Kostým Udmurt je kulturní majetek finno-ubohý národ. To není jen symbol tvrdé práce, ale také ochrana proti zlé oko. Dowry Dívky se začaly připravovat od 6-7 let. Postupně byl hrudník naplněn každodenním a slavnostní šaty, boty, dekorace, oblečení pro budoucího manžela. Můžete počítat pouze více než 40 produktů v dodávkách.

Lidé Udmurt vychovali děti v nejlepších tradicích tvrdé práce. Na manželské dívky se začaly připravovat od 6 let. Pokud uvažujete o podrobně národní kostým, znatelně, kolik pozornosti byla věnována práci, nejmenší nuance jsou promyšleny.

V každém domě byl tkaní stroj, na kterém šila oblečení. Postupně, dívky mistrovsky vlastnily zařízení a mohly by vytvořit opravdu působivé oblečení.

Tradiční oblečení vzhled Připomíná moderní tunika. Oblečení severního a jižního Udmurtů má určité rozdíly, které se projevují v fazolách, tkání, barevné barvení. Severners užíval len pro kostýmy a jižní jiherners Cannal. Tradiční oblečení bylo provedeno s prvky z ovčí vlny a hedvábí.

Jaké jsou styly v tradici?

Tradiční mužský styl byl odlišen jednoduchostí. Příležitostný oblek zahrnoval košili prostoru, pruhované kalhoty a pás. Zpočátku byla košile bílá s malou výšivkou, ale pak se kostkovaná tkanina vytáhla ven. Logsa kalhoty podobaly továrně. Pro zimní oblečení použitá vlna.

V chladné sezóně měli muži startderere, Caftan, Dusses. Bylo ohřáté ovcí ovčí kůže, proutěný pás. Když byla naplánována dlouhá cesta, Tulupe byl kladen, kdo měl velký límec.

Vlastnosti tvorby rozdílů v dámském oblečení:

• patřící k severním nebo jižním národům;
• rodinný stav;
• stáří.

Tradiční Ženský styl - Dlouhé tričko připomínající tuniku. Top na bázi s výšivkou, župan, pás, zástěra. V zimě se dvojčata zachránily z chladu cafuánu nebo kožichu z ovčí kůže. Slavnostní svatební outfit. Byl proveden v bílých barvách a pro každodenní život používal jasné nasycené odstíny.

Národní obuv, klobouky a dekorace

Na rodinném stavu ženy by mohla být posuzována hlavou. Sezdružené dívky nosily kulaté nebo oválné čepici z plátna. Shora, ona byla zdobena korálky, mincemi. V věku dívek bylo snadné nosit zdobené korálky, výšivkou, stuhami, třpytivým náramkem nebo kapesníkem z Kumacha, plátno. Některé dívky měly oblékání s obrovským lukem.

Severní ženatý Udmurtki použil vyšívaný ručník jako čelenku. Na jihu, dali na nahý zdobený obvaz na ručník, přehoz, aishon.

Důležité! Slavnostní kostýmy byly zpracovány korálky, mince, mušle, které byly použity pro výrobu šperků (servo, náhrdelník).

Jako muž a dámská obuv V létě vykonávali lapatury. Pod nimi, dívky na pletené punčochy. Muži používali na těchto účelech. Slavnostní boty pro ženy byly boty a muži - boty. V zimě se všichni nosili boty.

Moderní muž, žena, dětské kostýmy

Nyní Udmurts nepoužívají tradiční oblečení v každodenním životě. Outfits na dovolenou, obřady, obřady. Ale prvky národních návrhářů kostýmů se snaží představit moderní móda. Tak můžete vidět košili a šaty, což je zdobeno symbolickými ornamenty, mincemi. Často pro oblečení se používají tradiční buňka a jasné pásy, které se provádí výhradně ručně.

Důležité! Ethno-móda získala popularita díky theattalls, které nezávisle učinily národní kostýmy pro výkony, založené na popisech nebo muzejních exponátech.

Populární jsou plíce letní šatyPro šití, které se používají len a svorky. Zdůrazňují patřící k lidem Udmurt a zároveň odpovídají světové módě. Ženy mohou bezpečně nosit šaty v každodenním životě. Vyvinuté oblečení v kanceláři a oficiální styl jak pro ženy, tak pro muže.

Popis prezentace na jednotlivých diapozitivech:

1 skluzavka

Popis snímku:

2 snímek

Popis snímku:

Dámské pokrývky hlavy čelenku Severního Udmurtoku. Ženské klobouky se lišily ve velké odrůdě: obvazy, přehozy, klobouky, ručníky. Nejběžnější maidenová čelenka byla plátna čepice (řekněme), opláštěním kumach a mincí. Dívky 10-12 let nosil kulaté toach (Kotres 5, 14-15 let starý - podlouhlá (Kuzyalaces). Nevěsta na svatbě dala jak stejnými způsoby. Kromě tvrdého, dívky nosily čelenky z Kumacha nebo plátno, zdobené výšivkou, jiskry, póza, stuhy, stejně jako bílé plátno, Sitz, na dovolené od Cashmere a hedvábí. Ženatý ženy, kromě nahých obvazy a šátky, nosil hlavu ručník (ZySht, Yyir Kotyar), jehož konce byly zdobeny výšivkou a červenými tkanými pruhy.

3 snímek

Popis snímku:

Sildres jižního Udmurtok z hlavy Dívky obvykle nosily šály a nahé obvazy (skrytý, teatk). Akumulace se skládala z chvály, šité na plátně nebo kumachu, tlustý třásně s jiskry a dřevěnými suspenzemi, obviněným putupem. Nahý obvaz ženy (Yyrkertttt), na rozdíl od dívky, zdobené na spodním okrajových korálcích a mincích. Nahé obvazy byly rozbité v kombinaci s hlavovým ručníkem (Chalma, Yyrkyshet), kuželovitou věží typu Kokoshnik (Aishon) a kapesník (Sielek). Konce bílého plátna nebo bavlněné chalms byly zdobeny vzorovaným látkou, výšivkou, stuhami, kudrlinky z továrních tkanin, krajky. Skládá dvakrát v délce, byl upevněn na hlavě s kolíky nebo závity, na zadní straně - pás zástěry. Chalma byla jen nosena Ženatý ženy. V 50-55 letech byl nahrazen víčkem plátna (DelkySheet) se šitými na herded zaoblenými konci ve formě ručníků, které byly nasekány krajkou nebo válcováním. Udmurt Aishon byl podobný ruskému Kokoshnikovi, Mordovský pango, Mariy Shõmakshu. Jeho výška se pohybovala od 7 do 35 cm. Blačka báze Aishonu byla oříznuta plátnem nebo Kumachem a přední byla zdobena mincemi, korálky, korálky. Tři roky po svatbě byl Aishon šitý takzvaný Byhrtos (ze slova slavného - za účelem otěhotnění, dělat) z kusu látky se šitými korálky a mincemi. Na Aishonu dal na Sudyuk. Byl to bílé čtvercové plátno s vyšívaným nebo aplikátorem. Svatební Slyuk zdobený černý výšivka koberců S strom ornament vycházející z rohů do středu, hrany byly orámovány masivní vývarem z burgundských nebo černých nití. Příležitostné Slyuk byl červená se zelenými vlněné kartáče, místo vyšívání - nášivka z barevného materiálu. Černá Sielak žena nosila tři roky po svatbě (nebo před narozením prvního dítěte), po které se změnil na červenou, která měla asi 50-55 let. Na konci XIX století. Aishon začal jít ven z použití, a Sudyuk jako svatba pokrytá až 40. let. Xx století

4 Slide.

Popis snímku:

Pánské pokrývky hlavy s tradičním mužským čelenkam se šila z domácího Cylindrical Cap. V XIX století Bylo šíření plstených klobouků s poli. V zimě, na sobě nošení z ovčí kůže, kulaté nebo ve formě Malahi (Izy)

5 Slide.

Popis snímku:

Pánské oblečení pánské oblečení Udmurts prakticky se neliší od oděvu ruských rolníků: Bylo to trhlinové svatyně, sešité z bílého plátna, později - z malé kostkované domény, kalhoty (Erepes) z pruhované domény tmavých tónů, v jejich obrázek v blízkosti továrních kalhot. Zimní kalhoty byly obvykle šité z poloviny zděné domény, zatímco černý vlněný závit přírodní barvy bylo použito. Vyvrchnutí od poloviny vlněného a vlněného domény a tkanin výroby továrny. Horní oděvy mužů sloužilo vybaveným plátnem krátkým dřevem s odloženým, stojícím nebo saním límcem. V chladné sezóně byl Sukman odnesen z poloviny zděné domény, oblačného Dool a kožichu ovčí kůže; Všechny z nich šili rovně nebo vybaveny řezem a sklizně, odmítnuty širokou cusu nebo pásem. Jít na silnici, položil dlouhou látku nebo ovčí kůže s velkým chalupovým límcem.

6 Slide.

Popis snímku:

Povinný prvek mužského kostýmu byl zástěru s prsou bílého plátna, který byl nosen a ve všední dny a na svátcích. Pás hrál velkou roli v mužském obleku: pásy: od syrové kůže s měděnou přezkou (E), tkaný nebo pletený domácí produkce z vícebarevných vlnových nití (Kussertton); Široká výroba z výroby vlny, častěji červené pruhy (puto). V pracovní čas Na vrcholu horního oblečení, muži nosili široké popruhy syrových plodin na boku se železným držákem pro sekeru. Obtížné oblečení pro modlitby. Nezbedný shilant Shill of White Linen domén. Jeho řez: přední podlahy rovné, spin napadl, malý límec, odložil. Tkaný mužské pásy

7 Slide.

Popis snímku:

Dámské oděvy Severní kostým Složitém území distribuce kostýmu komplexu Verkhechepetkiy Udmurts je Glazovsky a částečně Sarapulsky kraj provincie Vypatka, nyní Jarsky, Glazovsky, Balezinsky, Glasinsky, Krasnogorsk, Yukamensky, Debezská čtvrť Udmurtské republiky. Northworms Dámský oblek je jedním z nejstarších typů oděvů Perm Peoples. Letní oblečení severního Udmutok se skládá z nezpevněného křídla (zkratka), košile (DEMR). Doplňte jejich zástěru bez prsu (norcind) a aplikativní náramek (MUREZAZAW). Shubach z bílého dominového tuniku, rukávy z červené a bílé domény se vzory vyrobenými v technice tkaní zeď. Složení vzoru je třídílná, mezi částmi jsou ponechány bílé luminy domény. Košile dostane své jméno "pestroscas" na designu rukávů. Cervikální výstřih košile je oválný, je prošívaný proužkem červeno-bílé křížové a-oddělené domény, někdy se zahrnutím prvků tkaní lattern.

8 Slide.

Popis snímku:

Košile byla obvykle nesena ve dvojici s oteklými křídly (zkratem). Jeho rozpad jako košile, s odloženým čtyřúhelníkovým límcem a krátké rukávy S podélným řezem na rameni, přes který byl vyroben bohatě vyšívaný rukáv košile. Podlahy, límec, Hemtderere lemovaný výšivkou, někdy šitými korálky, malé mince, klesá Kauri; Výšivky bylo doprovázeno cumacherovým pásem. V závislosti na způsobu výzdoby, barvy povrchových tkanin, množství kaftans, houpačka kaftans se nazývalo jinak: binyats, sirso didkut se nazývá vyšívací technika, ve které byly podlahy a límec vyšívané oboustranným a šití na dohledu; Zӧk Kumach Pomem se rozlišoval velkým kvódachastem; Pici Kumach Pomem - malé množství Kumacha; Kotyr Kumach Peem byl oddělen Kumachem v kruhu; Kӧtuo - proužky červených stužek na dno břicha; Kotrak Tacchus - ramena, lem, podlahy byly odděleny výšivkou v kombinaci s pruhy cumacher stuhy, přivedl šimetem byl zelený lem na pic; Gorden Shyrta - červený povrch. Každá para. dámské oblečení Měl jsem variantu vyšívané báze (kabachi), která byla čtyřúhelníkový kus tkáně o velikosti 20x30 cm, zcela vyšívané hedvábným. Kabachi představoval příslušnost kostýmu vdané ženy, dali na vrchol košile, zavírání hrudníku. Na konci XIX století. Aplikační (MUREZAZAW), sešité z multi-barevných kusů tkanin, stočený ke změně vyšívaných bibů v kombinaci s výšivkou. Někdy šili mince, tlačítka.

9 Slide.

Popis snímku:

Nedílnou součástí ženského kostýmu byla alarm (clarishes) bez prsou, byly oříznuty krajkou, stuhami, Podshivem. Vzorované řetězce na výstrahy letěly nebo tetry na speciálních deskách. Ve všední dny jsme byli odmítnuti pouze zástěry, a na dovolené byly také umístěny na vzorovaný pás, ke kterému byl ručník nebo kapesník pozastaven (urdes kyshet - dopisy, boční kapesník). Zima na bílé košili byl nošen houpačkou Caftan, prošívaný z kostkované domény (Kilimo Shorta), s řezaným páteřem, šel v pase, vlaštovky, Long. Na vrcholu oteklé kavárny, zástěra byla umístěna na slámu bez prsu, když na sobě to bylo doplněno stejnými prvky jako letní oděvy, pouze bálový a trojúhelníkový kapesník je vyloučen. S zimní oblečení, žena položila kapesník čtyřúhelník, sešitý ze dvou domén. V zimě se nosili kožichové kabáty z flip ovčí kůže obvykle; Slavnostní kožichy, nahé nebo pokryté látkou, byly černé.

10 Slide.

Popis snímku:

SOUŽADNÍ KOSINE COMPLECTION SIVE-UDMURT Kostýmový komplex vytvořený mezi obyvatelstvem, který žil na křižovatce lesních a stepních zón, kde účinek stepního skotu kultur byl výrazně cítil. V tomto komplexu jsou zachovány starobylé kulturní prvky, pocházející z Ananyan éry (VIII -II -II století BC), kdy místní kmeny byly ovlivněny Skifo-Sarmatian kultura. V pozdější době byl vliv Turků ovlivněn oblek Southwoodmurt, na začátku - Bulgars, pak - Tatars a Bashkirs. Území distribuce komplexu - Alnash, Grakhovsky, Zavyalovsky, Malopurgicinsky, Mozhtinsky, Kiyasovsky, Kiznersky (Bemzzhsky Bush) Oblasti Udmurtské republiky, Agryzsky, Mendeleevsky okresy Tatarstánu republiky. Jižní Udmurtka v slavnostním obleku

11 Slide.

Popis snímku:

Tento kostýmový komplex zahrnuje košili (Ashchtdererere), zástěru (Aisheeth), Bib (Kykrak), s vysokou kůrou čelistí (Aishon), head ručník (chalma), nahý obvaz (yyrkerttt), šokový postýlka (suduk), Letní svrchní oděvy z tenké látky nebo Pliz (DU), kaftan-rukáv (Saintham), Caftan z poloviny stěny domény (Zybyn), kaftan z vlny domů nebo tovární hadřík (vévody), kožichu (goas) [. Tradiční ženská košile jižních Udmurtů konce XIX je první XX století, na rozdíl od severáčku, sperma z pestriky, měl dvě boční bess klíny, široké rukávy s klíny, stlačené do kartáčů, malý stojící límec. Podél řezaného hrudníku se pruhy Citze byly otočeny do svrchních oděvů soumraku ve formě nápoje (MUREZAZAW). Odnímatelný náplň zdobený nášivou (Muresshet, Murtska) připomněl Kabachi severního Udmurtů, ale na rozdíl od něj byl na košili přímo na hrudi. Další typ zesílení je známý - Kykrak, který také na košili. K léčení košile bylo šité do volaného (saně, položky, karty) na 12-15 cm a mezi ním a mlýnem - vzorovaný proužek. Slyuk.

12 Slide.

Popis snímku:

Dekorace mezi dámské dekorace XVIIII-XIX století. Kovová dekorace byla hlavní hmotnost: stříbrné mince - Rusové (zejména královské rublové a jemné stříbro) a zahraniční, žetony, různé místy, knoflíky, kovové podšívky a suspenze. Vážení stříbrné šperky přetrvávaly staletí jako rodinný klenot a v bohatých rodinách prošly z generace na generaci. V nejchudších vrstvách obyvatelstva jako dekorace používala simulaci mincí z cínu a cínu. Kovové zápěstí, náramky, zcela zdobené ornamenty, náušnice, prsteny, řetězy - ve velkých množstvích byly dodány cestovním obchodníkům. Mnohem menší místo mezi šperky bylo obsazeno skleněnými produkty - korálky a korálky, zatímco blízko sousedních národů - Mordov, chuvash - korálky a korálky používají tak daleko extrémně rozšířené šíření.

13 Slide.

Popis snímku:

Ženatý ženy schovávaly vlasy pod čelidí; Dívky zdobily své copy s vyrovnáním. Držici přístupy byly úzké plátno, na kterém se smát žetony nebo mince; Místo plátna byla někdy použita cop. Auto skončilo kovovou deskou a připevněným zezadu na saze. Jiná panna dekorace pro cop je malý trojúhelník Berestov, pokrytý zeleným papírovým látkou; Základem trojúhelníku je 8 cm, výška je 6 cm; Přední strana je pokryta malými stříbrnými a napodobenými mincemi a malými korály; Na zadní straně krajkové smyčky pro připojení k plivání kolem šíje. V uších dívky a ženatých žen nosí náušnice (UGGI), které nejčastěji sestávaly z malých stříbrných mincí. Centrum bylo umístěno největší mince a kolem je menší. Pod bradou prošel lano spojující náušnice.

14 Slide.

Popis snímku:

Ušní suspenze (peluca) byly rozšířené, což představovalo nezbytný doplněk k odstranění hlavy - Aishon a to. Skládali se ze dvou velkých stříbrných mincí vázaných na jednotlivé nitě, které byly nýtovány skleněnými korálky různých tvarů a barev; Obě vlákna vstoupila do jednoho. Peluca byla vynechána pro ucho skořápku a vyrábí venku, přes všechny hlavní dekorace. Na rukou žen nosil kovové náramky (squeacky) a zápěstí (sucos). Peněženka a Suipaos se setkali s dvěma druhy: široké, s barevnými kameny vloženými do nich, a úzký, zcela zdobený rostlinným ornamentem. Náramky byly také vyrobeny ze skořápek pronajatých na závitu (jyrpin) a velké skleněné korálky (hbitý). Od krční šperky byly nejrozšířenější. RACHP - Pevně \u200b\u200bobjímal krk malého mince v 15-20 kopecks, řadu korálků a bílých mušlí, široký 5 cm. Laga v současné době spočívá a skládá se z plátěnného pásu, pokryté tmavě červenými sítkami a zdobenými malými korálky modré a bílé. Barvy, mince a dřezy, plíží se v několika řadách. Také ženy měly také náhrdelník velkých stříbrných mincí, celkovou hodnotu až 40 rublů, pokryla krk a hrudník k pásu, náhrdelník byl široce rozšířen, který se skládal z nití, velkých stříbrných mincí, menší korálky a pozastavené ve středu mědi kříže. Vznik těchto šperků je spojeno s érou křesťanství udmurtů. Termín "drahokam" přeložil do ruštiny znamená krajku pro kříž. Udmurts Až nedávno tam byl zakázkový visící kříž obdržel dívku s křestem, ozdobit dospělou dívku, například na Kamali - veriální dekorace stříbrných mincí. Před křesťanstvím, namísto kříže na Kiroskale byl nosen štít řetězec nebo Damdor. Tyto žetony sloužily jako znak rodu, ke kteréž jedna nebo jiná žena patřila, což bylo často obecný název - Mozhga, Chibia, docus atd.

15 Slide.

Popis snímku:

Obyčejná krční dekorace byla korálky (chimy). Tento termín odkazuje na dvě různé dekorace - krční a veselá. Cervikální dekorace byla umístěna na mladé manželské ženy a dívky s slavnostním oblekem. To mělo nějaký náhrdelníky ze skleněných žlutých korálků, spěchal na drát před menšími modrými korálky a velkými stříbrnými mincemi v 1 rubl. Začátkem XX století. Církevní zmizí z použití, ale i nadále skladuje v truhlách staré ženy. Hrudní stříbrná dekorace byla široce široce distribuována v jižních oblastech Udmurtia a jsou známé pod různými názvy. Církevní měl tvar plátna "náhrdelník" a byl oříznut Kumach, šířka ve dvou prstech. Zadní strana "náhrdelníku" byl svázán stuhami, horní hrana byla pokryta korály, nižšími - velkými stříbrnými mincemi, uprostřed tam byly řady malých mincí. Od přední části na náhrdelník, tři plátno pásy byly šité ve formě jazyků, vázané mezi sebou a mince byly také pokryty mincemi, střední pás byl oříznut většími mincemi, bočními.

16 Slide.

Popis snímku:

CHRYKERTTT byl pevný mše stříbra, připomínající šupinaté ryby. To bylo nošeno nutně s cerfest-hrudníku dekorace, sestávající ze dvou řad mincí nebo padělků pod nimi; Ve spodní řadě byly velké mince (rublů, pastviny), v top - malé (ne vyšší než vnitrozemí). Obě řady mincí byly šité na spodní okraj barevného plátna, který měl za sebou výfukový hák. Z minima na plátně byly zakřivené řady falešných korálů, malých tlačítek, malé skleněné korálky. Od středu brány na hrudi sestoupil úhel plátna, dlouhý 25 cm a šířku 5 cm. Celý plátěný jazyk byl zcela zdoben stříbrnými mincemi. Tato dekorace byla zavedena ŠatyNáklady na to dosáhla 30 rublů.

17 Slide.

Popis snímku:

Zvláštní skupina mezi ženskými šperky je různé druhy Převodovky, opotřebované levým ramenem pod pravou rukou. Reeling mezi udmurty je známo u několika druhů a pod různými názvy. V bývalé okrese Glazovsky byla ramenní dekorace širokou stuhou se stříbrnými mincemi a měkkými červenými korálky. Páska šla dolů u žen z levého ramene a byla připojena k dalšímu konci náhrdelníku. V okrese Selitsky, tranzitní obleky Bymirton byl podlouhlý plátek plátna, 7-8 cm široký, pokrytý černým a Kumachem; S top. přední obličej Mince v 15-25 kopecks byly připojeny k plátně. nebo žetony a někdy i měděná tlačítka. Ve všech pravděpodobnostech, v dřívější éře byla tato výzdoba vyrobena ze surových plodin, o čemž svědčí zachovalý termín "Slunce", což znamená pokožku. Někdy žena jako dekorace sestoupila z levého ramene dvou nebo čtyř stříbrných vyšívaných se stříbrnými nebo zlatými stuhami, které jeden konec byl testován na náhrdelník, a druhý byl položen podél hrudníku; Stuhy se nazývají "Kamali". Takové pásky nevěsta připravená pro svatbu jako dar pro tchyně. V moderním překladu, "Kamali" znamená bázi stříbrných mincí.

18 Slide.

Popis snímku:

Obuv ženy Udmurtki nosil punčochy (Chugles), sešité z tlustých bílých nebo barevných plátna, stejně jako související z vlny a portálových nití. Ochutnávky byly připojeny k punčochám, s tím, že punčochy byly syntetizovány pod koleny. Plátno punčochy šité bez paty a měli ten typ poměrně dlouhého válcového sáčku, snížené na konec kužele. Takové punčochy jsou nejvíce vinobraní; Oni byli také známí sousedům Udmurt - Komi-Permu a Komi-Zyryanam; Posledně uvedené plátno punčochy byly zachovány jako smrtelná boty. V zimě byly vlněné nebo kožešinové obaly na punčochy a v létě - plátno. Aby byla noha plná a kulatá, pod ICR vložena speciální podložky, plněné hadry nebo kadelem. Přes punčocha žen zabalené nohy s řídkými slupkami bílých plátna (Binyalton), což nedosáhlo kolen a nechal celý vrchol punčochy. Nejčastější boty Udmurtok byly labean (Kut). Oni se lišili od ruských nudlích a tkaní a skončili s ostrou ponožkou, která byla v slavnostních notebookech zdobena husí peří, proužky z černého oleje a cínu. Slavnostní lapatury rozlité z 11 a 9 záblesků, každodendy - z 7 a 5. lana na kola bílých plátních a černých vlnových nití, kůň-vlasy přidané pro pevnost. Pánské Onuchi (Binyalton) byli delší a širší než ženy, zima byla z pololetné domény. Boty byly považovány za slavnostní boty, byli noseni v létě, boty - v zimě

19 Slide.

Popis snímku:

Literatura http://vorshud.unatlib.org.ru/natational_kostum https://www.google.ru/search?q\u003dKrayevyDskaya poikhagoglov1 1. Lebedeva S. Kh. Tradiční oblečení a dekorace / S. X. Lebedeva, Ls Christolyubova // udmurts: East.-ethnogr. Eseje. - Izhevsk, 1993. - P. 125-141. 2. Lebedeva S. Kh. Udmurt lidové oblečení / S. Kh. Lebedev. - Izhevsk, 2008. - P. 9-13, 13-18. 3. Belisser v.N. Lidové oděvy Udmurts / V.N. Belisser. - M., 1951. - P. 28, 70-80. 4. VLADYKIN V. E. OBLEČENÍ / V. E. VLADYKIN, L. S. KHRISTOLYUBOVA // Ethnography UdMurt: Studie. Příspěvek / V. E. Vladykin, L. S. Christolyubova. - 2. ed., Pererab. a přidat. - Izhevsk, 1997. - P. 73.

Udmurt oblečení šité z plátna, látky a ovčí kůže, na začátek. Xx století Téměř vše bylo doma. Je možné rozlišovat několik možností - Severní, Southern, Medven, který zase skládal z místních komplexů kostýmů.
Northwoodské ženské kostým se skládal z bílého tuniku ve tvaru smršťovací košile s odnímatelným výšivkovým břichem, na vrcholu košile oblečený kaftan nebo plátěný bílý roucho s pásem, zástěry bez prsu. Na severním Udmurtech, významný vliv byl poskytován ruským severem. Slavnostní oblečení severního Udmurtů bylo vyrobeno z bělené domény, zdobené výšivkou.

Slavnostní oblek mladé ženaté ženy. Provincie Vyatka. Udmurts. XIX století

Oblečení Southwasher žen zahrnoval košili, na kterém je v horní části, která se do pasu a páka šila do pasu a slámu a hněv s vysokým prsou, nesly kalhoty pod pečenou. Na vrcholu tohoto oblečení byly ženy vlněné a polosuché Caftany a ovčí kůží. Boty byly proutěné lapatéry, boty nebo boty. Maiden a ženské klobouky - šátky, klobouky, obvazy, atd. - lišil se ve velké odrůdě. Odráží věk a rodinný stav. Četné byly dekorace z korálků, korálků, mincí atd. Pánské oblečení se skládalo z tuniky ve tvaru žhavicí košile s nízkou stojící límecOna byla nosena proutěným nebo koženým pásem, blond kalhotami na kůži nebo vlněného pásu. Headdresses byl pokácený klobouk nebo klobouk ovčí kůže a boty - lapatody, boty, boty. Muži na sobě kožená taška S náplní, práce a dalšími věcmi. Oděvy horní pánské bylo bílý plátěný župan nebo cut-down zavřený zipun, stejně jako srst ovčí kůže.

Oblek mladá dívka.
Provincie Vyatka. Udmurts. XIX století

Střední udmurt oblečení absorboval některé rysy severního a jižního Udmurtů. Základem kostýmu byla košile s dekorativní aplikativní břicho, na vrcholu oteklé křídla z bílé plátno domény. Kaftanův opěradlo řez a zdvořil v pase, podlahy, swap rukávy. Ženská čelenka - aplikativní trojúhelníkový kapesník. Byl kladen na vrchol klobouků.
Oblečení dopravce jsou v blízkosti své vlastní cesty do Southwamurtu. Jedná se o tuňák ve tvaru střihu, jasný řez přímého čáry, pruhy pestrobarevného nahoře kolem něj, s malým vzrušením. Šila hlavně z kostkované domény. Dálená s houpačkou Cafuran z kostkované nebo podélné domény červených tónů je rozbitá.
Zvláště aktivně zdobené slavnostní oděv Udmurtů. Zahrnuje hrudník, boty a pasové dekorace, bohaté výšivky, různé dekorativní detaily: cop, póza, mince atd.

Kvalifikované řemeslníci

Dlouho bylo známo, že ženy-Udmurtki byly vždy krásné zvětralé a v této oblasti nebyly stejné. Už se jedná o 6-7 let staré dívky se učily točit. Za 12-13 let se posadili pro tkaní stroj, tkaniny plátno. A o 16-17 let se stal zručnými řemeslníky. V tomto věku dívka získala symbolické dárky od staršího bratra nebo od svého manžela starší sestra - Krásná vyřezávaná mrtvice a bloky k tkaní stroji. To je znamení, že dívka by měla připravit dowry. Ujistěte se, že máte svatební oblek, každodenní šaty, dobře a dary pro rodinu budoucího manžela a jeho příbuzných.

Kreslení bohaté dívky by se mohla skládat ze 40 párů vyšívané oblečení, 20 hlavních ručníků, nahých obvazů a také má tkaninu do budoucího svatby pánské košile, koberce, dětské zimní a letní přikrývky, ubrusy a jednoduše řezy.

Kostýmy severního a jižního Udmurtů byly velmi odlišné. Foto: Národní centrum pro DPI a Udmurtia Crafts

Bohatý a vkusný

Udmurt oblečení bylo šilo z plátna, látky a ovčí kůže, téměř všechny to bylo doma.

Ženy kostým Severní Udmurty se skládaly z bílého plátna SHLSH s odnímatelným výšivkovým břichem, na vrcholu košile - Caftan nebo plátno bílý župan s pásem, zástěry.

Southern Twarsters nosili svatyni, sešil do pasu Camcisol nebo štěpy a zástěru s vysokým prsou.
Vlněné a napůl stažené kavárny a ovčí kabáty byly kladeny na vrchol tohoto oblečení. Boty byly labean, boty nebo boty.

Pokrývky hlavy - šály, klobouky, obvazy, doplněné korálky, korálky, mince, - lišil se ve velké odrůdě. Odráží věk a rodinný stav.

Kromě toho, žena Udmurtki miloval vyzdobit se velkým počtem stříbrných mincí, to byla ukázka bohatství a ochranu před zlem. Slavnostní oděv zahrnoval hrudník, boty a pasové dekorace, bohaté výšivky, různé dekorativní detaily: cop, póza, mince atd.

Mužský oblek Udmurts v průběhu století se změnil málo. Foto: Národní centrum pro DPI a Udmurtia Crafts

Kalhoty da rubah.

Se všemi takovými bohatstvím dámských oděvů, Udmurts nezachránil rozmanitost mužského kostýmu. Muži, zjevně, oblečený velmi jednoduchý: košile-prostor, pruhované kalhoty, opletené nebo kožené pásky. Na hlavě - plstěný nebo ovčí kůže klobouk, na nohách - lapatabies, boty, boty. Od šperků, kromě toho, že prsten, ale nutně s genitálním těsněním.

Specialista komentář

Serafim Lebedev, Etnograf Historian:

Národní oděv udmurtů žijících v různých částech republik a dokonce i v sousedních vesnicích měly vždy své rozdíly. Tradičně, kostým Udmurt je rozdělen do Severního, Jižní, mezi středem, který zase spočíval v místních komplexech. Například Northerners nosil bílé kostýmy s jasnou výšivkou, centrálními a jižními DMARS - kostkovanou barvou. Více starověkého oblečení je bílé, a jižní udmurty se hodně pohybovaly od Turků.

V kostýmech bylo řezáno, barva. Různé oblečení žen různých věkových kategorií A sociální kruh byl oblečení pro dívku, dívku, nevěstu, zralé a starší žena. V slavnostních možnostech byly použity šperky z mincí, hrudníku, měchýry, ty pasu. A mužský kostým je jednoduchý a funkční: kostkovaná kosmická loď, pruhované kalhoty a valb klobouk.

Utyasheva Julia.

Oblečení a svátky lidí Udmurt

Stažení:

Náhled:

Obecní kompozitní obecná vzdělávací instituce

střední škola. Nový úsměv Malmizhsky.

okres. Vzdělávací práce.

Oblečení a svátky

udmurt lidé.

Práce provedené studenta 9

Ulyasheva třída Julia.

MKUSOV. Nový Email

ul. Škola, 2.

Vůdce:

Gilmutdinov Ilyas Gaulovich.

geografie učitel MKUSOV.

z. Nový Email

Rok 2012.

P.

Úvod 3.

I. Národní kostým Udmurt 4-5

South a Severní Udmurts oblečení Slobodsky District

A region Kirov ve srovnání 6-7

II. Kalendář - Nábytková prázdniny:

A) velký příspěvek. Velikonoční; osm

B) Trinity týden. Semis. osm

III. Tradiční nádobí. devět

IV. Písně a tance v životě udmurtů. 10.

Závěr. jedenáct

Aplikace.

Literatura. 12.

Úvod

Na Hillock - rodná vesnice.

Dobře moje duše.

Řeka Kittychka mezi starými stromy

Delivito šustí v tichu.

Užíval si prostorné a kanalizace,

A cítil srdce, že jsem

V tomto radostné oblasti - ne navíc

A moje duše mi položila. (Fedorvasiliev).

Vždy se lidé zachovaly a porazili sebe jako nejvyšší svatyni, informace o minulosti svých lidí, o jeho historii a kultuře, o povaze rodné půdy, o talentu, který ji oslavoval s jejich díla, znalostmi, umění. Účelem života každé generace je vytvořit a přenos do potomků materiálových a duchovních hodnot. Domnívám se, že lidé, díky značným prací, do jisté míry splnily svou povinnost minulé minulosti a budoucnosti a učinil hodný příspěvek na prasátko hodnot, životně důležitých pro každou generaci.

Provedl jsem výzkumnou práci na tradicích, zvycích a národní oděv Udmurts. Také jsem si všiml v mé práci nejdůležitější rituálové svátky Udmurtu lidí. Jsem hrdý na své lidi a myslím si, že potřebujeme vědět a vzpomenout si na život a náboženství našich předků.

Vybral jsem si toto téma, protože si myslím, že oblečení a svátky zabírají důležité místo v životě každého Udmur. Tyto tajemné dekorace ze stříbra, tajemné klobouky mě berou.

Na základě tohoto objektu mé práce- Tradiční oděv Udmurts.

Položka mé výzkumné práce - Zmizení rituálů a tradic Udmurtu.

Účel studia - prozkoumat zvyky lidí UDMURT porovnáním oblečení a tradic severního a jižního Udmurtů.

Pro dosažení výsledku nastavím následující úkoly:

Zeptejte se obyvatel mé vesnice, zaznamenejte zajímavá fakta;

Moji lidé jsou v jejich tradici velmi bohatí. K dnešnímu dni, nejen obřady jdou do minulosti, ale my sami zapomínáme na náš jazyk. Napsal jsem tuto práci dotýkat se na dovolenou zapomenutých svátků a tradic. Podle mého názoru je téma zvolené mne dnes relevantní. Mohu předpokládat, že rysy kostým Udmurt závisí na místních podmínkách, dialektu, víře. Při psaní této práce byly v sběrném materiálu malé potíže. Při psaní práce, hlavu pórů - Kityak knihovna Trukhina Alevtina Nikolaevna, moje babička ASANOVA EvdokiaTikhonovna I. dlouhá játra naší vesnice Kameaeva Tatyana Semenovna (1915).

Národní Udmurt oblek.

Dává se důležité místo v hmotném a duchovním sférách lidové kultury tradiční kostýmPod námi se rozumí sada oblečení, klobouků, bot a dekorací. Oblečení zahrnují všechny věci a předměty, které člověk staví, aby chránil své tělo před teplem, studeným, deštěm a dalším nepříznivým přírodním jevem, jakož i k ochraně před vlivem nadpřirozených sil a energie zlí lidé. Udmurt oblečení se vyznačuje místní rozmanitostí, multiplicitou prvků, které tvoří lidový oblek, variace destiček. Slavný spisovatel - etnograf VSevolod Lebedev ne náhodně, pravděpodobně napsal: "Když se podíváte na toto plátno, cítíte, že někdo pájil píseň na něm a tato píseň zůstane." Umělecké výšivky a tkaní byly považovány za povinné, obecně přijaté a tradiční činnosti. Výšivka a tkáň měla být schopni vytvořit a mít nějakou sebeúctu. Udmurts se postaral o oblečení, zejména ten, který dali na dovolenou. Tkané a vyšívané košile (rozmanité) a horní košile (šortky) byly položeny v truhlách, aby neodhalily, byly obvykle upnuty s Lubanem nebo dřevěnými talíře. Pod zvláštním dohledem souvisejícím se rodinou byl rituální oblečení (Nergi Dove). Byla dána pouze v době rituálního obřadu. Zvyk požadoval, aby každá osoba určitého věku měl na sobě oblečení vhodné barvy a řezání. Mladé ženy musely jít do práce. Každá věková skupina měla několik sad oděvů, měla týdně a slavnostní a rituál. Rituál patří do svatby (Suan Fier) a pohřeb (Kulham Murta).

Existují tři velké věčné barvy.

Červená, černá, bílá.

Slunce je červené

Černá země

A to vše je bílé světlo.

Božské tři barvy -

Bílá, červená, černá.

Národní kostým Udmurt se skládá z šatů, zástěry s výšivkou Udmurt Ornament a Monisto. Na hlavě šálu. Starověké šaty jsou bohatě zdobené vyšívaným ornamentem. Oblíbené kresby byly obvykle čtverce, trojúhelníky, diamanty a hvězdy. Mnoho vzorů měly své jméno: kachní křídla, kuřecí stezka, holuba oko, baran rohy. Všechno v kroji: korálky, amulety, hlučné pozastavení, výšivky, pás a zástěra - podávanávlajka z neštěstí. Obereg je objekt, který chrání osobu před chorobami a neštěstí. Monisto - náhrdelník, prsa dekorace z korálků, mincí, vícebarevné kameny. Chci Rask.ven a o mužském kostýmu, který byl z velké části podobný ruskému. Skládal se z páskové košile, jehož límec byl vyšívaný jako na obleku. Kalhoty byly plátno. Na nohou člověka

měli na sobě pásy s barevnými řetězce a kdo byl ochlazen, boty byly kůže s dekoracemi. Muži nosili rituál, krásně bláznivý pás - kouzlo.

Pás v pase s mnoha zařízeními pro sekeru, nůž, stejně jako tkané specificky lapatabies, dal mužského kostýmu národní chuť. Oblíbená barva ve vzory - červená v kombinaci s černou a modrou. Mnohem méně často splňují žluté a zelené barvy. "Zybyn" a Camzole, sešité v pase, z barevné vlněné tkaniny, v zimě - tkanina Kafta "Dukes" a kožich "průchod" jsou zraněni jako svrchní oděvy. Pokrývky hlavy udržet věkové rozdíly. Dívky měly klobouk a různé hlavové obvazy; Ženatý ženy - komplexní čelenka, skládající se z několika samostatných prvků: Nahý obvaz "Yyrkertt", ručníky - "Chalms", vysoké čepice z berriestu - "Aishon" s krytím s obálkou - "Slyukoš". Starší žena Místo "Chalms" a "Aishon" nosil "Pelkyshe" - plátěný víčko se dvěma dlouhými konce, které pokryté kapesníkem. Svatební přehozy byly z barvené v modrém plátně, s čtverečky a trojúhelníky kolem hadříku a kartáče kolem okrajů. V pozdější době byly použity nakoupené šátky jako takové kryty.

Ale Udmurt Napty má speciální funkce. Jsou nahé, na Lear je prezentován oba přímé i plivání tkaní. Zreky na nudle byly vyrobeny z vlněného pestoru a dalších nití. Docela hodně na tento den, udmurt tradiční dekorace jsou zachovány. Kromě kroužků, náušnic, náramků, medvědi také nosil hrudní dekorace z mincí, semi-drahé kameny, Korálky, zavěšení - obrácení. Dekorace byla přenesena dědictvím: od babičky k matce, pak k její dcery a dále. Znovu použito pouze v případě potřeby. Proto mají archaické rysy - nejen prsa, ale také národní část, generické amulety (talismany).

Navenek, Udmurts nejsou bogatlishovou postavou, nicméně, silná a překvapivě trvala. Střední výška, s bílým, méně často tmavou kůží, často s modré oči, mírně zploštělýtvář. Mohu argumentovat, že udmurts ve většině případů, milující míru, jsou přátelští, pohostinní, "náchylný více než zábava než smutek." Je zdůrazněna jejich dopadlostí na plachost, omezení pocitů až po utajení a skříně, šetrnost k neštěstí, pacienty na sebeobětování, vytrvalost k tvrdohlavosti.

Oblečení severního a jižního Udmurtů ve srovnání.

Oděv Udmurt Šití z domácích materiálů: plátno, hadřík, ovčí kůže. V tradičním oblečení, severní, jižní možnosti, které jsou rozděleny na řadu místních komplexů v kostýmu, vyznačujícími se detaily řezání, ozdoby, dekorací. Dámský oblek severního Udmurtki se skládal z bílého plátna tuňáka ve tvaru tričko (DEMR) s rovnými rukávy s Jastics, s trojúhelníkovým nebo oválným výstřihem, uzavřeným odnímatelným vyšívaným biblovým (kabachi). Na vrcholu Shubah, plátěný bílý roucho (krátkým rukávem) byl položen na krátký rukáv. Byli jsme otřeseni tkaným nebo proutěným Opoyskaya a zástěří (zlobivými) bez hrudníku. Pro jižní Udmurts, do té doby, oblečení zůstalo jen jako rituál, pro ostatní případy, šití drahý (šaty) z pestroje, rozšiřování na dno a končící válcování. Hadice a kartáče se zúžily. Hrudník košil zdobených nášivou Kumacha a barevných stonků. Kamíková nebo páka (Saintham) byla držena na SHRUS. Zástěra jižních Udmurtů byla šila s vysokými prsy. Vlněná a napůl opehodné Caftany (Zybyn, Dusman, Sukman) a kožichy byly všude. Boty jsou vzorované punčochy, pletené (pydvil) nebo sešité plátno ponožky (Chugles), Napti (Kut) s vzorovanými vlněmi, botami (Kata), boty (Gyn Sapeng). Slavnostní vředy a kožichové kabáty v pase a se sestavami, každý den - nezodpovězené a bez shromáždění, ale namontované.

V sadě Udmurt klobouků - nahý obvaz (Jõr Kerttet), hlava ručník s plug-na konce, sestoupil na zádech (chalma, textura kysht), vysoký březový klobouk, opláštěný plátnem a zdobené mincemi , korálky, dřezy (Aishon). Vyšívaný přehoz byl hozen na něj (Slyuk). Maiden pokrývky hlavy - šátek (Kysht), nahý obvaz (Uko Tug), malý plátěný víčko, zdobené výšivkou, korálky, kovové plaky nebo malé mince. Severní Udmurty, dívčí klobouky byly kulaté a oválné pro různé věky. Udmurt ženy nosily hrudní ornamenty z mincí, korálky (kostel, Chyrotkysh, Uksey Tyirlyc); křečování bandy (Kamali, Butar); Náušnice (pel ugi); řetězy (bydlení); prsteny, prsteny (undes); Náramky (pískání); Korálky, náhrdelníky (vše). Bílé plátno oblečení zdobené výšivkou na ohřívači, na hrudi a rukávech. Dívky přeplněné příbuzenství (Jyri Puba) s mincemi a korálky. Ve špercích severních Udmurtů, výšivky, korálky a korálky, z jižních mincí.

Pánské oblečení bylo méně rozmanité: bílé, později blond košile - Mouncy bez vazeb a knoflíků, později s vazbami, pak nahrazena háčky a knoflíky; Kalhoty z pestriky, častěji modré v bílém pruhu. Byli jsme odmítnuty pásy nebo vlněnými vlnami (Kussertton, Puo). Pánské klobouky - klobouky Valya, čepice ovčí kůže. Boty - plátno nebo vlněné onuchi (Binyalton, Yyszyr), Napti (Kut), boty (Suron Sapeg), Valenki (Gyn Sapeg). Horní teplánon-oblečení od žen. Mužský oblek v současné době ztratil svou originalitu a byl nahrazen oblekem průmyslové produkce. Ženy Jižní regiony SEW UDMURT

Šaty (DEMR) z moderních továrních tkanin na kokletku, se širokými kudrlinky, s límcem a manžetami, které se nosí s monophonickou vyšívanou zástěrou. Konzervované oblečení pro domácnost a tradiční dekorace jsou navrženy zřídka. Většina nosí městské oblečeníale.

Kalendář - Skvělá prázdniny.

Důležitou roli v životě Udmurtů hraje kalendářní jednotkydovolená spojené s významnými fázemi zemědělské práce (začátek a konec pružiny setí, sena, čištění chleba). Řezaný obsah kalendářních prázdnin se skládal z obětí, modliteb a písní kouzla (Kurichikon), různé magické akce, jejichž cílem je odstranit neštěstí a selhání, zajišťují plodnost půdy a hospodářských zvířat, zdraví rodinných příslušníků. Po oficiální rituální části bylo zábavné: Lidová chůze s koly, hry, tance. Spring-letní cyklus (Syryna Potton, Akashka, Gerber, Kupers) byl spojen s přípravou a chováním zemědělské práce a cíle na přátelské výhonky nové sklizně. V srdci podzimních rituálů (Ville Zhuk, Sizyl Jun, Kutan Bydton) - Den díkůvzdání na počest sklizně sestavené, schválení dalšího pohodu. Nový rok Zemědělci Udmurt začali na jaře, se začátkem nové zemědělské sezóny.

Velký příspěvek. Velikonoční.

Velikonoce - hlavní dovolená Udmurt. Připravuje se předem: vejce jsou plavena, která namalují cibulové slupky, v předvečer dorty péct, vaří pšeničnou kaše. Oslavte jeho týden. První den jdi do království, jedna věc nevstoupí do druhého. Ve druhém dni se starší pacienti jdou do pórů - Kityak, k návštěvě a mládež ve dvou vesnicích v Udmurt - Kityak s píseň a tancem, jít domů, a třetího dne mění místa. Během těchto velikonoční prázdniny Porovnejte soutěže o koních a běží mezi populace, tanec, hry, houpačka na houpačce. Obvykle tanec vede mladé lidi.

Trojice The Týden. Semis.

Po Velikonoce se sedmý týden nazývá Trinity. Každý večer se mladí lidé shromáždili v blízkosti houpačky do Trinity. Večer, před Trinitcí byly natočeny. Událost byla velmi velkolepá. Střílet houpačka byla dodána do destruktivního. Po odstranění mladých lidí šli po polích s písněmi a tance a vrátili se jen ráno, kde byly splněny starší generací.

Hlavní rituál tohoto týdne je spojen s vegetací, stejně jako s připomínkou mrtvých předků. Vzpomínka jsou uspořádána v semenném (čtvrtek na Trojice Trojice). Jděte do hřbitovů, jíst pamětní jídlo: palačinky, rybí dorty, vejce, cukroví, opustit toto jídlo na hrobech. Snad starověké kořeny Troitskaya a seminie rituály jsou spojeny s obětou předků.

Tradiční Udmurtská jídla.

Základem výživy Udmurtů je rostlinné výrobky v kombinaci se zvířaty. Ve stravě, divoké rostoucí dárky přírody jsou: houby (GUBI), bobule (Budes-Budysch), různé byliny (turn-vnější). V sušených a slaných, jsou sklizeny na zimu. Tradiční tradiční chléb: Sublict chleb (chléb), kyselé koláče s mléčným koprem (zyreten taban), v minulosti pohanky a ovesné vločky, nyní častěji pšenice, palačinky s máslem a kaši (Zhoko míle), čerstvé těsto lícní kosti s různými Výplně - maso, houba, zelí; Všechny druhy dortů z kyselého a čerstvého těsta. Jeden z oblíbených jídel - knedlíky (pelnyan), maso, zelí, tvaroh. Různé polévky jsou vařené: s nudlemi, houbami, hráškem, cereálií azelí, ucho; Na jaře - polévka z divokých greenů, například kopřivy (prášekschid). Populární Okroshka s křenem, ředkvičky. Tradiční kaše (brouk) z různých zástupců, někdy smíšené s hráškem. Mlékárna: Prostokvash, Ryazhka (Jolpad, Churři Yol). Jako nádobí z vajec, olej (Howl) a zakysanou smetanou (Jolvyl, Noks) v minulosti byly rituální potraviny.

Dodatek č. 1.

Písně a tance v životě udmurtů.

Věřím, že píseň, jako žádný jiný žánr folklóru, zabírá mimořádně důležité místo v životě udmurtů. Song doprovázela Udmurt od narození k smrti. "Lekce" je cyklus života, všechny jeho nejdůležitější etapy byly poznamenány rituály písní, uznávané na podporu úspěšného průchodu osoby jeho cyklistiky života. Životní cyklus Udmurt zahrnoval tři svatby: svatba dítěte, když osoba sdílí všechny bílé světlo; Svatba v obvyklém porozumění, když se člověk zabývá jeho zúžení; Svatba je pohřeb, když se člověk angažuje se zemí, s overworldly světem. Vzhled osoby byl slaven písněmi. Přišli příbuzní, sousedé s lahodnými dary na počest novorozence, jeden z nejdražších dárků byl považován za speciálně složenou píseň, ve které byly dány k dětskému narození, si ho přál dobře, radost.

S dosažením věku "Byde Vuem" (když byla osoba považována za připraven rodinný život), začal se připravovat na svatbu. Bylo mnoho různých problémů, písně byly důležité mezi nimi. Celý svatební rituál byl postaven jako druh soutěže dvou sborů: ze strany nevěsty az nevěsty. Pouze na konci svatby by oba sbory mohli zpívat společnou melodii, symbolizující jednotu rodiny.

Když člověk dokončil svůj životní cyklus, připravili poslední, neodvolatelnou svatbu - pohřeb. Často pohřben ve svatebních šatech, zpíval své oblíbené písně zesnulého.

Když ten chlap dosáhl věku většiny, šel do armády, předtím, mladý muž šel do matsy doma se stříbrnou mincí a na návratu ho odtáhl s zuby. To bylo věřil, že on byl nyní dosáhl věku "Kyn Court Kurtachane Howel", "Věk, když může jíst stal železo", to je v rozkvětu. Zatímco voják byl ve službě, jeho portrét byl odvážný, nezapomněl. Koneckonců, člověk žije, dokud si pamatuje, dokud nebyl tichý, jeho píseň nebyla ztracena. Bohužel, mnoho písní Udmurt je nyní neodvolatelně tichý, trvale ztracený v oceánu zapomnění. A přesto se zdá, že lidová píseň nezdaří, zatímco lidé žijí. Na rozdíl od mnoha lidí stále zpívá. Chci věřit, doufám, že je vše pro lepší. My, Udmurts, velmi málo lidí, velmi, pravděpodobně, nezávisí na nás na světě.

Podle myšlenek lidí člověk, který ví, jak mluvit, by měl a zpívat a tančit.

Populární Udmurt tance - procházky v kruhu s tanečními pohyby (Krugly extcast), pár vášeň (Wacha Eton), ženský tanec (Scolley), mužský tanec (Typarton), kudrnaté tance jako Kadryli. Udmurt tance byly prováděny s magickými slovy a zpěvem během prázdnin a byly sloučeny do jediného celku, ze kterého byly postupně stály tance a tance. Byly tam rituální tance kalendářních rituálů. Zpěv a tance byly doprovázeny hraním hudebních nástrojů. Během prázdnin, celá vesnice proběhla v blízkosti nějakého dvora a zpívala písně, tančila pod harmonikou. 10.

Dodatek číslo 3.

Studoun Paul Gurten.

1. AI - Kai, ale Arlang Ortchez, AH - Kai, -

Square Putolan, ale Yustemez, AI - Kai.

2. Pastone, ale Putu Honey Ic patóza,

Ortchonthem IK, ale Daur Lusal Ke, Ah - Kai.

3. Gurten, ale Bamyn Syod Pushner, AH - Kai,

Solman Gyne Sharaz Sute Sutar, Ah - Kai.

4. Sud Suter Radi IR Cinesd, AI - Kai,

Gord Intelligence, ale Kad Ik Bamdyd, Ah - Kai.

PŘEVOD:

Horovodno - Herní písně.

1. Ah - Kai rok, ano projde (tak rychle), AH - Kai, -

Stejně jako kushak opotřebení, Ah - Kai.

2. Kushak (který by měl být chycen) Nechte ho nosit

Kdyby jen naše roky (mladé) neprošely, AH - Kai.

3. Na svahu hory Oza tlusté kopřivy, AH - Kai, -

V její houšti, černý rybíz, AH - Kai.

4. Vaše oči, jako černý rybíz, AH - Kai,

Vaše tváře, jako bobule Kolyovnikov, AI - Kai.

SEMK SYAL.

1. Taty Syuqadee Bichatek Kyli,

Ali Uz Tiza Shuyz,

Berano Kylma Veratek Kyli,

Ali ultrazvukové kočky shuyz.

2. Kydekyk Adsk, Chil - Dol Adsk

Tu Kebeadlang Tonghannez.

Kydekyn Kydynka, Moju Kydynka

Miles Tuganlan Quarraza.

PŘEVOD:

Trinity Song.

1. květiny, nesbírané, vlevo,

"Stále se houpají," pomyslel jsem si.

Požadovaná slova podstoupila

"Nebude odejít," myslel.

2. Z AFAR, svítí - přetečení,

Hrad v tomto obchodě

Z dálky se zdají roztomilý

Závěr.

Když jsem začal psát tuto práci, nepředpokládal jsem, že zvyky a tradice mých lidí jsou tak bohaté, zvláštní, vzácné. Domnívám se, že každý lid vytvořil svou kulturu různými způsoby, v závislosti na těchto materiálních a sociálních podmínkách, z přírody, mezi něž se jeho život pokračoval. Moje práce je kulturním dědictvím lidí. Byl jsem přesvědčen, že práce na tomto tématu byla fascinujícím objevem jednoho z stránek historie mých lidí. V mé práci jsem věnoval zvláštní pozornost unmurtu a svátkům. Poté, co studoval kulturu svých lidí, zjistil jsem, že vinobraní obřady a tradice zůstávají v minulosti, zapomínají a jen zřídka, kteří si je mohou pamatovat. Při práci na tomto tématu jsem přišel k tomuto závěru: Aby se naučil jeho lidi, jeho duchovní dědictví, jak se vyvinul, žil a žije, musíme studovat jeho minulost, přítomnost. Domnívám se, že potřebujeme nejen studovat, respektovat kulturu našich lidí, ale také násobit jeho duchovní bohatství, jeho psaní, život. Jsem velmi potěšen, že to bylo schopno připojit k tomu alespoň kapku svých sil a znalostí, ale myslím si, že budou takoví studenti, kteří budou mít zájem o mou práci a budou i nadále studovat svátky a národní kostým Udmurt .

Myslím, že když pracuji na tomto tématu, byl jsem schopen se podívat do minulosti mých lidí. Bohužel jsme Udmurts, velmi málo lidí, ale my budeme dělat co nejlépe zachovat naše zvyky, tradice a zejména lidi. Jsem velmi vděčný těm, kteří mi pomohli při psaní této práce a upřímně přeji jim dobré zdraví, rodinné pohody a dlouhý život.

Literatura.

I. 1. Po. O mně a ostatním, o národech a lidech. Izhevsk: Udmurtia, 2007

2. Udmurt folklór, Izhevsk 2000.

3. Encyklopedie. Udmurtská republika, 2004.

4. KENESH, 2007.

5. v.lebedev. "Udmurt folkwear." Izhevsk: Udmurtia.

II. Při sběru materiálu jsem pomohl:

1. Asanova evdokia tikhonovna;

2. Kameaeva Tatiana Semenovna;

3. TRUKHINA ALEVTINA Nikolaevna.

Red Slyuk. Dámské hrudní šperky.

Southern Udmurts. Stříbrné, korály, korálky, sklo.

Southern Udmurts.

Hrudník nosí

Žena dekorace.

Ženy v národním oblečení.

Náušnice. Stříbro, odlévání. Dámská košile.

Deap. Šaty košile. Severní Udmurts..

Dodatek č. 2.

ZOO ZOO.

1. Bzučení, ale bzučení gurten, ale yylad

Naughznik český piete, ai,

Perez Ben Vosu, ale, Lobzoz, ale Kaškóze,

Kylay Kyles hranice, AI.

2. Kubist Vale Wu v Cveta,

Kubist Vuez Jarathe, Ah.

Anai - Atayil Zechok Kyleras

Anai Sosok Zech Kylez Yarato, Ah.

3. Bonchi Kesyr Punthetan hie

Oh toda zakrýval nebeste, ah.

Achim Ben Anai Luytek hie

Oh tod anály kadyde, ah kai.

PŘEVOD:

Svatební píseň.

1. V horní části vysoké hory ano

Lake kachna kuřat se zobrazuje, Ah.

Děti vyrostou, nechte je uprchnout, ano

Matka zůstane v slzách, Ah.

1. Vodní voda zelí

Zelná voda miluje, Ah.

Otec s matkou laskavá slova říkají

Matka dobré slovo Miluje, ah.

1. Bez uvedení mrkve v zahradě,

Nevěděl jsem, jaký druh měkkého v zahradě.

Zatímco ano, moje matka ne

Nevěděl jsem mateřský respekt, ai vysoko.

Dodatek číslo 4.

Semn díry vezměte vadnou Kyrzan.

1. Juja, bzučení, yurtshito,

Yugyt Zhua Mashan.

Ortchys kočka, Schultya kočka,

Sexy vallem je mesmen.

2. Valo Lough, zabírají

Větry požárů kyrzas,

Královna dítě Syuka

Au Gajanlie Malpas.

PŘEVOD:

Louka píseň (trojice).

1. Vysoký, vysoký domov ano,

Zářivě hoří světla

(Váš domov), když prošel, pískaný,

Silný ("těžký), to ukazuje, že váš sen.

2. Vdal Vlada na loukách

I putoval jsem, zpěv,

Shromážděná třešňová barva

Přemýšlíte o svém milovaném.

Dodatek číslo 5.

Chastushkos.

1. Wu berg, ale, wu berg, ale

Wu Fallen Shuka Berg.

Sylma Malpas Borde, ale

Sinic UG pot.

1. Kočka veu koshkysko val

Chabkas pot Boz je boon.

Pinal Dyryli ByDttysko.

SYOD SINSHASHO PI je tupý.

3. Golkyt, Chagyre Syuka Pushkin

Zhot - Zhot Kyrza

Zhot - Zhot Kyrgyzský Cyrus Kazov,

Zhot - Zhot Sleema.

PŘEVOD:

Chastushki.

1. Voda krouží ano, voda krouží ano,

Na vodní pěnu krouží.

Duše v myšlenkové cry ano,

A slzy nechodí.

2. V bouřlivém proudu téměř nespadl

Kvůli šířce tkáně v dlani.

Mládež jeho doušek

Kvůli Chernobrowovi chlapovi.

1. Mezi růžové, modré barvy

Saze na slavnostní slavnostní,

Jak hlasitě zpívají noční pohádky

Miluje mé srdce.