Ďábelské shrnutí. Kapitoly VIII-IX

V roce 1839 Lermontov dokončil psaní básně „Démon“. Stručné shrnutí této práce a její analýza jsou uvedeny v článku. Dnes je tento výtvor velkého ruského básníka zařazen do povinných školních osnov a je známý po celém světě. Nejprve popišme hlavní události, které Lermontov zobrazil v básni „Démon“.

"Smutný démon" letí nad Zemí. Prohlíží si centrální Kavkaz z kosmické výšky, jeho nádherný svět: vysoké hory, rozbouřené řeky. Ale nic démona nepřitahuje. Necítí nic než pohrdání vším. Démon je unavený nesmrtelností, věčnou osamělostí a neomezenou mocí, kterou má nad zemí. Krajina pod jeho křídly se změnila. Teď vidí Gruzii, její svěží údolí. Ani ty však na něj neudělají dojem. Náhle jeho pozornost upoutala slavnostní animace, které si všiml na majetku jistého vznešeného feudála. Faktem je, že princ Gudal zasnoubil svou jedinou dceru. V jeho panství se chystá slavnostní oslava.

Démon obdivuje Tamaru

Příbuzní se již sešli. Víno teče jako voda. Ženich by měl dorazit večer. Mladá princezna Tamara se provdá za mladého vládce Sinodalu. Sluhové mezitím pokládají prastaré koberce. Nevěsta musí podle zvyku předvést tanec s tamburínou na střeše pokryté koberci ještě předtím, než se objeví její ženich.

Zde dívka začíná tančit. Není možné si představit nic krásnějšího než tento tanec. Je tak dobrá, že Tamaru obdivoval i samotný Démon.

Tamary myšlenky

V hlavě mladé princezny krouží různé myšlenky. Odchází z domu svého otce, kde nevěděla, že bylo něco odepřeno. Co dívku v cizí zemi čeká, není známo. S výběrem ženicha je spokojená. Je zamilovaný, bohatý, hezký a mladý - vše, co je potřeba ke štěstí. A dívka zahání pochybnosti a dává se tanci.

Démon zabije dívčina snoubence

Další důležitou událostí pokračuje jeho báseň "Démon" Lermontov. Shrnutí epizody s ní spojené je následující. Démon už není schopen spustit oči z krásné Tamary. Je uchvácen její krásou. A chová se jako skutečný tyran. Lupiči na příkaz Démona zaútočí na princeznina snoubence. Sinodal je zraněn, ale cválá do domu nevěsty na věrném koni. Po dosažení ženich padne mrtvý.

Tamara jde do kláštera

Princ je zlomený, hosté pláčou, Tamara vzlyká ve své posteli. Náhle dívka slyší příjemný, neobvyklý hlas, který ji utěšuje a slibuje, že bude vysílat kouzelné sny. Když je dívka ve světě snů, vidí krásného mladého muže. Ráno si uvědomí, že ji ten zlý pokouší. Princezna žádá, aby byla poslána do kláštera, kde doufá, že najde spásu. Otec s tím okamžitě nesouhlasí. Vyhrožuje prokletím, ale nakonec to vzdá.

Vražda Tamary

A tady je Tamara v klášteře. Dívka se však necítila lépe. Uvědomí si, že se zamilovala do pokušitele. Tamara se chce modlit ke svatým, ale místo toho se skloní před zlým. Démon si uvědomí, že fyzická intimita s ním dívku zabije. V určité chvíli se rozhodne svůj zákeřný plán opustit. Démon však už nad sebou nemá moc. Proniká v noci ve své krásné okřídlené podobě do její cely.

Tamara v něm nepoznává mladého muže, který se jí zjevoval ve snech. Bojí se, ale Démon otevře její duši princezně, vypráví dívce vášnivé řeči, tolik podobné slovům obyčejného muže, když v něm vře oheň tužeb. Tamara žádá démona, aby přísahal, že ji nepodvádí. A on to dělá. Co to stojí?! Jejich rty se setkají ve vášnivém polibku. Hlídač procházející dveřmi cely slyší podivné zvuky a pak slabý smrtelný výkřik, který princezna vydává.

Konec básně

Gudalovi bylo řečeno o smrti jeho dcery. Chystá se ji pohřbít na rodinném hornatém hřbitově, kde jeho předkové vztyčili malý kopec. Dívka je oblečená. Její vzhled je krásný. Smutek ze smrti na něm není. Na Tamařiných rtech se objevil úsměv. Moudrý Gudal udělal všechno správně. On sám, jeho dvůr a majetek byly na dlouhou dobu smyty z povrchu zemského. A hřbitov a chrám zůstaly nepoškozeny. Příroda učinila hrob milovaného Démona nepřístupným člověku a času.

Tím končí jeho báseň „Démon“ Lermontov. Souhrn obsahuje pouze hlavní události. Přejděme k rozboru díla.

Specifika analýzy básně "Démon"

Báseň „Démon“, kterou Lermontov vytvořil v letech 1829 až 1839, je jedním z nejkontroverznějších a nejzáhadnějších děl básníka. Není snadné to analyzovat. To je způsobeno skutečností, že existuje několik plánů pro interpretaci a vnímání textu vytvořeného Lermontovem ("Démon").

Souhrn popisuje pouze osnovu události. Mezitím je v básni několik plánů: kosmický, který zahrnuje vztahy k Bohu a vesmíru démona, psychologický, filozofický, ale samozřejmě ne každodenní. To by mělo být v analýze zohledněno. Chcete-li to provést, měli byste se odkázat na původní dílo, jehož autorem je Lermontov ("Démon"). Shrnutí vám pomůže zapamatovat si děj básně, jehož znalost je nezbytná pro analýzu.

Obraz démona vytvořený Lermontovem

Mnoho básníků se obrátilo k legendě o padlém andělu, který bojoval proti Bohu. Stačí připomenout Lucifera z Byronova Kaina, Satana ztvárněného Miltonem ve Ztraceném ráji, Mefistofela ve slavném Goethově Faustovi. Lermontov samozřejmě nemohl ignorovat tradici, která v té době existovala. Tento mýtus však vyložil originálně.

Velmi nejednoznačně vylíčená hlavní postava Lermontov ("Démon"). Shrnutí kapitol upozorňuje na tuto nejednoznačnost, ale opomíjí detaily. Mezitím se obraz Lermontovova Démona ukázal jako velmi rozporuplný. Spojuje v sobě tragickou nemohoucnost a obrovskou vnitřní sílu, touhu mít podíl na dobru, překonat osamělost a nepochopitelnost takových tužeb. Démon je vzpurný protestant, který se postavil nejen Bohu, ale i lidem, celému světu.

Protestující, vzpurné myšlenky Lermontova se objevují přímo v básni. Démon je hrdým nepřítelem nebes. Je „králem poznání a svobody“. Démon je ztělesněním vzpurného povstání moci proti tomu, co svazuje mysl. Tento hrdina odmítá svět. Říká, že v něm není ani trvalá krása, ani opravdové štěstí. Tady jsou jen popravy a zločiny, žijí jen malicherné vášně. Lidé nevědí, jak milovat nebo nenávidět beze strachu.

Takové všeobecné popření však neznamená jen sílu tohoto hrdiny, ale zároveň i jeho slabost. Démonovi není dáno vidět pozemskou krásu z výšky kosmických neomezených prostor. Nedokáže pochopit a ocenit krásu přírody. Lermontov poznamenává, že lesk přírody nevzbudil, kromě chladné závisti, ani novou sílu, ani nové pocity v jeho hrudi. Všechno, co před sebou démon viděl, buď nenáviděl, nebo jím pohrdal.

Démonova láska k Tamaře

Ve svém povýšeném útočišti hlavní postava trpí. Touží po spojení s lidmi a světem. Démon byl znuděný životem jen pro sebe. Láska k Tamaře, pozemské dívce, pro něj měla znamenat začátek cesty z chmurné osamělosti pro lidi. Hledání „lásky, laskavosti a krásy“, harmonie ve světě je však pro Démona fatálně nedosažitelné. A proklel své bláznivé sny, zůstal opět arogantní, sám ve vesmíru, jako předtím, bez lásky.

Odmaskování individualistického vědomí

Lermontovova báseň "Démon" souhrn kterou jsme popsali – dílo, ve kterém je vystaveno individualistické vědomí. Takový lék je přítomen v předchozích básních tohoto autora. V tomto destruktivním, démonickém začátku je Lermontov vnímán jako antihumanistický. Tento problém, který básníka hluboce znepokojoval, rozvinul i v próze („Hrdina naší doby“) a dramaturgii („Maškaráda“).

Hlas autora v básni

Je těžké v básni vyčlenit hlas autora, jeho přímou polohu, která předurčuje nejednoznačnost díla, složitost jeho rozboru. M. Yu.Lermontov („Démon“) v žádném případě neusiluje o jednoznačná hodnocení. Shrnutí, které jste si právě přečetli, vás možná přimělo k řadě otázek, na které není zřejmá odpověď. A to není náhodné, protože na ně autor v díle neodpovídá. Vidí Lermontov ve svém hrdinovi například bezpodmínečného nositele (byť utrpení) zla, nebo jen vzpurnou oběť božského „nespravedlivého soudu“? Byla Tamařina duše zachráněna kvůli cenzuře? Možná byl pro Lermontova tento motiv jen ideologickou a uměleckou nevyhnutelností. Má porážka Démona a finále básně smířlivý nebo naopak nesmiřující význam?

Báseň "Démon" od Lermontova, shrnutí kapitol, které byly uvedeny výše, může čtenáře přimět ke všem těmto otázkám. Hovoří o složitosti filozofických problémů tohoto díla, o tom, že Démon dialekticky spojuje dobro a zlo, nevraživost ke světu a touhu se s ním smířit, žízeň po ideálu a jeho ztrátu. Báseň odráží tragický postoj básníka. Například v roce 1842 Belinsky napsal, že „Démon“ se pro něj stal skutečností. Našel v něm světy krásy, citů, pravdy.

"Démon" - příklad romantické básně

Umělecká originalita básně určuje i bohatost jejího filozofického a etického obsahu. Toto je živý příklad romantismu, postaveného na protikladech. Proti sobě stojí hrdinové: Démon a Bůh, Démon a Anděl, Démon a Tamara. Polární sféry tvoří základ básně: země a nebe, smrt a život, realita a ideál. Nakonec jsou proti sobě postaveny etické a sociální kategorie: tyranie a svoboda, nenávist a láska, harmonie a boj, zlo a dobro, popírání a potvrzení.

Smysl práce

Velký význam má báseň vytvořená Lermontovem ("Démon"). Shrnutí a analýza uvedené v tomto článku vám možná daly tuto myšlenku. Ostatně hluboké problémy, mocná poetická fantazie, patos pochybností a popření, vysoká lyrika, plasticita a jednoduchost epických popisů, jistá tajemnost – to vše mělo vést a vést k tomu, že Lermontovův „Démon“ je právem považován za jednoho z nejlepší výtvory v historii romantické básně. Význam díla je velký nejen v dějinách ruské literatury, ale i v malířství (Vrubelovy obrazy) a hudbě (Rubinsteinova opera, v níž je její shrnutí bráno za základ).

"Démon" - příběh? Lermontov definoval toto dílo jako báseň. A právem, protože je psán ve verších. Příběh je prozaický žánr. Tyto dva pojmy by se neměly zaměňovat.

Lermontov "Démon", část I - shrnutí

Smutný démon, zavržený Bohem, létal nad hříšnou zemí dlouho a trávil století za stoletím v monotónní nudě. Dokonce zaséval zlo bez potěšení – také ho to nudilo. (Viz celý text a rozbor básně a také článek Obraz démona v Lermontovově básni.) Démon se často vznášel nad majestátním Kavkazem a luxusní Gruzií. V jedné z místních vesnic žil šedovlasý princ Gudal se svou dcerou, krásnou, laskavou a stydlivou. Gudal zasnoubil Tamaru s mladým rytířem, ale v předsvatební den Démon spatřil dívku – a náhle zakusil, jak se v poušti jeho němé duše znovu rozvířily pocity dobra a krásy, které ho ovládaly před Boží kletbou.

Démon. Výtvarník M. Vrubel, 1890

Ženich už byl na cestě k Tamaře s celou karavanou dárků. K večeru došel k horské kapli, u které byl pohřben zde kdysi zabitý kníže. Modlitba v této kapli měla zázračnou moc: pomáhala chránit se před muslimskou dýkou na cestě. Démon ale zmátl duši Tamařina snoubence a on zapomněl na modlitbu.

Když se úplně setmělo, před karavanou se mihli neznámí jezdci. Statečný princ se jim ve třmenech postavil naproti - a okamžitě ho srazila kulka. Kůň odnesl tělo zavražděného ke Gudalovu soudu. Tamara nad svým snoubencem hořce vzlykala – a najednou uslyšela sladký hlas, který se ozval odnikud. Uklidnil ji a poradil jí, aby byla lhostejná k pozemským věcem, jako jsou mraky plující po obloze. „Já,“ inspiroval se neviditelný partner, „budu k vám létat každou noc a zůstanu až do svítání a budu vrhat zlaté sny.

Nadšená Tamara bezmocně usnula. Ve snu se jí zdálo o cizinci s mlhavým vzhledem nadpozemské krásy, který se skláněl nad jejím čelem.

Lermontov "Démon", část II - shrnutí

Tamara všechny ostatní nápadníky odmítla. Řekla otci, že ji sužuje nějaký zlý duch, a dobrovolně odešla do kláštera.

Když Démon dorazil do příbytku Tamary, nejprve se zamyšleně potuloval poblíž plotu a zdálo se, že byl připraven opustit svůj plán. Najednou ale uviděl v okně dívčiny cely světlo. Odtud se linula smutná, uhrančivá píseň. Vzrušení lásky proniklo do duše démona. Slza, která se mu valila z očí, byla tak horká, že propálila kámen, na který dopadla.

Lermontov. Démon. audio kniha

Když Démon vstoupil do Tamary, uviděl vedle ní ochránce cherubína, který se ho snažil odehnat. Obvyklý jed nenávisti se probudil z odporu v Démonovi. S potutelným úsměvem řekl cherubínovi: „Nech ji! Je moje, “a dobrý anděl, smutně mávající křídly, zmizel v nebeském éteru.

Při pohledu na démona se Tamara zachvěla. Démon obdivoval její krásu a neskrýval, že je zlý duch, ale ujistil dívku: láska mu pomůže vrátit se do nebe. „Co je mi ta věčnost bez tebe? Moje nadvláda je nekonečno?“ zeptal se vášnivě. (Cm. .)

Tamara prosila, aby ji nezničil. Démon ale mluvil o své bolestné osamělosti, která ani ve zlu a moci nenachází útěchu. Tamara mimoděk přiznala, že ji jeho slova tajnou útěchu. Démon slíbil, že z ní udělá královnu vesmíru. Tamara připomněla Boží trest, ale on řekl: „Tak co? V pekle budeš se mnou!"

Tamara a démon. Výtvarník M. Vrubel, 1890

Zlehka se horkými rty dotkl dívčiných rtů. Smrtící jed démonova polibku s bolestným výkřikem roztrhl Tamaře hruď a ta se rozloučila se svým mladým životem. Jen klášterní hlídač slyšel její sténání a pak vše utichlo ve vánku...

V rakvi byla Tamara sladká jako peri (víla). Na rtech se jí objevil zvláštní úsměv. Princ Gudal s pláčem pohřbil svou dceru v kostele, který postavili jeho předkové na vrcholu vysoké hory.

Jasný anděl vynesl Tamařinu duši do azurového nebe. Ale před ním, z propasti, se zlým pohledem vzlétl démon a křičel: "Je moje!" Tamařina duše přilnula k andělu. Nebeský posel důrazně odpověděl duchu zla: „Zmiz! Dost jste se radovali! Bůh ví všechno. Duše Tamary trpěla a milovala - a bude v ráji! Démon proklínal své bláznivé sny a zůstal navždy bez naděje a lásky...

Na svahu hory, která se tyčí nad údolím Koishauri, jsou dodnes patrné ruiny kostela, o kterém se vedou strašlivé příběhy. Nyní tam žijí pouze hadi a ještěrky. Jména Tamara a Gudala jsou již dávno zapomenuta. Jen vysoké hory se svým odvěkým ledem stojí nehybně a tiše pod větrem a střeží hroby prince a jeho nešťastné dcery.

Báseň „Démon“ od Lermontova, napsaná v roce 1839, je plná básníkových filozofických úvah na téma dobra a zla, nemožnosti lásky, obsahuje mnoho folklórních a mytologických motivů. Doporučujeme přečíst si shrnutí "Démona" po kapitolách a částech. Než bylo dílo povoleno do tisku, prošlo osmi autorskými vydáními.

Hlavní postavy básně

Hlavní postavy:

Démon je zlý duch, arogantní a pomstychtivý, který se zamiluje do Tamary.
Tamara je krásná mladá dívka s čistou duší.

Další postavy:

Gudal je starý muž, Tamařin starostlivý otec.
Tamařin snoubenec je bohatý princ, vládce Sinodalu.

M. Yu. Lermontov "Démon" krátce

Démon létá nad zemí a vzpomíná na časy, kdy byl andělem. Kdysi dávno miloval a neznal zlobu, ale už dlouhá staletí bloudí po světě a rozsévá zlo. Toto povolání ho však nudilo. Démon letí nad Gruzií a vidí dívku neuvěřitelné krásy - Tamaru. Probouzí v něm dávno zapomenutý pocit lásky. Démon opět sní o bývalém štěstí.

V tento den se Tamara provdá za jednoho prince. Tamařin snoubenec a jeho kamarádi spěchají na svatbu a vezou karavanu dárků. Ženich projíždí kolem kaple, kde se obvykle všichni modlí za úspěšnou cestu. Princ je vyrušen a projíždí kolem kaple (Démon ho rozptyluje a vyvolává myšlenky na Tamaru). Zanedlouho lupiči napadnou Tamařina snoubence a jeho kamarády a zabijí je.

Když se Tamara dozvěděla o smrti ženicha, vzlyká žalem. Náhle uslyší podivný hlas (toto je hlas démona), který ji utěšuje a žádá, aby netoužila, a také jí slíbí, že ji bude každou noc navštěvovat. Ráno, když Tamara usne, se jí ve snu zjeví Démon v podobě pohledného muže se smutným, láskyplným pohledem.

„Tajemný krasavec“ Tamaru okouzlí a ona se odmítá dívat na jiné nápadníky. Dívka chápe, že je v moci „zlého ducha“. Rozhodne se s ním bojovat, a proto se usadí v klášteře. Poté, co se však dívka stala jeptiškou, je i nadále ovládána „zlým duchem“: toto tajemné stvoření ji někam pronásleduje, volá a vábí. Tamara často sedí u okna a čeká na krasavce se smutnýma očima.

Jednoho dne Démon přiletí k Tamařině oknu. Najednou slyší někoho zpívat krásnou píseň. Zpěv otřese Démona tak, že poprvé pochopí touhu lásky. Démon se rozhodne nechat dívku na pokoji, ale křídla ho nezvednou do vzduchu. Pak se z Démonových očí vyvalí slza a propálí se kamenem ležícím na zemi.

Démon, připravený milovat a konat dobro, vstoupí do Tamary cely, ale vedle ní spatří Anděla, posla ráje. Anděl ho žádá, aby odešel, ale to ho jen rozzlobí. Démon opět cítí nenávist v duši. Oznámí Angelovi, že Tamara je již jeho. Anděl vidí, že se Tamara stala obětí démona a odlétá pryč.

Tamara, která zůstala sama s démonem, se ho ptá, kdo je. Vyznává jí lásku a vypráví, jak je nešťastný a osamělý. Řekne Tamaře, že jedině její láska z něj může zase udělat anděla. Přemluví dívku, aby byla s ním, a slíbí jí štěstí. Tamara nakonec souhlasí a Démon ji konečně políbí. Jeho polibek obsahuje smrtící jed, na který Tamara okamžitě umírá. Tamařin otec a další příbuzní jdou do vzdáleného kostela, aby tam pohřbili tělo dívky. Cesta do kostela trvá 3 dny.

Mezitím jeden z andělů letí do nebe. Ve svých rukou drží hříšnou duši Tamary. Po cestě se anděl setká s démonem, který mu chce dát duši dívky. V této době se Tamařina duše s hrůzou dívá na zlého démona a nepoznává v něm ono okouzlující stvoření, do kterého se zamilovala. Anděl démonovi odpoví, že si Tamařina duše zaslouží jít do nebe, a odletí se svým břemenem pryč. Démonovi nezbylo nic, poražený a sám.

Viz také: Lermontov napsal báseň „Mtsyri“ v roce 1839. Chcete-li získat ucelenější dojem z díla, doporučujeme vám jej přečíst kapitolu po kapitole. Během svého prvního vyhnanství na Kavkaz v roce 1837 slyší Lermontov příběh, který tvoří základ básně.

Krátké převyprávění "Démon" od Lermontova

Z kosmické výšky „smutný démon“ prozkoumává divoký a nádherný svět středního Kavkazu: Kazbek se třpytí jako okraj diamantu, Terek skáče jako lvice, rokle Darial se vine jako had – a necítí nic jiného než opovržení. Zlo už tehdy nudilo ducha zla Všechno je břemeno: a věčná osamělost, nesmrtelnost a neomezená moc nad bezvýznamnou zemí. Mezitím se krajina mění. Pod křídly létajícího démona už není shluk skal a propastí, ale svěží údolí šťastné Georgie: lesk a dech tisíce rostlin, smyslné polední horko a orosené vůně jasných nocí. Bohužel, tyto luxusní obrazy nezpůsobují nové myšlenky v obyvatelích superhvězdných oblastí. Jen na okamžik je rozptýlená pozornost Démona zdržena slavnostním oživením v obvykle mlčících majetcích gruzínského feudála: majitel panství princ Gudal se zasnoubil s jedinou dědičkou, ve svém vysokém domě se připravují na svatební oslava.

V poušti jeho duše je nevysvětlitelné vzrušení. Stal se zázrak? Skutečně se to stalo: "V něm náhle promluvil pocit / jednou v jeho rodném jazyce!" Nu, a co udělá svobodný syn éteru, okouzlený mocnou vášní k pozemské ženě? Bohužel, nesmrtelný duch jedná stejně, jako by to v jeho situaci udělal krutý a mocný tyran: zabije protivníka. Na popud Démona přepadnou Tamařina snoubence lupiči. Abrekové vyplenili svatební dary, vyrušili stráže a rozprášili plaché velbloudy. Věrný kůň (neocenitelný oblek, zlatý) vyvede z bitvy zraněného prince, ale už ve tmě ho dostihne zlá zbloudilá kulka na hrotu zlého ducha. S mrtvým pánem v sedle vyšívaném barevným hedvábím kůň dál cválá plnou rychlostí: jezdec, který v posledním zběsilém zatřesení namočil zlatou hřívu, musí dodržet princovo slovo: jet živý nebo mrtvý na svatební hostinu , a teprve když dorazí k bráně, padne mrtvý.

Tamara, která tuší, že si ji s neodolatelným snem neplete někdo jiný, ale samotný „zlý duch“, požádá otce, aby ji pustil do kláštera. Gudal se rozzlobí - nápadníci, jeden záviděníhodnější než druhý, obléhají jejich dům a Tamara všechny odmítá. Když ztratil trpělivost, vyhrožuje bezohlednou kletbou. Tato hrozba nezastaví ani Tamaru; nakonec Gudal ustoupí. A tady je v odlehlém klášteře, ale i zde, v posvátném klášteře, během hodin slavnostních modliteb, skrze kostelní zpěv, slyší tentýž magický hlas, v mlze kadidla stoupající k klenbám ponurého chrámu, Tamara vidí stejný obraz a stejné oči – neodolatelné jako dýka.

Když ubohá panna padla na kolena před božskou ikonou, chce se modlit ke svatým a její neposlušné srdce se „modlí k Němu“. Krásná hříšnice už není klamána na vlastní náklady: není jen zahanbena temným snem o lásce, je zamilovaná: vášnivě, hříšně, jako by noční host, který ji uchvátil nadpozemskou krásou, nebyl cizinec neviditelný, nehmotný svět, ale pozemské mládí. Démon samozřejmě všemu rozumí, ale na rozdíl od nešťastné princezny ví, co ona neví: pozemská kráska zaplatí za okamžik fyzické blízkosti s ním, nadpozemským tvorem, smrtí. Proto váhá; je dokonce připraven opustit svůj zločinecký plán. Alespoň si to myslí. Jednou v noci, když se již přiblížil k vzácné cele, se pokusil odejít a ve strachu má pocit, že nemůže mávnout křídlem: křídlo se nehýbe! Pak uroní jedinou slzu - nelidská slza propálí kámen.

Přísaha démona je brilantním příkladem mužské milostné výmluvnosti – kterou muž neslíbí ženě, když v jeho krvi hoří oheň touhy! Ve své „netrpělivosti vášně“ si ani nevšimne, že si protiřečí: buď slíbí, že vezme Tamaru do superhvězdných zemí a udělá z ní královnu světa, nebo ujišťuje, že je to tady, na bezvýznamné zemi. , že pro ni postaví honosné paláce - z tyrkysu a jantaru. A přesto o výsledku osudného rande nerozhodují slova, ale první dotek – horké mužské rty – třesoucích se ženských rtů. Noční hlídač kláštera, který dělá rutinní obchůzku, zpomaluje své kroky: v cele nové jeptišky se ozývají neobvyklé zvuky, něco jako "dvě ústa líbající na souhlas." V rozpacích se zastaví a uslyší: nejprve zasténání a pak hrozný, byť slabý, jako smrtelný výkřik.

Oznámení o smrti dědičky Gudal odváží tělo zesnulého z kláštera. Pevně se rozhodl pohřbít svou dceru na vysokohorském rodinném hřbitově, kde jeden z jeho předků na odčinění mnoha hříchů postavil malý chrám. Svou Tamaru navíc nechce vidět ani v rakvi v košili s hrubými vlasy. Na jeho příkaz ženy jeho krbu oblékají princeznu tak, jak se neoblékají ve dnech zábavy. Tři dny a tři noci, výš a výš, se před Gudalem na sněhobílém koni pohybuje truchlivý vlak. On mlčí a ostatní mlčí.

Od smrti princezny uplynulo tolik dní, ale zkaženost se jí nedotýká - barva čela, jako v životě, je bělejší a čistší než přehoz? A tenhle úsměv jakoby přimrzlý na rtech?! Tajemná jako její smrt sama!!! Poté, co se pohřební karavana vzdala ponuré země, vydá se na cestu zpět... Moudrý Gudal udělal všechno správně! Řeka času smyla z povrchu země jak jeho vysoký dům, kde mu jeho žena porodila krásnou dceru, tak široký dvůr, kde si Tamara hrála dítě. A chrám a hřbitov jsou s ním neporušené, stále jsou vidět - tam, vysoko, na přelomu rozeklaných skal, protože příroda svou nejvyšší silou učinila hrob milovaného Démona lidem nepřístupným.

To je zajímavé: Báseň byla napsána v roce 1846. Toto je příběh o válečníkovi, který uprchl z bojiště do své rodné vesnice, ale jeho příbuzní se od něj odvrátili kvůli jeho zbabělosti. Převyprávění básně bude užitečné pro čtenářský deník a příprava na hodinu literatury.

Shrnutí démona Lermontova:

Část I

Znuděný Démon – „duch vyhnanství“ – létá nad zemí a oddává se smutným vzpomínkám. Před jeho očima ubíhá řetězec dní, kdy byl cherubínem a byl šťastný, „nepoznal zlobu ani pochyby“.

Démon, odmítnut Pánem, je nucen bloudit světem bez přístřeší po mnoho staletí. „Zaséval zlo bez požitku“, protože v této době ho i zlo nudilo.

Démon létá nad Kavkazem, ale krásou tohoto kraje se neinspiruje. Je lhostejný ke Kazbekovi – „okraji diamantu“, Daryal a Terekovi.

Démon letí nad Gruzií a před ním se rozprostírá nádherný obraz: rozkvetlé zahrady, „zvonící potůčky“, jeskyně, lesy plné zvěře, zpěv líbezných krásek. „Lesk přírody“ však v exilu způsobuje jen pohrdání, nenávist a chladnou závist.

Kapitoly V-VI

Nedaleko řeky Aragva stojí velký dům šedovlasého starce Gudala. Dnes je v tomto domě velký svátek - majitel dává za ženu svou krásnou dceru Tamaru.

Kapitoly VII-VIII

Tamara je úžasně krásná mladá dívka, jejíž kouzlo si dokáže podmanit každého. Jako dědička Gudal nikdy nepoznala odmítnutí z dětství. Nyní však čeká na osud otrokyně v neznámé rodině. Tamara bude muset naposledy tančit a užít si svobodu.

Při přeletu nad hlučným domem Gudala si Démon náhodou všimne krásné Tamary a v jeho duši se znovu usadí láska, laskavost a krása. Démon obdivuje dívku a cítí znovuzrození a zjevení plaché naděje na dřívější štěstí.

Mezitím Tamařin snoubenec spěchá na svatbu „pod těžkým břemenem dárků“. Vede dlouhou karavanu velbloudů naloženou bohatými dary pro nevěstu a její rodinu.

Cesta ženicha vede kolem kapličky, u které se podle dávného zvyku zastavují všichni tuláci, aby se modlili za bezpečnou cestu. Princ, rozptýlený myšlenkami na Tamaru, však projíždí kolem. Na karavanu náhle zaútočí lupiči.

Kapitoly XII-XIII

Tamařin snoubenec a jeho soudruzi jsou zabiti, "velkolepá karavana je vypleněna." Věrný princův kůň spolu s mrtvým jezdcem cválá ze všech sil do domu Gudalů.

Kapitoly XIV-XV

Když kůň se zavražděným princem dorazí do domu, všichni pochopí, že se stalo strašlivé, nenapravitelné neštěstí. Uvědomila si celou hloubku tragédie a hořce „ubohá Tamara vzlykala“. Najednou slyší „kouzelný hlas“, který ji přesvědčuje, aby neplakala a netruchlila pro zesnulého, jehož duše už dávno spěchá do království nebeského. Hlas patřící Démonovi slíbí Tamaře, že ji bude každou noc navštěvovat a „zasílat zlaté sny“.

Část II

Tamara si i přes davy nápadníků odmítá někoho vzít. Přiznává svému otci, že ji „trápí zlý duch“, a žádá, aby ji vzali do kláštera, aby se zbavila posedlosti.

Kapitoly II-IV

Příbuzní přivádějí Tamaru do „osamělého kláštera“, který se nachází mezi krásnými horami. Ale i mezi jeho zdmi dívka stále slyší svůdný hlas a vidí známý nejasný obraz.

Kapitoly V-VI

Tamara den co den taje, její duše je nepřístupná „čistým slastem“. Všechny její myšlenky patří pouze tajemnému cizinci, tajemnému stvoření, které k ní přichází v jednu hodinu v noci.

Když démon znovu dorazí k Tamařině otevřenému oknu, pochybuje, zda by měl pokračovat ve své kruté zábavě s nešťastnou dívkou. Slyší dojemnou píseň a poprvé si uvědomuje „touhu po lásce“.

Kapitoly VIII-IX

Démon, připravený navždy se změnit, vstoupí do Tamary cely a uvidí vedle ní cheruba. Je poslán chránit dívku a žádá démona, aby ji už netrápil. Když slyšíme tyto řeči, ve zlém duchu se znovu probouzí „jed dávné nenávisti“. Tvrdí, že Tamara patří jemu. Když se to smutný anděl dozví, vrátí se do nebe.

Démon, který zůstal s Tamarou sám, jí vyznává lásku. Popisuje svou osamělou, bezútěšnou existenci, která by se mohla navždy změnit, pokud Tamara jeho city opětuje. Dívka mu chce věřit a zároveň se bojí věřit duchu. Démon složí přísahu, která ji udělá šťastnou.

Kapitoly XI-XII

Poté, co dosáhl Tamařina vzájemného vyznání, Démon ji políbí. Do hrudi dívky však okamžitě pronikne „smrtelný jed jeho polibku“ a ona umírá s křikem.

Mezitím „půlnoční hlídač“, který obchází noční obchůzku, uslyší zvuk polibku a tlumené zasténání. "Nesvatá pochybnost" vstupuje do srdce starého muže. Aby zahnal hříšné myšlenky, zašeptá slova modlitby a pokračuje oklikou.

Kapitoly XIII-XIV

Mrtvá Tamara leží v rakvi. Je krásná jako vždy. Její tvář vyjadřuje klid a mír, na jejím čele spočívá věčná pečeť smrti.

Poblíž rakve s Tamarou se shromáždí „dav sousedů a příbuzných“, aby viděli dívku na její poslední cestě. Mají před sebou dlouhou cestu – potřebují jít tři dny, aby se ocitli ve vysokohorském kostele, který postavil jeden z praotců Gudalu.

V „prostoru modrého éteru“ letí anděl do nebe, kde musí Tamařina duše najít místo posledního odpočinku. U nebeské brány narazí na zlého ducha, který požaduje, aby mu byla vydána duše Tamary. Démon plný "smrtícího jedu" vyděsí dívčinu nevinnou duši a ona ho nepozná jako svého nočního hosta.

Anděl tvrdí, že Tamařina zmučená duše si zaslouží místo v ráji, a odlétá i se svým břemenem. Poraženému démonovi nezbylo nic.

Závěr

Lermontov ve svém díle dokázal velkoryse a hluboce reflektovat konfrontaci dobra a zla, anděla a démona, což jsou různé stránky jedné duše.

Z kosmické výšky „smutný démon“ prozkoumává divoký a nádherný svět středního Kavkazu: Kazbek se třpytí jako tvář diamantu, Terek skáče jako lvice, Darial Gorge se vine jako had – a cítí jen opovržení. . Zlo už tehdy nudilo ducha zla Všechno je břemeno: a věčná osamělost, nesmrtelnost a neomezená moc nad bezvýznamnou zemí. Mezitím se krajina mění. Pod křídly létajícího démona už není shluk skal a propastí, ale svěží údolí šťastné Georgie: lesk a dech tisíce rostlin, smyslné polední horko a orosené vůně jasných nocí. Bohužel, tyto luxusní obrazy nezpůsobují nové myšlenky v obyvatelích superhvězdných oblastí. Jen na okamžik je rozptýlená pozornost Démona zdržena slavnostním oživením v obvykle mlčících majetcích gruzínského feudála: majitel panství princ Gudal se zasnoubil s jedinou dědičkou, ve svém vysokém domě se připravují na svatební oslava.

Příbuzní se shromáždili s předstihem, víno už nalévá, do západu slunce dorazí ženich princezny Tamary, slavné vládkyně Sinodalu, a zatímco služebnictvo rozvaluje prastaré koberce: podle zvyku na střechu pokrytou koberci , nevěsta, ještě před vystoupením ženicha, musí předvést tradiční tanec s tamburínou. Princezna Tamara tančí! Ach, jak tančí! Teď se řítí jako ptáček, krouží nad hlavou malou tamburínkou, pak ztuhne jako vyděšená laň a nad milou rozjasněnou tvářičkou přeběhne lehký obláček smutku. Koneckonců, toto je poslední den princezny v domě jejího otce! Jak se s ní setká cizí rodina? Ne, ne, Tamara není vydaná proti své vůli. Ženich, kterého vybral její otec, jí leží na srdci: zamilovaný, mladý, dobře vypadající – co víc! Ale tady nikdo nebrzdil její svobodu, ale tam... Když Tamara zahnala "tajné pochybnosti", znovu se usmála. S úsměvem a tancem. Šedovlasá Gudal je hrdá na svou dceru, hosté obdivují, zvedají rohy, pronášejí velkolepé přípitky: "Přísahám, taková krása / nikdy nekvetla pod sluncem jihu!" Démon a on obdivovali nevěstu někoho jiného. Krouží a krouží nad širokým nádvořím gruzínského hradu, jako by byl neviditelným řetězem připoután k postavě tančící dívky. V poušti jeho duše je nevysvětlitelné vzrušení. Stal se zázrak? Skutečně se to stalo: "V něm náhle promluvil pocit / jednou v jeho rodném jazyce!" Nu, a co udělá svobodný syn éteru, okouzlený mocnou vášní k pozemské ženě? Bohužel, nesmrtelný duch jedná stejně, jako by to v jeho situaci udělal krutý a mocný tyran: zabije protivníka. Na popud Démona přepadnou Tamařina snoubence lupiči. Abrekové vyplenili svatební dary, vyrušili stráže a rozprášili plaché velbloudy. Věrný kůň (neocenitelný oblek, zlatý) vyvede z bitvy zraněného prince, ale už ve tmě ho dostihne zlá zbloudilá kulka na hrotu zlého ducha. S mrtvým pánem v sedle vyšívaném barevným hedvábím kůň dál cválá plnou rychlostí: jezdec, který při posledním zběsilém zatřesení pokrčil zlatou hřívou, musí dodržet princovo slovo: jet živý nebo mrtvý na svatební hostinu , a teprve když dorazí k bráně, padne mrtvý.

V rodině nevěsty je slyšet sténání a pláč. Černější než mraky, Gudale, vidí v tom, co se stalo, Boží trest. Padla na postel, jak byla - v perlách a brokátu, Tamara vzlykala. A najednou: hlas. Neznámý. Kouzlo. Utěšuje, uklidňuje, léčí, vypráví pohádky a slibuje, že k ní bude létat každý večer - noční květiny sotva kvetou - aby "hedvábné řasy / Zlaté sny vyvolávaly ...". Tamara se rozhlíží: nikdo!!! Připadalo ti to? Ale kde je pak ten zmatek? Které nemá jméno! Ráno princezna ještě usíná a vidí podivného - není to první ze slíbených zlatých? - sen. K jejímu čelu se naklání jistý „mimozemšťan“, zářící nadpozemskou krásou. Není to strážný anděl, kolem jeho kadeří není žádná světelná svatozář, ale nevypadá to ani jako ďábel: je to příliš smutné, vypadá s láskou! A tak každou noc: jakmile se noční květiny probudí, objeví se. V domnění, že si ji s neodolatelným snem neplete někdo jiný, ale samotný „zlý duch“, Tamara požádá svého otce, aby ji pustil do kláštera. Gudal se rozzlobí - nápadníci, jeden záviděníhodnější než druhý, obléhají jejich dům a Tamara všechny odmítá. Když ztratil trpělivost, vyhrožuje bezohlednou kletbou. Tato hrozba nezastaví ani Tamaru; nakonec Gudal ustoupí. A tady je v odlehlém klášteře, ale i tady, v posvátném klášteře, během hodin slavnostních modliteb, skrze kostelní zpěv slyší tentýž magický hlas, v mlze kadidla stoupající do kleneb ponurého chrámu, Tamara vidí stejný obraz a stejné oči – neodolatelné jako dýka.

Když ubohá panna padla na kolena před božskou ikonou, chce se modlit ke svatým a její neposlušné srdce se „modlí k Němu“. Krásná hříšnice už o sobě není klamána: není jen zahanbena nejasným snem o lásce, je zamilovaná: vášnivě, hříšně, jako by noční host, který ji uchvátil nadpozemskou krásou, nebyl cizinec z neviditelného, nehmotný svět, ale pozemské mládí. Démon samozřejmě všemu rozumí, ale na rozdíl od nešťastné princezny ví, co ona neví: pozemská kráska zaplatí za okamžik fyzické blízkosti s ním, nadpozemským tvorem, smrtí. Proto váhá; je dokonce připraven opustit svůj zločinecký plán. Alespoň si to myslí. Jednou v noci, když se již přiblížil k vzácné cele, se pokusil odejít a ve strachu má pocit, že nemůže mávnout křídlem: křídlo se nehýbe! Pak uroní jedinou slzu - nelidská slza propálí kámen.

Uvědomí si, že ani on, zdánlivě všemohoucí, nemůže nic změnit, Démon se Tamaře nezdá již v podobě obskurní mlhoviny, ale inkarnovaný, tedy v podobě okřídleného, ale krásného a odvážného člověka. Cestu do postele spící Tamary však zatarasí její anděl strážný a požaduje, aby se zlý duch nedotkl jeho, andělské, svatyně. Démon s potutelným úsměvem vysvětluje poslu ráje, že se objevil příliš pozdě a že v jeho, Démonově, majetku – kde vlastní a miluje – nemají cherubové co dělat. Tamara, když se probouzí, nepoznává v náhodném hostu mladíka svých snů. Také se jí nelíbí jeho řeči - okouzlující ve snu, ve skutečnosti se jí zdají nebezpečné. Démon jí ale otevře svou duši – Tamary se dotkne nesmírnost smutku tajemného cizince, nyní jí připadá jako trpící. A přesto ji něco znepokojuje jak v masce mimozemšťana, tak v uvažování, které je pro její slábnoucí mysl příliš složité. A ona, ó svatá naivko, ho žádá, aby přísahal, že není neupřímný, neklame její důvěřivost. A démon přísahá. Cokoli, na co nepřisahá – a na nebe, které nenávidí, i na peklo, kterým pohrdá, a dokonce i na svatyni, kterou nemá. Přísaha démona je brilantním příkladem mužské milostné výmluvnosti – kterou muž neslíbí ženě, když v jeho krvi hoří oheň touhy! Ve své „netrpělivosti vášně“ si ani nevšimne, že si protiřečí: buď slíbí, že vezme Tamaru do nebeských zemí a udělá z ní královnu světa, nebo ujišťuje, že je to tady, na bezvýznamné zemi. , že pro ni postaví velkolepé - z tyrkysových a jantarových - paláce. A přesto o výsledku osudného rande nerozhodují slova, ale první dotek – horké mužské rty – třesoucích se ženských rtů. Noční hlídač kláštera, který dělá rutinní obchůzku, zpomaluje své kroky: v cele nové jeptišky se ozývají neobvyklé zvuky, něco jako "dvě ústa líbající na souhlas." V rozpacích se zastaví a uslyší: nejprve zasténání a pak hrozný, byť slabý, jako smrtelný výkřik.

Když je Gudal informován o smrti dědičky, odváží tělo zesnulého z kláštera. Pevně se rozhodl pohřbít svou dceru na vysokohorském rodinném hřbitově, kde jeden z jeho předků na odčinění mnoha hříchů postavil malý chrám. Svou Tamaru navíc nechce vidět ani v rakvi v košili s hrubými vlasy. Na jeho příkaz ženy jeho krbu oblékají princeznu tak, jak se neoblékají ve dnech zábavy. Tři dny a tři noci, výš a výš, se před Gudalem na sněhobílém koni pohybuje truchlivý vlak. On mlčí a ostatní mlčí. Od smrti princezny uplynulo tolik dní, ale zkaženost se jí nedotýká - barva čela, jako v životě, je bělejší a čistší než přehoz? A tenhle úsměv jakoby přimrzlý na rtech?! Tajemná jako její smrt sama!!! Poté, co se pohřební karavana vzdala ponuré země, vydá se na cestu zpět... Moudrý Gudal udělal všechno správně! Řeka času smyla z povrchu země jak jeho vysoký dům, kde mu jeho žena porodila krásnou dceru, tak široký dvůr, kde si Tamara hrála dítě. A chrám a hřbitov jsou s ním neporušené, stále jsou vidět - tam, vysoko, na přelomu rozeklaných skal, protože příroda svou nejvyšší silou učinila hrob milovaného Démona lidem nepřístupným.

Shrnutí Lermontovovy básně "Démon"

Další eseje na toto téma:

Dějově má „Démon“ také řadu rysů, které tuto báseň přibližují jiným dílům Lermontova: motiv démonovy tragické lásky...
Démon (1829-1839) je jedním z nejzáhadnějších a nejkontroverznějších děl básníka. Složitost analýzy spočívá zejména v tom, že ...
Rozuzlení spiknutí se ukázalo být tragické: Démon rozpoznal jeho sny jako "šílené" a proklel je. Lermontov pokračuje v analýze romantického individualismu s hlubokým psychologickým ...
Nemožnost nalézt skutečně vysoký životní cíl, štěstí, mimo obecný světový řád, změnila dějově-psychologický a morálně-filozofický obsah básně v jiný ...
Na rukopisu básně "Mtsyri" je poznámka: "5. srpna 1839." Jde ale pouze o termín dokončení prací na díle. Jeho záměrem je...
Démon Lermontov Démon - anděl, vignany z ráje. Na esa a nudzi vinšové létají nad zemí a hádají svůj vlastní život ....
Básník pracoval na Démonovi asi deset let (první vydání bylo napsáno v roce 1829, sedmé v roce 1839). Vzpoura poraženého anděla...
Puškinův „Démon“ zaujal představivost mladého muže Lermontova. Již v roce 1829 napsal báseň „Můj démon“ a zároveň pojal báseň, ...
Otroctví a svoboda jsou jednou z hlavních antinomií Lermontovovy básně a ruské reality 30. let. Tragickým výsledkem démonova boje byl...
Michail Vrubel je talentovaný a velmi komplexní umělec. Zajímalo ho dílo Lermontova, jeho duchovní svět, vyjádřený v básníkových textech. Vrubel...
Lermontovův Démon, zejména ve svém nejdůslednějším a nejúplnějším šestém vydání, je nejvýznamnějším dílem aktivního romantismu, kde tragický obraz typického hrdiny ...
Esej je doporučena jako popis obrazu nebo popis umělcova díla. Michail Vrubel je talentovaný a velmi komplexní umělec. Zajímal se o umění...
Mtskheta je starověké hlavní město Gruzie, založené tam, „kde, když se spojí, dělají hluk, / objímají se jako dvě sestry, / trysky Aragvy a Kury“...
Právě za cara Alexeje Michajloviče byli do těchto stepí vyhnáni tuláci a padělatelé a jak Gavrila vládla zneuctěné Tambovské oblasti...
„Démon“, básníkův oblíbený výtvor, s ním sdílí jeho nešťastný osud. Ruská společnost věděla o existenci této básně dávno předtím...

Z kosmické výšky „smutný démon“ prozkoumává divoký a nádherný svět středního Kavkazu: Kazbek se třpytí jako okraj diamantu, Terek skáče jako lvice, rokle Darial se vine jako had – a necítí nic jiného než opovržení. Zlo už tehdy nudilo ducha zla Všechno je břemeno: a věčná samota, nesmrtelnost a neomezená moc nad bezvýznamnou zemí. Mezitím se krajina mění. Pod křídly létajícího démona už není shluk skal a propastí, ale svěží údolí šťastné Georgie: lesk a dech tisíce rostlin, smyslné polední horko a orosené vůně jasných nocí. bohužel, tyto nádherné obrázky nezpůsobují nové myšlenky v obyvatelích superhvězdných oblastí. Jen na okamžik je rozptýlená pozornost Démona zdržena slavnostním oživením v obvykle mlčících majetcích gruzínského feudála: majitel panství princ Gudal se zasnoubil s jedinou dědičkou, ve svém vysokém domě se připravují na svatební oslava.

Příbuzní se shromáždili s předstihem, víno už nalévá, do západu slunce dorazí ženich princezny Tamary, slavné vládkyně Sinodalu, a zatímco služebnictvo rozvaluje prastaré koberce: podle zvyku na střechu pokrytou koberci , nevěsta, ještě před vystoupením ženicha, musí předvést tradiční tanec s tamburínou. Princezna Tamara tančí! Ach, jak tančí! Teď se řítí jako ptáček, krouží nad hlavou malou tamburínkou, pak ztuhne jako vyděšená laň a nad milou rozjasněnou tvářičkou přeběhne lehký obláček smutku. Koneckonců, toto je poslední den princezny v domě jejího otce! Jak se s ní setká cizí rodina? Ne, ne, Tamara není vydaná proti své vůli. Ženich, kterého vybral její otec, jí leží na srdci: zamilovaný, mladý, dobře vypadající – co víc! Ale tady nikdo nebrzdil její svobodu, ale tam... Když Tamara zahnala "tajné pochybnosti", znovu se usmála. S úsměvem a tancem. Šedovlasá Gudal je hrdá na svou dceru, hosté obdivují, zvedají rohy, pronášejí velkolepé přípitky: "Přísahám, taková krása / nikdy nekvetla pod sluncem jihu!" Démon a on obdivovali nevěstu někoho jiného. Krouží a krouží nad širokým nádvořím gruzínského hradu, jako by byl neviditelným řetězem připoután k postavě tančící dívky. V poušti jeho duše je nevysvětlitelné vzrušení. Stal se zázrak? Skutečně se to stalo: "V něm náhle promluvil pocit / jednou v jeho rodném jazyce!" Nu, a co udělá svobodný syn éteru, okouzlený mocnou vášní k pozemské ženě? bohužel, nesmrtelný duch jedná stejně, jako by to udělal krutý a mocný tyran v jeho situaci: zabije protivníka. Na popud Démona přepadnou Tamařina snoubence lupiči. Abrekové vyplenili svatební dary, vyrušili stráže a rozprášili plaché velbloudy. Věrný kůň (neocenitelný oblek, zlatý) vyvede z bitvy zraněného prince, ale už ve tmě ho dostihne zlá zbloudilá kulka na hrotu zlého ducha. S mrtvým pánem v sedle vyšívaném barevným hedvábím kůň pokračuje v cvalu plnou rychlostí: jezdec, který v posledním zběsilém chvění namočil zlatou hřívu, musí dodržet princovo slovo: jet živý nebo mrtvý na svatební hostinu, a teprve když dorazil k bráně, padl mrtvý.

V rodině nevěsty je slyšet sténání a pláč. Černější než mraky, Gudale, vidí v tom, co se stalo, Boží trest. Padla na postel, jak byla - v perlách a brokátu, Tamara vzlykala. A najednou: hlas. Neznámý. Kouzlo. Utěšuje, uklidňuje, léčí, vypráví pohádky a slibuje, že k ní poletí každý večer - noční květiny sotva kvetou - aby "hedvábné řasy / Zlaté sny vyvolávaly ...". Tamara se rozhlíží: nikdo!!! Připadalo ti to? Ale kde je pak ten zmatek? Které nemá jméno! Ráno princezna ještě usne a vidí divnou - není to první ze slíbených zlatých? - sen. K jejímu čelu se naklání jistý „mimozemšťan“, zářící nadpozemskou krásou. Není to strážný anděl, kolem jeho kadeří není žádná světelná svatozář, ale nevypadá to ani jako ďábel: je to příliš smutné, vypadá s láskou! A tak každou noc: jakmile se noční květiny probudí, objeví se. V domnění, že si ji s neodolatelným snem neplete někdo jiný, ale samotný „zlý duch“, Tamara požádá svého otce, aby ji pustil do kláštera. Gudal se rozzlobí - nápadníci, jeden záviděníhodnější než druhý, obléhají jejich dům a Tamara všechny odmítá. Když ztratil trpělivost, vyhrožuje bezohlednou kletbou. Tato hrozba nezastaví ani Tamaru; nakonec Gudal ustoupí. A tady je v odlehlém klášteře, ale i zde, v posvátném klášteře, během hodin slavnostních modliteb, skrze kostelní zpěv slyší tentýž magický hlas, v mlze kadidla stoupající do kleneb ponurého chrámu, Tamara vidí stejný obraz a stejné oči - neodolatelné jako dýka.

Uvědomí si, že ani on, zdánlivě všemohoucí, nemůže nic změnit, Démon se Tamaře nezdá již v podobě obskurní mlhoviny, ale inkarnovaný, tedy v podobě okřídleného, ale krásného a odvážného člověka. Cestu do postele spící Tamary však zatarasí její anděl strážný a požaduje, aby se zlý duch nedotkl jeho, andělské, svatyně. Démon s potutelným úsměvem vysvětluje poslu ráje, že se objevil příliš pozdě a že v jeho, démonově, majetku - kde vlastní a miluje - nemají cherubíni co dělat. Tamara, když se probouzí, nepoznává v náhodném hostu mladíka svých snů. Nelíbí se jí ani jeho řeči - ve snu krásné, ve skutečnosti se jí zdají nebezpečné. Démon jí ale otevře svou duši – Tamary se dotkne nesmírnost smutku tajemného cizince, nyní jí připadá jako trpící. A přesto ji něco znepokojuje jak v masce mimozemšťana, tak v uvažování, které je pro její slábnoucí mysl příliš složité. A ona, ó svatá naivko, ho žádá, aby přísahal, že není neupřímný, neklame její důvěřivost. A démon přísahá. Cokoli nepřisahá - a nebem, které nenávidí, i peklem, kterým pohrdá, a dokonce i svatyní, kterou nemá. Přísaha démona je brilantním příkladem mužské milostné výmluvnosti – kterou muž neslíbí ženě, když v jeho krvi hoří oheň touhy! Ve své „netrpělivosti vášně“ si ani nevšimne, že si protiřečí: buď slíbí, že vezme Tamaru do nadhvězdných zemí a udělá z ní královnu světa, nebo ujišťuje, že je to tady, na bezvýznamnou zemi, že pro ni postaví honosné paláce - z tyrkysu a jantaru. A přesto o výsledku osudného rande nerozhodují slova, ale první dotek – horké mužské rty – třesoucích se ženských rtů. Noční hlídač kláštera, který dělá rutinní obchůzku, zpomaluje své kroky: v cele nové jeptišky se ozývají neobvyklé zvuky, něco jako "dvě ústa líbající na souhlas." V rozpacích se zastaví a uslyší: nejprve zasténání a pak hrozný, byť slabý, jako smrtelný výkřik.

Věštění. Tarot. Konspirace. Modlitby. Numerologie. Chránit. Seberozvoj