je podvod před Bohem. I kostel o velkých svátcích zdobí jen čerstvé květiny. Falešné květiny jsou falešná oběť. Pokud chcete ozdobit hrob, udělejte to čerstvými květinami. Ale za podmínky, že se jedná o květiny z vaší zahrady. Pokud jsou zakoupeny, nepotřebují je. Raději dejte tyto peníze lidem, kteří je opravdu potřebují. Váš zesnulý milovaný potřebuje dobré skutky na jeho památku, a ne plýtvání penězi a ne kytici. Tyto květiny nosíme, abychom uklidnili naše vlastní duše, mrtví potřebují pouze naše modlitby. Na počtu barev (sudých nebo lichých) nezáleží. Je to jen pověra.
Věnce také nejsou potřeba. To není náš zvyk. Byl odsouzen svatými otci. Podle všech pravidel by měl být ortodoxní hrob uspořádán takto: potřebujete jednoduché snadné plot, aby zvířata nebo lidé neušlapali hrob v případě, že by byla mohyla setřena z povrchu země. Kopec znamená polohu těla zemřelého. Kříž znamená, že je zde pohřben Ortodoxní křesťan. Během života se označujeme jako pravoslavné prsní kříže. Po smrti - kříž na hrobě. Zasazena do země a stoupající k nebi označuje křesťanskou víru, že tělo zemřelého je zde na zemi a duše je v nebi, že pod křížem je semínko, které roste pro věčný život v Království Bůh. Kříž musí být dřevěný.
Ale není odolný. Mramorové desky vypadají mnohem krásnější a bohatší ... Ať okolí vidí, že je zde pohřben člověk z bohaté rodiny, na kterého ani po smrti nešetřili, tedy instalovali drahý kamenný pomník, a ne levný dřevěný kříž.
Kříž, který ztrouchnivěl a spadl v pravý čas, je vykopán do hrobu a poté je umístěn nový. Kamenné desky a stély nejsou kategoricky potřeba. Z morálního hlediska církev takové „věčné“ památky odsuzuje. Protože přežijí příbuzné zesnulého. Hřbitov může zůstat opuštěný. Nájezdníci to zničí a pak jsou chodníky dlážděny těmito náhrobky. Chodí po nich, plivají, hasí nedopalky. Jako živý příklad mohu uvést hřbitov, který býval tam, kde dnes stojí stadion Spartaku. Před revolucí to bylo pohřebiště křesťanů. Na počátku 60. let byl zničen a náhrobky byly odvezeny po celém městě. Došlo to až k tomu, že vydláždili chodníky. Mnoho z těchto desek je polito barvou a potřísněno cementem. Byly to chodníky, vyšlapané. Chcete-li chodit na jméno své matky, otce, bratra, plivat na jejich jména - postavte si takový sporák. Církev nezakazuje. Ale to je špatně a není to dobré... Lidé stále vykopávají tyto desky a přinášejí je k nám do katedrály Vzkříšení, kde je uchováváme.
Lidé často vkládají do rakve se zesnulým zubní protézy, brýle, mince, aby si vykoupili místo v ráji, dokonce Mobily. Jinými slovy, pohřbívají s člověkem vše, co během svého života často používal. Je to správně?
Při pohřbívání svých blízkých bychom do rakve neměli vkládat nic jiného, než co je položeno. A to je závoj, prsní kříž, svatozář na čele. Pokud nevíte, co dát, musíte se zeptat církve. Žádný cizí předměty by neměl být v rakvi. Všechny jsou ozvěnou pohanství, kdy byli pohřbeni v člunech a shazovali tam celá stáda poraženého dobytka... Pokud jde o body, tak kdyby měl nebožtík za celý život osm párů bodů, co byste si objednali? dát všech osm? Samozřejmě že ne. To je příliš. K setkání s Bohem nepotřebujete brýle ani protézy.
Není to tak dávno, co byl jeden z našich kněží pozván na pohřeb zesnulého, který zemřel mladý. A jaké bylo překvapení kněze, když viděl, že do zubů nebožtíka byla vražena cigareta a kouřilo se z ní! Když se kněz zeptal, co se děje, příbuzní zesnulého odpověděli, že za svého života velmi rád kouřil. A toto je jeho poslední cigareta, protože po pohřbu bude pohřben. Kněz pohřeb odmítl a vysvětlil příbuzným zesnulého, že jejich jednání bylo rouháním a zesměšňováním mrtvoly, ke kterému se nechtěl připojit.
Co dělat, když k nám zesnulý přijde ve snu a o něco požádá (opasek, ponožky, cigarety, brýle)? Co je v tomto případě správnější: jít na hřbitov a nechat tuto věc na hrobě, nebo ještě dát svíčku do chrámu na odpočinek milovaného člověka a modlit se za něj?
To se stává poměrně často, pokud lidé nepřipomínají zesnulého, nedávají do kostela svíčky, neobjednávají si straku, pokud se ani nestihnou za něj pomodlit. Nejsou to mrtví, kdo přichází do našich snů. Náš zesnulý příbuzný je buď v nebi, nebo v pekle. A nepocházejí odtud. Anděl strážný přichází do našich snů, poslaný Pánem. A tento anděl na sebe bere podobu našich zesnulých matek, otců, jedním slovem těch, kteří pro nás měli směrodatný význam. Pokud je nebudeme poslouchat, nebudeme poslouchat nikoho, i kdyby k nám přišel sám Pán.
Žádat věci nelze brát doslova. Zesnulý nežádá opasek, hodinky nebo brýle, ale modlitbu nebo dobré skutky na jeho památku. Po takových snech si musíte v kostele objednat straku, dát pohřební svíčku. Po návštěvě chrámu můžete doma před ikonu postavit svíčku a modlit se za někoho, kdo již není mezi námi.
Pokud je to možné, kupte věc, o kterou zesnulý žádá, a dejte ji potřebným. Na hrob se nesmí nic pohřbívat. Pohřebiště není smetiště. Toto místo je svaté. Je to jako chrám. Na území Církve nic nepochováte, že ne? Nemůžete to udělat na hrobě kdysi vroucně milované nebo vážené osoby.
Věci zesnulého po jeho pohřbu by měly být distribuovány potřebným. Ještě připomínám, že senioři, kteří již pociťují příchod vlastní smrti, potřebují mít ještě za života čas rozdělit veškerý majetek mezi své dědice, je potřeba jim dát návod, jak žít dál. Názory, že když člověk všechno rozdal, znamená to, že brzy zemře, jsou pověry. Nesmí se připustit, aby po smrti člověka, kdy jeho tělo ještě nevychladlo, vznikla válka mezi dědici o to, kdo získá více a kdo méně hodnotný majetek zemřelého, duše zemřelého, při pohledu na to bude truchlit. Všechny vaše hmotné problémy je třeba vyřešit tady a teď, tedy během vašeho života.
- Je možné dát do chrámu pohřební svíčku, pokud si nejste jisti, zda byl zesnulý pokřtěn nebo ne?
Lze umístit svíčky. Objednat vzpomínkové bohoslužby a straky je však nemožné. Také se za něj nemůžete modlit modlitbou v kostele. Můžete se modlit pouze svými slovy: Pane, odpusť mu všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, je-li to možné.
Jak často by se mělo na zesnulého vzpomínat?
Je velmi důležité připomínat zesnulého, v den jeho úmrtí, 9. a 40. den, v půl roce a ve výroční den po smrti, stejně jako v den jeho pozemského narození, v den památky. o světci, jehož jméno nesl, a dále rodičovské dny. Podle církevní tradice se duše zemřelého čtyřicet dní po smrti připravuje na Boží soud. Od prvního do třetího dne se zdržuje na místech pozemského života zesnulého, od třetího do devátého jsou jí ukazovány nebeské ambity, od devátého do čtyřicátého - muka hříšníků v pekle. Čtyřicátého dne je učiněno Boží rozhodnutí, kde bude duše zesnulého až do posledního soudu – kdy se duše opět spojí s proměněnými těly a nekonečný život celého lidstva začne v novém, proměněném světě, kde každý zaujme své místo v souladu s průchodem pozemského života a do značné míry v závislosti na modlitbách církve za něj po jeho smrti. Proto církev ustanovila zvláštní památku zesnulých na třetí, devátý a čtyřicátý den. A samozřejmě je třeba při každé návštěvě kostela připomínat mrtvé. Musíte sem chodit co nejčastěji. To je důležité pro nás, živé i pro ty, kteří již zemřeli a za které se modlíme.
- Jaký je postoj pravoslavné církve ke kremaci?
Zcela neortodoxní způsob pohřbívání zpopelněním těla, který je nyní ve velkých městech velmi populární. Pro věřícího to nemůže být přijatelné.
Díky za informativní rozhovor. Vše, co jste řekl, se lze naučit pouze v Církvi, na návštěvu, kterou bohužel není vždy čas. Jaká jsou vaše přání pro rodinu?
Pamatujte, že cílem života každého křesťana je spása duše. Tedy dědictví po tělesné smrti a druhém příchodu Krista věčného blaženého pobytu u Boha. A čím více dobrých skutků konáme, čím upřímnější modlitby se obracíme k Bohu, tím více milosti od něj obdržíme. Milujte své blízké v životě, tady a teď. Potom, po smrti, už bude pozdě. A je lepší dnes mluvit slova lásky k žijícím rodičům, než zítra plakat u jejich hrobu.
Rozhovor s Elenou FOMENKO