2. Obraz Kateřiny ve hře „Bouřka“

Katerina je osamělá mladá žena, která postrádá lidskou účast, soucit a lásku. Potřeba toho ji přitahuje k Borisovi. Vidí, že navenek nevypadá jako ostatní obyvatelé města Kalinova, a protože nedokáže rozpoznat jeho vnitřní podstatu, považuje ho za muže jiného světa. Boris se ve své představivosti jeví jako pohledný princ, který ji vezme z „temného království“ do pohádkového světa, který existuje v jejích snech.

Pokud jde o charakter a zájmy, Kateřina výrazně vyniká ze svého prostředí. Osud Kateriny je, bohužel, živým a typickým příkladem osudu tisíců ruských žen té doby. Katerina je mladá žena, manželka kupcova syna Tichona Kabanova. Nedávno opustila svůj domov a přestěhovala se do domu svého manžela, kde žije se svou tchyní Kabanovou, která je suverénní milenkou. V rodině nemá Kateřina žádná práva, nemůže se ani svobodně zbavit. S vřelostí a láskou vzpomíná na svůj rodičovský domov, svůj první život. Žila tam v pohodě, obklopena náklonností a péčí své matky. Náboženská výchova, kterou v rodině dostávala, v ní vyvíjela vnímavost, snění, víru v posmrtný život a odplatu za lidské hříchy.

Kateřina se v domě svého manžela ocitla v úplně jiných podmínkách, na každém kroku cítila závislost na své tchyni, snášela ponížení a urážky. Ze strany Tichona nepotká žádnou podporu, natož pochopení, protože on sám je pod vládou Kabanikhy. Svou laskavostí je Katerina připravena zacházet s Kabanikhou jako se svou vlastní matkou. ". Ale upřímné pocity Kabanikha ani Tikhon nepodporují Kateriny.

Život v takovém prostředí změnil Katerinin charakter. Katerina upřímnost a pravdivost se v Kabanikhově domě sráží s lžemi, pokrytectvím, pokrytectvím, hrubostí. Když se v Katerině narodí láska k Borisovi, zdá se jí to zločinem a bojuje s pocitem, který na ni vrhá. Katerina poctivost a upřímnost ji tolik trápí, že nakonec musí činit pokání před svým manželem. Katerina upřímnost, její pravdivost jsou neslučitelné se životem „temného království“. To vše bylo příčinou tragédie Kateriny.

". Kateřino veřejné pokání ukazuje hloubku jejího utrpení, morální velikost, odhodlání. Po pokání se však její pozice stala nesnesitelnou. Její manžel jí nerozumí, Boris je bezmocný a nejde jí na pomoc. Situace se stala beznadějnou - Katerina umírá. Katerina smrt není na vině." Jedna konkrétní osoba. Její smrt je výsledkem neslučitelnosti morálky a způsobu života, v němž byla nucena existovat. Obraz Kateriny měl pro současníky Ostrovského a pro další generace velkou výchovnou hodnotu. Vyzýval k boji proti všem formám despotismu a útlaku lidské osobnosti. výraz rostoucího masového protestu proti všem formám otroctví.

Kateřina, smutná a veselá, poddajná a tvrdohlavá, zasněná, depresivní a pyšná. Tyto různé stavy mysli se vysvětlují přirozeností každého duševního pohybu této současně zdrženlivé a impulzivní povahy, jehož síla spočívá ve schopnosti být sám sebou. Kateřina zůstala věrná sama sobě, to znamená, že nemohla změnit samotnou podstatu své postavy.

Myslím, že nejdůležitější povahovou vlastností Kateriny je poctivost před sebou, jejím manželem, světem kolem ní; je to její neochota žít ve lži. Nechce a nemůže podvádět, předstírat, lhát, schovávat se. Potvrzuje to scéna Kateřiny vyznání zrady. Ani bouřka, ani děsivé proroctví bláznivé stařeny, ani strach z pekelného ohně přiměly hrdinku říci pravdu. "Celé moje srdce bylo roztrhané!" Už to nevydržím! “ - tak začala přiznávat. Pro její čestnou a celou povahu je falešná pozice, ve které se ocitla, nesnesitelná. Žít jen proto, aby žilo, není pro ni. Žít znamená být sám sebou. Jeho nejcennější hodnotou je osobní svoboda, svoboda duše.

S takovou postavou nemohla Kateřina poté, co zradila svého manžela, zůstat ve svém domě, vrátit se do monotónního bezútěšného života, snášet neustálé výčitky a „moralizovat“ Kabanikhu, ztratit svobodu. Ale veškerá trpělivost končí. Pro Katerinu je těžké být tam, kde jí nerozumí, ponižují a urážejí její lidskou důstojnost, ignorují její city a touhy. Před svou smrtí říká: „Co je doma, co je v hrobě - \u200b\u200bto samé ... V hrobě je to lepší ...“ Nechce smrt, ale život je nesnesitelný.

Kateřina je hluboce věřící a bohabojná osoba. Vzhledem k tomu, že podle křesťanského náboženství je sebevražda velkým hříchem, když se jej vědomě dopustila, neprojevila slabost, ale sílu charakteru. Její smrt je výzvou pro „temnou sílu“, touhu žít ve „světelném království“ lásky, radosti a štěstí.

Smrt Kateriny je výsledkem srážky dvou historických epoch. Svou smrtí Katerina protestuje proti despotismu a tyranii, její smrt svědčí o blížícím se konci „temného království“. lepší obrázky ruština beletrie... Kateřina je nový typ lidí v ruské realitě v 60. letech 19. století.

Emotivní drama Kateřiny bylo a zůstává ústřední součástí hry A. Ostrovského „Bouřka“. Klasická práce obsažená ve školních osnovách dnes neztratila svůj význam. Zvažte hlavní prvky emotivního dramatu Kateriny, které je ve hře nejdůležitější.

Hlavní obsah hry „Bouřka“

Emocionální drama Kateřiny je ústřední tragédií hry. Samotná práce vypráví o životě lidí, kteří představovali starou obchodní třídu. Nešťastná Kateřina (emotivní drama dívky je patrné od samého začátku díla) je v neustálém nervovém napětí z toho, jaký je její život. Mladá dívka, která se vdala na popud svých rodičů, je nucena vydržet svého manžela, kterého nemůže popřít proti své matce, a své tchyně, která nekonečně ponižuje tichou a skromnou Katerinu.

Jednoho dne si dívka uvědomí, že svého manžela vůbec nemiluje. Kateřina si uvědomuje, že její srdce vlastní úplně jiný muž. Dívka se rozhodne pro velmi riskantní setkání, na které ji přesvědčí sestra jejího manžela.

Když se Kateřina dozvěděla, že její city jsou vzájemné, setkává se v noci se svým milencem. Po nějaké době se krásná a dobrosrdečná Kateřina cítí před svým manželem provinile za svůj podvod a nevěru.

Romantika na boku se brzy otevře veřejnosti. Kateřina je zdrcena svými osobními zkušenostmi. Dívka je navíc neustále pod tlakem svých příbuzných a všech svých známých, kteří o tom, co se děje, vědí jen velmi málo. Všichni lidé kolem nechápou emotivní drama Kateriny, její trápení a pochybnosti. Nakonec veškerý tento tlak z různých stran tlačí mladé děvče k sebevraždě - skákání z útesu do vody.

Srdce hlavní postavy

Pokud mluvíme o emocionálním dramatu Kateriny (všichni školáci píší esej o zkušenostech dívky), která je ústřední postavou, je třeba si uvědomit, že sebevražda dívky nebyla projevem slabosti. I když mnozí jsou ochotni se zde hádat. Navzdory různým argumentům Ostrovský stále popisoval emotivní drama Kateřiny takovým způsobem, že sebevražda dívky je jakousi výzvou, kterou Katya představuje pro celou společnost kolem ní.

Školní esej

Když mluvíme o emocionálním dramatu Kateřiny v eseji školáka, můžeme dát několik tipů, které mohou pomoci práci zlepšit a poskytnout nejpodrobnější odpovědi na položené otázky.

Esej by tedy měla začít tím, že práce je dnes relevantní a populární. Od okamžiku psaní hry o duševní úzkosti Kateriny, která byla obyčejná dívka z dobré rodiny se práce pravidelně provádí v různých divadlech po celém světě. Tvorba A. Ostrovského je známá po celém světě, protože se dotýká důležitých problémů veřejnosti.

Příčina emocionálního utrpení a tragédie

Dalším krokem na cestě k tomuto cíli bude vysvětlení, jaké místo zaujímá Katerina (duševní drama v Bouřce je hlavní téma) v práci. Je důležité říci, že Kateřina je paprskem celé společnosti, která dívku obklopuje. Je jedinou světlou věcí, která zbyla z celého lidstva a je posedlá vším, co je výlučně hmotné. Dívka nemohla najít své místo ve světě kvůli svému světonázoru, který byl hlavním emotivním dramatem Kateřiny.

Morální vlastnosti člověka nemají žádnou hodnotu. Esej o emotivním dramatu Kateriny v Bouři musí nutně obsahovat tento aspekt. Samotní obchodníci představovali tu vrstvu populace, která mohla vyřešit jakýkoli problém s penězi. To je důležité, protože Ostrovský si nadarmo pro události své hry nevybral toto konkrétní období ruských dějin.

Obraz Kateriny

Obraz dívky v díle je ústředním obrazem, kolem kterého se odvíjejí všechny události. Kateřina symbolizuje čistotu ruské duše, religiozitu, poctivost a krásu. To vše přispělo k rozvoji emocionálního dramatu v Katherine. Sestra manžela dívky tlačila Kateřinu, aby se setkala se svým milencem, a řekla, že i když se vdáte, můžete dělat, co si vaše srdce přeje, pokud o tom nikdo neví. Po dlouhou dobu trápená pochybnostmi se Kateřina rozhodla setkat s tím, že pokud se nestydí za to udělat svému manželovi, pak je jí jedno, co lidé říkají. Navzdory tak zjevnému projevu duševní síly dívka stále čelí těžkému mučení kvůli svému činu: stydí se nejen před svým manželem, ale také před sebou.

Důvod dívčiny sebevraždy

Hlavní postava se nedokázala vyrovnat emocionální zážitky ohledně vašeho činu. Žila jen podle zákonů svědomí a Katerina si každou minutu vyčítala, že ne miluje svého manžela, ale úplně jiného muže. To hrálo důležitou roli při rozhodování o sebevraždě. Kateřina podváděla nejen svého manžela, ale také sama sebe, a odsoudila se k dlouhému a trýznivému mučení a utrpení. Kromě toho neměla jediného přítele, s nímž by mohla dívku podporovat, a celá společnost se dozvěděla o tajných schůzkách dívky a jejího milence. Lidé kolem nich to odsuzují, aniž by si uvědomili, že se Katerina jen snaží najít své štěstí na tomto světě. Kromě toho byla Katerina před tím velmi osamělá, jediným přítelem dívky byla sestra jejího manžela, která věděla o tajných večerech milenců. Ona sama neodsuzovala ubohou dívku, která neví nic o pravé lásce a bojuje se svými touhami.

Obecný závěr k produktu

Kateřina se stala příkladem těch lidských vlastností, které v moderním světě přestaly být oceňovány. Nenašla porozumění mezi svými známými a okolím, a proto vyzvala celou společnost a ukázala, že zákony svědomí jsou mnohem důležitější než veškeré hmotné bohatství. Sociální status není tak cenný jako poctivost a laskavost. Samotná Kateřina, jejíž emocionální drama v každém čtenáři vyvolává sympatie a soucit, nikdy nikomu nepřála ublížit, zacházela s lidmi loajálně, dokud ji veřejnost nezačala odsoudit za to, že se konečně stala šťastnou.

Ostrovskému se podařilo ukázat podstatu obchodní společnosti v celé její slávě, jejíž zbytky přežily dodnes. Právě od těch let jsou lidé velmi silně ovlivňováni veřejný názorcož je často příliš zaujaté a špatné. Kateřina, která se stala hlavní postavou hry, působí pouze jako oběť, která nedokáže odolat takovému tlaku a odolávat mu. To se vysvětluje skutečností, že dívka nemá morální a psychologickou podporu. Dívka, navzdory skutečnosti, že je ztělesněním světla v práci, je zcela sama. Emocionální drama Kateřiny ve hře spočívá v tom, že se jí nikdy nepodařilo najít své místo na tomto světě, kde již nebyly oceňovány žádné morální vlastnosti člověka.

V životě dost často slyšíme tato antonyma: loajalitu a zradu. A každý chápe tato slova po svém. Proč? Loajalita je definována jako stálost pocitů, připoutanosti, víry. Málokdy si ale někdo pamatuje význam kořene slova - víra. Víra je víra v něco, co je neotřesitelné ve vašich myšlenkách, porozumění. Zrada však není nic jiného než porušení věrnosti někomu nebo něčemu. Podle křesťanské etiky je cizoložství obzvlášť závažným hříchem. Ale podvádění nemusí být v říši víry. Existuje něco jako cizoložství, zrada vlasti, zrada víry. To vše jsou odrůdy tohoto všeobjímajícího konceptu.

Chci se zabývat chápáním cizoložství a věrnosti. A v tomto ohledu pamatujte na díla naší literatury. Tento problém nastoluje drama A. Ostrovského „Bouřka“. Hlavní postava dramatu Kateřina Kabanová podváděla svého manžela s mladým mužem, který přišel z hlavního města. Neobvyklé, na rozdíl od obyvatel města Kalinova, se zdá, že se Boris v jeho zvláštním oděvu Katerině tak jasně a jedinečně. Zamiluje se do něj doslova na první pohled. Jeho jemnost a takt vůbec neodpovídají temnotě, nevědomosti, hrubosti a hrubosti místních obyvatel. Katerina, která ještě nikdy nikoho nemilovala, si však jako svého snoubence vybrala Borise, muže poslaného Bohem. Jakmile udělá krok ke svému vyvolenému, rozhodne se, že jejím osudem je on. Podvádění jejího manžela v jejím chápání vůbec nepodvádí. Nikdy nemilovala Borise, i když se mu snažila být věrná. Ve skutečnosti to změnil, protože ji nechal v tomto zlém světě o samotě. Ale ona je mučena skutečností přísahy během svatebního obřadu. Tikhon však nevnímá Katerinu zradu, je to jeho milovaná manželka, hlavní je, že nikdo nic neví. Bije svou ženu na naléhání své matky. Katerina zrada se tedy stává symbolem její víry v Boha, v jeho požehnání. Rozhodne se spáchat sebevraždu, jen aby nezměnila své přesvědčení, svou víru.

V básni NA Nekrasova „Kdo žije v Rusku dobře“ zůstává Matryona Korchagina věrná svému manželovi v nejtěžších životních situacích. Když je rekrutována její žena Philip a ona zůstane těhotná, když čeká dítě bez manžela, rozhodne se jít za guvernérovou ženou o pomoc ve snaze najít ochranu. Měla štěstí: začal porod a guvernér se stal kmotrou svého dítěte. Pomohla při propuštění svého manžela z branné povinnosti. Vzácná žena je schopna takového obětování ve jménu svého milovaného manžela, takové věrnosti svému svatebnímu slibu.

Podvádění a loajalita jsou vzájemně se vylučující koncepty, ale v v poslední době nikdo jim nepřikládá velkou důležitost. Nikdo se zvlášť nesnaží být věrný, nikdo nepovažuje zradu za hrozný hřích. Hranice byly vymazány. Všechno je v lidské morálce, v tom, jak hodnotit činy svých i jiných lidí.

Složení číslo 1

Osoba, která podvádí, je nevyhnutelně potrestána. Nejprve ztrácí klid. Svědomí je pro zrádce nejkrutějším soudcem. Zrada může nejen zabíjet vztahy, ale někdy i lidi, a také se může stát ranou pro zájmy celého státu. Pokud je to tak nebezpečné, co by vás k tomu mohlo motivovat? Musí existovat velmi dobrý důvod. Tato otázka je složitá a mnohostranná, proto byla v literatuře často nastolena.

Katerina, hrdinka dramatu A.N. Ostrovský "Bouřka", po svatbě, život byl těžký. Její pravdivá, čistá a zasněná povaha usilovala o něco vysokého, skutečného, \u200b\u200bpravdivého. A v domě jejího manžela byla obklopena pokrytectvím a svévole ze strany její tchyně. A sám manžel Tichon byl prostě patetický. Žena se chtěla z tohoto kruhu vymanit, alespoň v myšlenkách. Zamilovala se do člověka z „jiného“ světa: vzdělaného, \u200b\u200bevropského oblečení, přítulného a pokorného Borise. A podvedla svého manžela. To byla strašná chyba nejen proto, že zrada je hrozný hřích, který je hrozný pro věřící Kateřinu, ale také proto, že Boris je stejně žalostný jako Tichon. Katerinu tlačila ke zradě láska, která je v tomto šedém a krutém světě kolem ní tak nezbytná. Za to hrdinka zaplatila: nemohla skrýt svůj hřích, přiznala se, a pak ji dokonalo svědomí a tchyně a utopila se. To znamená, že důvody zrady mohou být vášeň a nenávist k tomu, čemu je třeba zůstat věrný.

Zrada vlasti je mnohem horší než zrada v lásce, i když pro stejně úžasný pocit. Andriy, hrdina N.V. Gogolův „Taras Bulba“ byl zasněný, zranitelný, žíznivý po citech a vášních - vůbec ne jako přísný kozák, u kterého jsou v popředí zájmy Zaporizhzhya Sicha. Andrii čekal na lásku. A ona ho ve válce předběhla, hrdinu fascinovala polská dáma, kvůli níž přešel na stranu nepřítele a řekl: „Moje vlast je ty! ... a já prodám všechno, co je, dám to, zničím pro takovou vlast.“ Láska ho tlačila ke zradě. Proto je nemožné postavit ženu nad vlast, to je přesně smlouva, kterou mu dal jeho otec Taras Bulba.

Okolnosti často prosazují okolnosti, které se ukáží jako silnější než my. Podvádění často vede k lákavým vyhlídkám. Často se jedná o zradu, která se zdá být záchranou všeho, co je v životě unavené a mučené. Zrada je však nejhorší cestou z jakékoli situace.

Složení číslo 2

Pojem zrada je poměrně široký. Můžete změnit sebe, svou vlast, svého milovaného. Pro každý konkrétní případ existují důvody. Zradu samozřejmě nelze ospravedlnit, ale můžete alespoň pochopit její důvody. V životě se nic neděje. Někdy člověku chybí láska, podpora, pak zradí milovaného člověka... Zklamaný ve svém stavu jde ke zradě. V žádném případě neospravedlňuji takové činy, jen se snažím přijít na to, co tlačí člověka k cizoložství a jak se tomu v životě vyhnout.

V literatuře byly popsány téměř všechny typy zrady: milované osobě, vlasti, sobě samému. Pokud mluvíme o zradě v lásce, pak román L.N. Tolstoj "Anna Karenina". Žena se provdala za starého muže, nikdy ho nemilovala, podváděla jiného muže a platila za to svým vlastním životem. Takový model se nachází nejen v tomto konkrétním díle, ale také v Ostrovského Bouřce.

Obě ženy, Anna Karenina a Katerina Kabanova, postrádaly lásku a pozornost svých manželů. Oba se setkali s mladými lidmi, zamilovali si žádnou paměť a dopustili se hříchu. Autoři mají velmi důležitou myšlenku: nemůžete vybudovat silné manželství bez citů, protože náhlý prudký pocit může zničit životy. Můžete také říci, že tyto dvě ženy neměly jasné životní zásady, pokud se podřídily diktátu srdce.

Například Tatiana Larina z románu "Eugene Onegin" také milovala hlavní postavu, ale musela se oženit s jinou osobou. Žena se však neodvažovala cizoložit, protože nemohla zradit své morální ideály. Můj názor na tuto velmi obtížnou otázku je tento: zradu může připustit pouze slabomyslný člověk.

Zrada vlasti je v literatuře poměrně běžná situace. V příběhu A.S. Puškin " Kapitánova dceraShvabrin je prokázán jako skutečný zrádce. Pohrdá jím, protože zradil nejen svou vlast, ale i svou přítelkyni. Plazí se před nepřítelem, aby nezemřel a nebojoval. Myslím, že strach je hlavním důvodem jeho chování. Bojí se obtíží, bojí se zemřít pro vlast a na rozdíl od Petra Grineva nemá žádnou čest.

Podvádění je velmi obtížná situace, která ostatní silně ovlivňuje. Lidé by si měli být navzájem věrní, je lepší okamžitě vyznat své úmysly, než bezostyšně zradit někoho, kdo vám věří.

Složení číslo 3

Co je to zrada? A proč se lidé navzájem podvádějí? Jedná se o složité, filozofické a zcela zásadní otázky, o kterých si asi každý myslel. Podle mého názoru je zrada zrada, zrada, porušení loajality k někomu. Vím, že lidé podvádějí z různých důvodů. Pro některé jsou to nové vjemy, pro jiné materiální zisk, pro jiné pocit lásky a vášně. Ale myslím si, že podvádění je hřích. Člověk by neměl podvádět ty lidi, kteří ho milují, ctí a respektují. Zničí vše, co milenci tak dlouho budovali.

Mnoho autorů se tomuto tématu ve svých pracích věnovalo. Epický román Leva Tolstého „Válka a mír“ nutí čtenáře přemýšlet o vztahu mezi zamilovanými lidmi. Jednou z hlavních postav díla je mladá dívka Natasha Rostova.

Je docela temperamentní, hravá, smyslná, jemná a romantická. Natasha Rostova je ke každému milá a laskavá, vždy připravená všem pomoci. Takovou okouzlující dívku je těžké přehlédnout. Proto se do ní hlavní postava díla Andrei Bolkonsky zamiluje. Nestará se o Natašu dlouho, protože k němu má vzájemné city. Jejich láska je krásná, smyslná, něžná. Ale není to tak jednoduché. Mladí lidé musí svatbu odložit o rok, protože Andrej Bolkonskij potřeboval léčbu v zahraničí. Nataša na svého vyvoleného dlouho čekala. Čas setkání se již blížil. Ale najednou si dívka uvědomila, že chce milovat právě teď, právě teď. A jako štěstí by se v jejím životě objevila Anatole Kuraginová, sekulární lev, který si podmanil srdce mnoha žen. Měl rád Natašu Rostovou a rozhodl se do ní zamilovat. A ona, hloupá a důvěřivá, propadla sladkým projevům, vášnivým polibkům a kráse hrdiny. Nataša Rostová se zamilovala do Anatolije Kuragina a podváděla svého vyvoleného. Dívka chtěla lásku, náklonnost, něhu, objetí, polibky, protože je takové povahy, žije s city. Z důvodu dlouhého oddělení od Andreje Bolkonského proto Nataša nemohla odolat náporu zkušeného a klamného Anatola Kuragina. Ukázalo se, že její potřeba milovat byla silnější než loajalita k milované osobě. Nataša Rostová potřebovala někoho, kdo by jí dal něžné city, a proto šla zradu. Zrada dívky zničila její vztah s Andrejem Bolkonským a nakonec zůstala sama.

Dám argument od jiného literární dílo... Toto je sentimentální příběh N.M. Karamzin "Chudák Liza". Spisovatel v něm vypráví o dvou mladých lidech: chudá dívka Liza a poměrně bohatý mladý muž Erasta, který vedl roztržitý život, myslel jen na své potěšení, hledal ho ve světských zábavách. Neposkvrněná krása Lisy na prvním setkání ho šokovala: zdálo se mu, že v ní našel přesně to, co už dlouho hledal. Setkali se, když Lisa prodávala květiny na trhu, a téměř okamžitě se do sebe zamilovali. Mladí lidé trávili spolu hodně času, často chodili, hodně mluvili. Lisa s ním byla velmi šťastná. Ale postupem času se všechno změnilo. Erast začal s Lisou zacházet jinak. Jakmile jí řekl, že byl povolán do armády, museli by na několik měsíců odejít. Slibuje však, že ji bude milovat a doufá v nové setkání. Lisa jeho slovům uvěřila a v jejím srdci se usadila naděje. Ale o několik měsíců později Liza ve městě viděla Erasta na luxusním kočáru. Okamžitě se vrhla do jeho náruče. Mlčky ji ale vzal do své kanceláře a řekl, že se všechno změnilo, a teď je zasnoubený s bohatou ženou. To užaslou ubohou Lisu. Nakonec Erast složil přísahu lásky a loajality. Doufala v jeho city. Ukázalo se však, že mladík upřednostňoval peníze před svou přítelkyní a zradil ji. Lisa nemohla vydržet zradu své milované a spáchala sebevraždu. Ale Erast byl po zbytek svého života nešťastný. Lízu neoklamal, když jí řekl, že jde do armády, ale místo boje s nepřítelem hrál karty a přišel o celý svůj majetek, a tak se oženil. Když se dozvěděl o osudu Lizy, nedokázal se utěšit a trápil se myšlenkou, že Lisu zabil. Erast mnohokrát litoval, že podváděl Lisu, jejich krásnou lásku, že si vybral peníze a ne upřímné city. Koneckonců, zrada nikdy nevede k ničemu dobrému.

Když shrnu všechny výše uvedené, dospěju k závěru: zrada je impulsem z beznaděje jakékoli situace, protože má pro to mnoho důvodů. Ale hlavní věcí v tomto činu je, že mnoho lidí ani nepřemýšlí o důsledcích tohoto činu. Je snazší rozbít než stavět.