Kvalifikovaní řemeslníci

Již dlouho je známo, že ženy Udmurt byly vždy vynikajícími tkalci, a v této oblasti se neměli rovnoprávní. Od 6 do 7 let se dívky učily točit. Ve věku 12–13 let se posadili k tkalcovskému stavu a tkali plátna. A ve věku 16-17 let se stali zručnými řemeslníky. V tomto věku dostala dívka symbolické dary od svého staršího bratra nebo od jejího manžela. starší sestra - krásné vyřezávané spřádací kolo a bloky pro tkací stroj. To je znamení, že dívka by měla připravit věno pro sebe. Povinné - svatební oblek, příležitostné šaty a dárky pro rodinu budoucího manžela a jeho příbuzných.

Bohaté dívčí věno se mohlo skládat ze 40 párů vyšívaných šatů, 20 ručníků na hlavě, čelenek a také tkaných pánských košil, koberců, dětských zimních a letních přikrývek, ubrusů a prostého domácího střihu pro budoucí svatbu.

Kostýmy severních a jižních Udmurtů byly velmi odlišné. Fotografie: Národní středisko pro umění a řemesla v Udmurtii

Bohaté a vkusné

Oblečení Udmurt bylo šito z plátna, látky a ovčí kůže, téměř všechny byly vyrobeny doma.

Ženský kostým severních Udmurtů sestával z bílé lněné košile s odnímatelným vyšívaným bryndáčkem, přes košili - kaftanu nebo bílého lněného roucha s pásem, zástěry.

Southern Udmurts na sobě měl v pase košili, košili nebo bez rukávů sako a zástěru s vysokým prsem.
Na těchto oděvech se nosily vlněné a vlněné kabáty a ovčí kožichy. Boty byly lýkové boty, boty nebo plsti.

Čelenky - šátky, čepice, čelenky, doplněné korálky, korálky, mince - byly velmi rozmanité. Odrážejí věk a rodinný stav.

Ženy Udmurt se navíc rády zdobily velkým počtem stříbrných mincí, což byla ukázka bohatství i ochrany před zlým okem. Slavnostní oděv zahrnoval ozdoby na prsa, ramena a opasky, bohatou výšivkou, různé ozdobné detaily: cop, cop, mince atd.

Mužský kostým Udmurtů se během staletí málo změnil. Fotografie: Národní středisko pro umění a řemesla v Udmurtii

Kalhoty a košile

Udmurti se všemi tímto bohatstvím dámského oblečení vůbec nezachovali rozmanitost pánského oblečení. Muži zřejmě oblečeni velmi jednoduše: košile, pruhované kalhoty, pletená nebo kožená opasek. Na hlavě - plstěný nebo ovčí klobouk, na nohou - lýkové boty, boty, plsti. Z šperků, možná prsten, ale vždy s generickou pečetí.

Odborný komentář

Serafima Lebedeva, historik-etnograf:

Národní oblečení Udmurtů žijících v různých regionech republiky a dokonce i v sousedních vesnicích vždy mělo své vlastní rozdíly. Tradičně se kostým Udmurt dělí na severní, jižní, střední, který se zase skládal z místních kostýmních komplexů. Například, northerners nosil bílé obleky s jasnou výšivkou, centrální a jižní Udmurts nosil kostkovanou patchwork. Starší oděvy jsou bílé a jižní Udmurti si od Turků hodně osvojili.

Obleky se lišily střihem a barvou. Dámské oblečení bylo jiné různé věky a společenský kruh - byly tam šaty pro dívku, dívku, nevěstu, dospělou a starší žena... Ve slavnostních verzích byly použity ozdoby z mincí, prsu, ramene, opasku. Pánský oblek je jednoduchý a funkční: kostkovaná halenka, pruhované kalhoty a plstěný klobouk.

Dámské čepice

Udmurt žena v aishon

Čelenky ze severu Udmurts

Dámské čelenky byly velmi rozmanité: čelenky, přehozy, klobouky, ručníky. Nejrozšířenější pokrývkou hlavy pro dívky byl plátěný klobouk (takya), zdobený kumachem a mincemi. Dívky ve věku 10-12 let měly na sobě kulaté takyu (cotres takya), 14–15 let - podlouhlé (kuzyales takya). Nevěsta nosila oba taki na svatbu najednou. Kromě taki nosily dívky čelenky z kumachu nebo plátna, zdobené výšivkou, flitry, triky, stuhy a šály z bílého plátna, chintzu a na svátky - kašmíru a hedvábí.

Kromě čelenek a šátků nosily vdané ženy také ručník na hlavu (vesyak kyshet, yyr kotyr), jehož konce byly zdobeny výšivkou a červenými tkanými pruhy.

Klobouky jižních Udmurtů

Z čelenek dívky obvykle nosily šátky a čelenky (ukotug, tyatyak). Ukotug se skládal z pruhu triků našitého na plátně nebo kumachu, tlustého třásně s flitry a dřevěných přívěsků propletených oprýskanou nití.

Čelenka žen (yyrkerttet), na rozdíl od dívčích, byla ozdobena podél spodního okraje korálky a mince. Čelenky se nosily v kombinaci s hlavovým ručníkem (turban, yyrkyshet), kónickou čelenkou typu kokoshnik (aishon) a závojem (syulyk). Konce bílého prádla nebo bavlněného turbanu byly zdobeny vzorovanou látkou, výšivkou, stuhami, ozdobami z továrních tkanin, krajkou. Poloviční délka byla připevněna k hlavě kolíky nebo nitěmi, na zádech zástěrovým pásem. Turan nosili pouze vdané ženy. Ve věku 50–55 let byl nahrazen plátěným kloboukem (pelkyshet) se šitými zaoblenými konci, které byly do něj přišity ve formě ručníku, který byl zabalen do krajky nebo ozdobné límce.

Udmurt Aishon byl podobný ruskému kokoshniku, mordovskému pangu a Mari shymakshovi. Jeho výška se pohybovala od 7 do 35 cm.

Březová kůra aishonu byla opláštěna plátnem nebo kumachem a zdobena vpředu mincemi, korálky a korálky. Tři roky po svatbě byly na aishon (ze slova byrttyny - vložit, vlákno) přišity tzv. Byrttos z kusu látky sešitými korálky a mincemi.

Nad aishonem se nosil syulik. Bylo to bílé čtvercové plátno s vyšívaným nebo nášivkovým vzorem. Svatební syulik byl ozdoben černou kobercovou výšivkou se stromovým ornamentem vycházejícím z rohů do středu, okraje byly orámovány mohutnými střapci vínové nebo černé nitě. Příležitostný syulik byl červený se zelenými vlněnými střapci, místo výšivek byla aplikace z vícebarevného materiálu.

Žena měla na sobě černý syulik tři roky po svatbě (nebo před narozením prvního dítěte), poté ji změnila na červenou, kterou nosila až do věku 50–55 let. Na konci XIX. Století. aishon začal upadat z používání a syulik jako svatební závoj existoval až do 40. let. XX století.

Pánské čepice

Tradiční pokrývkou hlavy pro muže byla válcová čepice šitá z domácího plátna. Ve století XIX. plstěné klobouky s okrajem se rozšířily. V zimě nosili klobouky z ovčí kůže, kulaté nebo ve formě malakhai (izy).

Pánské oblečení

Pánské košile

Pánské modlitební šaty

Pánská košile z jižních Udmurts

Pánské oděvy Udmurtů se prakticky nelišily od oděvů ruských rolníků: bylo to košile, šité z bílého plátna, později - z malého kostkovaného domácího střihu, kalhot (erezu) vyrobených z pruhovaného domácího střihu v tmavých tónech, poblíž továrních kalhot v jejich střihu. Zimní kalhoty byly obvykle vyrobeny z vlněného vlněného hedvábí, používajícího černou vlněnou nit v přírodní barvě.

Vrchní oděvy byly vyrobeny z vlněného a vlněného domácího střihu a továrních tkanin. Vrchním oděvem mužů byl přizpůsobený plátno s krátkým oděvem s otočným, stojatým nebo šálovým límcem. V chladném období měli na sobě sukmana vyrobeného z vlněného vlněného hadříku, látkových vévodů a kožichu z ovčí kůže; všichni byli šití rovně nebo vybaveni odnímatelným hřbetem a shromážděním, opásaným širokým křídlem nebo pásem. Když vyrazili na cestu, oblékli si dlouhý hadřík nebo ovčí srst s velkým límcem šál.

Tkané pánské opasky

Povinným prvkem pánského obleku byla zástěra s hrudníkem z bílého plátna, který se nosil jak ve všední dny, tak na svátky.

Pásy hrály důležitou roli v pánských oblecích: ze surového kůže s měděnou sponou (e), tkané nebo pletené doma vyrobené z vícebarevných vlněných nití (couscertton); široká vlněná tovární výroba, častěji červená s pruhy (puto). V pracovní doba na svých vnějších oděvech měli muži na straně široké pásy ze surového kůže s železnou výztuhou pro sekeru. Oblečení pro modlitby bylo jiné. Tílko a kývavý kaftan byly šity z bílého povlečení. Její řez: přední podlahy jsou rovné, zadní část je osazena, límec je malý, zahnutý.

Dámské oblečení

Severní kostýmní komplex

Kostým severní Udmurt

Území distribuce kostýmního komplexu Horní Chepetsk Udmurts je Glazovsky a částečně Sarapulsky okresy Vyatka provincie, nyní Yarsky, Glazovsky, Balezinsky, Igrinsky, Krasnogorsky, Yukamensky, Debessky oblasti Udmurt republiky.

Košile se obvykle nosila ve spojení s houpacím kaftanem (shortdare). Řezal se jako košile, se sklopným obdélníkovým límcem a krátké rukávy s podélnou štěrbinou na rameni, skrz kterou byla navlečena bohatě vyšívaná rukávová košile. Podlahy, límec, lem krátkého rukávu byly vyšívané výšivkou, někdy byly všity korálky, malé mince, ulity cowrie; Výšivka byla doprovázena pruhem červené bavlny. V závislosti na způsobu výzdoby se barva konečných textilií, množství použitých kumachů, houpací kaftany nazývaly odlišně: binysa, sirso discut byly pojmenovány po vyšívací technice, ve které byly podlahy a límec vyšívány oboustranným saténovým stehem a šitím na vytažení; zӧk kumach ponem se lišil v dokončení s velkým množstvím kumach; pichi kumach ponem - malé množství kumachu; kotyr kumach ponem vystoupil s kumach v kruhu; kӧtulo - s pruhy červených stužek do spodního břicha; pro kotrak tachkiyo - ramena, lem, podlahy byly zakončeny výšivkou v kombinaci s pruhy červené bavlněné stuhy; lem byl vyznačen zeleným lemem podél lemu; Gorden shyrem - červené čalounění.

Každá dvojice dámských oděvů měla svou vlastní verzi vyšívaného náprsníku (cukety), což byl obdélníkový kus látky o rozměrech 20x30 cm, zcela vyšívaný hedvábím. Cabachi byli součástí kostýmu vdané ženy, měli na sobě košili a zakrývali řez na hrudi. Na konci XIX. Století. vyšívané podbradníky byly nahrazeny aplikačními podbradníky (muresaz), šitými z vícebarevných kusů látky v kombinaci s výšivkou. Někdy jim byly přišity mince a knoflíky.

Nedílnou součástí ženského kostýmu byly zástěry (azkyshet) bez prsu, které byly zdobeny krajkou, stuhami a výšivkou. Vzorované vazby na zástěry byly tkané nebo tkané na zvláštních prknech. Ve všední dny nosili pouze zástěru a na svátcích nosili vzorovaný pás, na který zavěšili ručník nebo šátek (urdes kyshet - dopisy, boční šátek).

V zimě si na bílou košili oblékli houpací kaftan vyrobený z kostkovaného domácího střihu (quilimo shortdarem), s odnímatelným zádem, shromážděným v pase, dlouhými rukávy. Zástěra bez prsu byla nošena přes houpací kaftan, když byla nošena, byla doplněna stejnými prvky jako letní oblečení, byly vyloučeny pouze podbradník a trojúhelníkový šátek. V zimním oblečení měla žena obdélníkový šál, šitý ze dvou proužků na domácí šití.

V zimě nosili kožichy z opálené ovčí kůže, obvykle žluté; sváteční kožichy, nahé nebo potažené látkou, byly černé.

Jižní kostýmní komplex

South Udmurt žena v slavnostní kostým

Území distribuce komplexu jsou Alnashsky, Grakhovsky, Zavyalovsky, Malopurginsky, Mozhtinsky, Kiyasovsky, Kiznersky (Bemyzhsky Bush) regiony Udmurtské republiky, Agryzsky, Mendeleevsky regiony Tatarstánské republiky.

Součástí tohoto kostýmního komplexu je košile (shortderem), zástěra (ayshet), podbradník (kykrak), čelenka s vysokou březovou kůrou (aishon), hlavový ručník (turban), čelenka (yyrkerttet), šátek-pokrývka (syulik), letní svrchní oblečení z tenkého plátna nebo sametu (dӥs), bez rukávů kaftanu (saestam), polotaveného kesonu domácího kundu (zybyn), kaftanu z vlněného domácího nebo továrního plátna (vévody), kožichu (pastviny).

Tradiční dámská košile z jižních Udmurtů z konce 19. a počátku 20. století byla na rozdíl od košile North Udmurt vyrobena z motýlů, měla dva boční zkosené klíny, široké rukávy s klíny zužujícími se na střapci a malý stojící límec. Chintzovy proužky byly šity podél hrudníku

Vrchní oděv kukly

forma bryndáka (muresaz). Odnímatelný bryndáček (muresshet, mureskyshet) zdobený nášivkou připomínal taverny severních Udmurtů, ale na rozdíl od toho se nosil pod košili přímo na hrudi. Je znám další typ podbradníku - kykrak, který se také nosil pod košili. Ke lemu košile byl přišitý límec (suzul, itet, karta) o délce 12-15 cm a mezi tábor a tábor byl umístěn vzorovaný pruh.

Z houpajících se šatů nosili jižní Udmurti bobtnající, košili nebo saestam, dӥs, pontok, ilyjan, vévody, kožich. Zybyn, připomínající ruského zipuna, byl šitý z červené nebo modré vlněné domácí punčochy s černými pruhy s odnímatelným zadem a shromážděným pasem. Rukávy na zápěstí byly zdobeny proužky černého saténu. Slavnostní kaftan - dӥs, podobný zybynu, byl šitý z plisů nebo čínských, podlahy a lem byly zdobeny copem. Košilka byla šita z červené vlny nebo bílého plátna; klíny vycházející z pasu byly oříznuty bílým, zeleným nebo černým copem, na lemu byla přišitá ozdoba. Košilka byla opásaná vyšitým (později - použitelným) pásem. Pontok (z ruštiny - ponitok) byl šitý z vlněné vlněné domácí vlny, byl osazen v řezu, bez shromažďování.

Dámské zástěry (ashshet, aishet), na rozdíl od těch v North Udmurt, byly šity vysokými ňadry, lemovky byly šity k lemu.

Dekorace

Dámská prsa dekorace chyrtyvse

Sváteční dekorace

Mezi dámské šperky XVIII-XIX století hlavní mši tvořili kovové šperky: stříbrné mince - ruské (zejména královské rublky a malé stříbrné) a zahraniční, žetony, různé odznaky, knoflíky, kovové desky a přívěsky. Drahé stříbrné šperky se po staletí uchovaly jako rodinný klenot a přecházely z generace na generaci v bohatých rodinách. V chudších vrstvách populace byly jako dekorace použity napodobeniny cínu a cínu.

Kovová zápěstí, náramky, kompletně ozdobené ornamenty, náušnice, prsteny, řetízky - dodávali ve velkém množství cestující obchodníci.

Sklo - korálky a korálky - obsadilo mnohem menší místo mezi dekoracemi, zatímco mezi sousedními národy - Mordovians, Chuvash - korálky a korálky jsou stále velmi rozšířené.

Jako náramky, náhrdelníky, amulety byly používány bílé mušle (yyrpin), rozšířené na území regionu Střední Volha mezi národy Mari, Mordovianů a Chuvash. Jsou známy jak ve střední Asii, tak na Kavkaze. Tyto granáty byly těženy v Indickém oceánu; jejich distribuce na určitém území hovoří o obchodních vztazích s Indií a obchodní cestě, která prošla zeměmi jmenovaných národů. Mušle byly pro Udmurty hmotnou hodnotou a zřejmě hrály roli jakési mince; nebyli jen noseni jako dekorace, ale byli zvyklí vzdávat hold, který sbírali bulharští feudální pánové.

Vdané ženy skryly vlasy pod pokrývkou hlavy; dívky zdobily copánky copem. Dívčí ubrousky byly úzkým pruhem plátna, na kterém byly našity žetony nebo mince; cop byl někdy používán místo plátna. Čepice skončila kovovou deskou a byla připevněna k zadní části cvočku.

Další dívčí dekorace pro cop je malý trojúhelník březové kůry pokrytý zeleným papírovým hadříkem; základna trojúhelníku je 8 cm, výška je 6 cm; jeho lícní strana je pokryta malými stříbrnými a napodobenými mincemi a malými korály; na zadní straně je našita krajková smyčka pro připevnění k copu poblíž zadní části hlavy.

V uších dívek a ženatých žen nosily náušnice (ugh), které se nejčastěji skládaly z malých stříbrných mincí. Největší mince byla umístěna ve středu a ty menší kolem ní. Pod bradou byla struna, která spojovala náušnice.

Ušní přívěsky (pelugi) byly široce používány jako nezbytný doplněk k čelenkám - aishon a takye. Skládali se ze dvou velkých stříbrných mincí svázaných do samostatných nití, na nichž byly navléknuty skleněné korálky různých tvarů a barev; obě vlákna byla tkaná do jednoho. Peluga prošel za ušním boltcem a uvolnil se ven, přes všechna ozdoba hlavy.

Ženy nosily na rukou kovové náramky (poskyes) a zápěstí (suypos). Pytle a suipos byly dvou typů: široké, s barevnými kameny vloženými do nich, a úzké, úplně zdobené zářezem z květinového ornamentu. Náramky byly také vyrobeny ze skořápek navlečených na nit (yyrpin) a velkých skleněných perlí (kives).

Z ozdob krku jsou nejrozšířenější kvalita a zpoždění. Kachek - kapka pevně zakrývající krk malých mincí s 15-20 kopecky, řada korálků a bílých skořápek, široká 5 cm. V současné době existuje zpoždění a skládá se z pruhu plátna zdobeného tmavě červeným chintzem a zdobeného malými korálky modré a bílé barvy, mince a mušle šité v několika řadách.

Ženy také nosily náhrdelník vyrobený z velkých stříbrných mincí v hodnotě až 40 rublů, krk a hrudník zakrýval do pasu, kiroskální náhrdelník byl rozšířený, skládající se z nití, velkých stříbrných mincí, malých korálků a měděného kříže, který byl uprostřed zavěšen. Vzhled tohoto šperku je spojen s dobou křesťanství Udmurtů. Termín „kiroskal“ v překladu do ruštiny znamená krajku pro kříž. Až do nedávné doby měli Udmurti zvyk pověsit kříž, přijatý dívkou při křtu, k ozdobám dospělé dívky, například kamali, přívěšku ze stříbrných mincí. Před křesťanstvím byl namísto kříže nosen kiroskal se znakem vorshud nebo damdorem. Tyto žetony sloužily jako znak klanu, ke kterému patřila tato nebo ta žena, která často nesla rodové jméno - Mozhga, Chibya, Dokya atd.

Korálky (chyrtyves) byly rozšířenou ozdobou krku. Tento termín označuje dvě různé dekorace - krk a hrudník. Dekoraci krku nosily mladé vdané ženy a dívky se slavnostním kostýmem. Vypadalo to jako náhrdelník ze žlutých skleněných korálků navlečený na drátu, rozptýlený menšími modrými korálky a velkými stříbrnými mincemi 1 rubl. Na začátku XX století. vše zmizí z používání, ale stále je uloženo v truhlicích starých žen.

Chirkerttet byla pevná hmota stříbra, připomínající šupinaté strany ryby. Vždy se nosilo s ozdobou na hrudi, která se skládala ze dvou řad mincí nebo imitací; ve spodní řadě byly velké mince (rublů, padesát dolarů), v horní řadě - malé (ne vyšší než desetník). Obě řady mincí byly přišity ke spodnímu okraji pruhu z barevného plátna, který měl na zadní straně háček. Na plátno nad mincemi byly všité řady falešných korálů, malá knoflíky, malé skleněné korálky. Od středu límce byl k hrudi přišíván roh plátna, dlouhý 25 cm a široký 5 cm, celý jazyk plátna byl celý zdoben stříbrnými mincemi. Tato dekorace byla nošena na vnějších šatech, její cena dosáhla 30 rublů.

Mezi Mari Udmurts byly také rozšířeny mince mince, které nosí mladé vdané ženy a dívky spolu s komplexem ozdobných šatů. Náhrdelník ze starověkých stříbrných mincí (chyrtykych) patří k tak bohatým ornamentům. Mince jsou přišity na dva půlkruhové proužky plátna. Přes košili byly nošeny stříbrné podbradníky; spolu s náprsní deskou byly nošeny další ozdoby, například řetízek (žíly) vyrobený z malých stříbrných mincí s přívěsky a načervenalými kameny zasazenými do stříbrné kroucené sítě. Vesty nosily dívky a mladé ženy, spolu s bryndáčky chyrtyves, chyrkerttet. Byty byly zděděny z matky na dcery-nevěsty. K bytům byly často připojeny měděné hřebeny (syny) jako dekorace.

Udmurts

Zvláštní skupina dámských šperků je různé druhy prak nošený přes levé rameno pod pravou paží.

Prak je mezi Udmurty znám v několika podobách a pod různými jmény. V bývalém okrese Glazovsky byla ramenní výzdoba široká stuha se stříbrnými mincemi a měkkými červenými korálky. Stuha pro ženy klesla z levého ramene a na druhém konci byla připevněna k náhrdelníku. V regionu Seltinsky byl prak ze syumis byrttonu podlouhlý kus plátna, široký 7-8 cm, zdobený černou látkou nebo kumachem; z vrchu přední strana na plátno byly připevněny mince 15-25 kopecků. nebo žetony a někdy i měděná tlačítka. Se vší pravděpodobností, v dřívější době, byla tato dekorace vyrobena ze surového kůže, o čemž svědčí přežívající termín „syumys“, což znamená kůže.

Někdy žena jako ozdoba spustila ze svého levého ramene dvě nebo čtyři stuhy vyšívané stříbrem nebo zlatem, které byly jedním koncem svázány s náhrdelníkem a druhým byly položeny podél hrudi; stuhy byly nazývány "kamali". Nevěsta připravila takové stuhy na svatbu jako dárek pro své zeť. V moderním překladu „kamali“ znamená bryndáček vyrobený ze stříbrných mincí.

Jižní Udmurts mají společný popruh - butmar (což v moderním překladu znamená stuhu se stříbrnými mincemi na něm našitou, nosenou přes rameno). Butmar se skládá ze dvou pruhů, z nichž jeden běží podél zad a druhý podél hrudníku. Proužky jsou přišity svými konci ke kroužkům. Jeden prsten je na levém rameni, druhý je pod pravou rukou u pasu. Přední pruh je ozdoben mincemi ve dvou řadách.

Obuv

Udmurt lýkové boty

Ženy Udmurt nosily punčochy (chugles), vyrobené z tlustého bílého nebo barevného plátna a také pletené z vlny a krejčovské nitě. Na punčochách byly připevněny vazby, pomocí kterých byly punčochy svázány pod koleny. Plátěné punčochy byly šité bez paty a vypadaly jako poměrně dlouhý válcový sáček, který se zužoval až do konce. Takové punčochy jsou nejstarší; byli také známí sousedům Udmurtů - Komi-Perm a Komi-Zyryans; ten si ponechal své plátěné punčochy jako smrtelnou obuv. V zimě se pod punčochy nosily vlněné nebo kožešinové obaly a v létě plátěné obaly. Aby byla noha plná a kulatá, byly pod telat umístěny do punčochy speciální vycpávky plněné hadry nebo koudelem.

Na punčochách si ženy ovinovaly nohy bílými plátnovými ubrusy (binyalton), které nedosáhly kolen a ponechaly celou horní část punčochy otevřenou.

Nejčastější boty pro Udmurts byly lýkové boty (kut). Lišili se od ruských lýkových tvarů a tkaní a skončili ostrou špičkou, která byla ve slavných lýkových botách ozdobena husím peřím, proužky černého plátna a cínu.

Slavnostní sandály byly tkané od 11 a 9 lyk, každodenní - od 7 a 5. Lana pro lýkové boty byly tkané z bílého lnu a černých vlněných nití, vlasy byly přidány pro sílu. Samci onuchi (binyalton) byli delší a širší než samičí, zimní byli vyrobeni z vlněné vlněné vlny. Boty byly považovány za slavnostní obuv, v létě se nosily, v botách se cítily.

V jídle Udmurtů existuje kombinace stepních tradic chovu skotu s zvyky farmáře - obyvatele lesního pásu severovýchodní Evropy.

Strava Udmurts je založena na chlebu (chůvách) vyrobeném z žitné nebo pšeničné mouky, dříve než byla pečena převážně z ječmenné mouky smíchané s různými náhradami. Existují různé tradiční chlébové výrobky Udmurt: ploché koláče (taban), nekvašené tvarohové koláče plněné mletým masem, vejce a cibule (pečení), koláče se všemi druhy náplní (kua-samnyan), palačinky (mýdlo) atd. Vaří se různé obiloviny (brouk) ) - ječmen, proso a další, koření je máslem nebo slaninou.

Stejně jako sousední národy - Tatars, Kazakhs a Bashkirs - i Udmurti používají mouku k ochucení různých tekutých pokrmů. Například vaří ovesné vločky, které jedí zředěné kvasem, vodou nebo kyselým mlékem, připravují knedlíky plněné bramborami a masem, vaří druh nudlí - nugili, vyrobené z kyselého těsta.

Z horkých tekutých pokrmů je běžný shydder s obilovinami a hráškem.

Mléčné potraviny, které v předrevoluční době zaujímaly nevýznamné místo ve stravě rodiny Udmurtů, se nyní rozšířily s vývojem chovu zvířat. Máslo, zakysaná smetana, tvaroh se staly každodenními potravinovými produkty kolektivního farmáře Udmurt. Maso se také stalo běžným výrobkem, který, stejně jako mléko, byl pochoutkou. Díky starým loveckým tradicím jsou Udmurti zvyklí jíst maso lesních divokých zvířat a ptáků.

S rozvojem kamionového hospodářství se brambory a zelenina staly velmi důležitými ve stravě Udmurtů: cibule, zelí, okurky, rajčata.

Čaj, káva, voda slazená medem (šerbet) a kvas (syukas) jsou běžné nápoje; o prázdninách pijí domácí pivo (sur).

V současné době má mnoho kolektivních farem Udmurt veřejné pekárny a jídelny. Ve venkovských a regionálních obchodech kupují kolektivní zemědělci cukr, cukrovinky a těstoviny, cereálie atd.

oblečení

Oblečení Udmurts bylo v minulosti téměř výhradně vyráběno doma. Šili ho z bílého plátna, pestré látky a látky. Ženy se zabývaly výrobou tkanin. Bílé plátno z druhé poloviny 19. století. začal být nahrazen bodkovanou řadou a bílé oblečení již ve 30. letech to bylo vzácné, hlavně mezi starší generací.

Mužský kostým Udmurt ztratil svou národní identitu mnohem dříve než žena, a to již v 18. století. téměř se nelišil od oblečení ruských rolníků. Skládalo se z košile (derem), šité z pestré motýlice, později z tovární tkaniny a kalhot (erez) vyrobených z modrého plátna nebo látky. Košile měla střih tuniky s nízkým výstřihem stand-up límec a nakrájíme na pravá strana hrudník, dlouhý 60-70 cm. Byl nosen přes kalhoty a opaskován pleteným nebo koženým pásem. Staří muži měli na opasku kabelku z tyldurové kůže, ve které drželi pazourek a pouta a později i zápalky. Mezi Udmurty jižních oblastí byla tunika podobná košile mnohem delší (85-90 cm) a širší, se štěrbinou uprostřed hrudníku, obojek a řetězce namísto tlačítek. Tato košile byla nošena přes kalhoty, bez opasku. Tento typ košile je blízko staré košili Bashkirs a Tatars.

Pánské kalhoty na severních a jižních Udmurtech se střihaly poněkud odlišně. Ve středních a severních oblastech Udmurtie byly kalhoty šité z plátna složeného podél podélného vlákna, mezi které byly vloženy dva trojúhelníky. Horní okraj kalhot byl přehnutý a šňůrkou se protáhla šňůrka, která udržovala kalhoty v pase. Později byly kalhoty vyráběny s pouzdrem, s kapsami, štěrbinou vpředu a knoflíkovým uzávěrem. V jižních oblastech Udmurtie byly kalhoty sešity širokým krokem, například mezi Kazaši, Baškirky a Tatary. Byli nošení nízko pod břichem, zakrytí dlouhou košili.

Letní svrchní oděvy byly bílé plátěné roucho (shortderem), ale zipun - běžnější byl kaftan (sukman, vévodové) odříznutý v pase; byl opásán pásem.

V zimě měli muži opálené kožichy, často pokryté látkou, a když šli na silnici, nosili azam - dlouhé, široké oblečení vyrobené z domácího polotovaru s velkou vůní. Podobné silniční oblečení nosí sousední ruská populace. V dnešní době Udmurts nosí oblečení vyrobené z továrních tkanin a velmi často nakupují konfekční výrobky.

Čelenka mužů bývala domácí plstěný klobouk, teď nosí tovární plstěné klobouky a čepice. V zimě nosí merlushk a jehněčí klobouky s klapkami na uši.

V minulosti byly pletené lýkové boty rozšířené. Lýkové boty Udmurt se lišily tvarem a tkáním od Rusů, jsou mnohem lehčí, zejména pro ženy. Byli tkaní na různých blocích (pro pravou a levou nohu), se špičatou špičkou a rovnou vazbou z lýtka v horní části ponožky, která byla ozdobena proužky cínu nebo olejové utěrky na dámských lýkových botách. Na každé straně lýkových bot Udmurt, stejně jako ta ruská, existovaly lýkové smyčky, do nichž byly předávány lýkové nebo vlněné šaty. Teď nikdo nechodí v sandálech. Všichni Udmurts nosí tovární obuv - boty, boty atd.

Ženy měly na sobě svrchní košili (derem) jako svrchní šaty a spodní prádlo, které se v různých oblastech výrazně lišilo ve střihu a materiálu. Nedávno (v 19. - první čtvrtině 20. století) používaly ženy severní Udmurts a Besermyanka košile z bílého plátna, tunikového střihu, s výšivkou. V dnešní době ženy středního věku nosí šaty vyrobené z tovární tkaniny, ale střih je často tradiční. Mnoho starších Udmurtů stále nosí jhoovou košili; horní část je vyrobena z chintzu a spodní část je vyrobena z hrubšího barevného plátna. Staré ženy Besermyanka si někdy stále zachovávají své bílé košile.

V jižních regionech byla košile ušitá z pestré barvy motýlů (alacha); v řezu to se lišilo od převládajících v severních oblastech. Tady byla košile na lemu mnohem širší, její strany sestávaly ze čtyř kratších zkosených kusů plátna, všitých ve dvojicích. Rukávy jsou rovné, dlouhé. Pod rukávy byly všité čtvercové klínky. Límec - stojan, připevněný knoflíkem nebo háčkem. Prsní štěrbina byla zdobena proužky barevného chintzu, copu nebo krajky. Pod košili měla žena bryndáček (kykrak) vyrobený z kousků pestrobarevného chintzu nebo sametu. Lem košile skončil jedním nebo dvěma límci. Takové košile, vyrobené z tovární tkaniny, se stále nosí. Mladé ženy Udmurt šít šaty z chintzu a saténu, udržovat staré tradice ve výzdobě, používat mnoho barevných záplat, stuhy, ozdůbky.

Pod košili měly Udmurty z jižních oblastí kalhoty podobné střihu jako u mužů. Na severu neměly ženy Udmurt kalhoty. V současné době se rozšířilo spodní prádlo pro muže a ženy, které Udmurti předtím neměli.

Na košili nebo šatech ženy nosily barevnou zástěru (ayshet, azkyshet).

Dámské svrchní oděvy, stejně jako pánské, byly šity z bílého nebo barevného plátna, vlněných tkanin a domácích tkanin. Letní víkendové šaty ženy Udmurt v severních oblastech byly krátké šaty, nošené na košili - dlouhý bílý typ šaty s krátkými rukávy, zdobený výšivkou a pruhy červeného kalila.

U jižních Udmurtů byl svrchním oděvem kaftan (zybyn) vyrobený z barevné, obvykle červené, vlněné tkaniny, délky kolen, sešité do pasu se shromážděním. Teplejší svrchní oděv byl kaftan (sukman nebo vévodové), podobný jako u muže. V zimě měli na sobě kožich (pasoucí se) z opálených ovčí kůže. Nyní tradiční svrchní oděv vyměnil hotové pláště a obleky.

Staré čelenky Udmurtů byly velmi rozmanité. Oblečení této nebo té čelenky, stejně jako účesů, bylo spojeno s určitým věkem a pozicí ženy v rodině. Čepice dívek byly různé, vdané ženy a staré ženy.

Formou a vzhled dámské klobouky lze rozdělit do čtyř skupin. První skupina zahrnuje přehozy na postel, šátky, ručníky; do druhé - obvazy, čela, věnce; na třetí - měkké klobouky, kapoty; do čtvrtého - vysoké pevné pokrývky hlavy kuželovitého a rýčového tvaru. Poslední skupina zahrnuje ayshon - starobylé čelenky vdané ženy Udmurt kuželové nebo válcové, na základně březové kůry, pokryté plátnem a zdobené výšivkou, barevnými stuhami a mincemi. Existenci aishonu podle etnografických materiálů lze sledovat v průběhu 18. a 19. století. mezi okresy Udmurts v Sarapulu, Yelabugu a Malmyzhu v provincii Vyatka *. Na některých místech se setkal na začátku našeho století (vesnice Karlygan, nyní Mari ASSR).

Podobné čelenky ve tvaru komolého kužele nebo válce jsou známy mnoha národům východní Evropy a střední Asie. Čelenka "shurka" z louky mari, "panga" Mordovianů, "saukele" Kazašů, některé typy ruských kokoshniků jsou blízko aishonu.

Zajímavý je dívčí klobouk Takya, šitý z plátna, zdobený kumachem a zdobený mincemi nebo korálky. Začátkem tohoto století to bylo mezi Udmurty běžné. U zákeřných žen byla takya udržena mnohem déle. Z dámských klobouků může být besermyanka khoshpu označena jako skupina klobouků. Je to kulatý plátěný klobouk, všitý sešity mincemi. Takya a khoshpu z Besermyanky jsou blízko k čelenkám žen Čuvash a Bashkir, mezi nimiž jsou známy pod stejnými jmény.

Ženatý Udmurts v Uvinském, Botkinském a některých dalších okresech měl na sobě měkké čepice jako čepici (podurga, yyrkyshet) vyrobenou z plátna, zdobenou copem a mnohobarevnými pruhy z chintzu. Formou a obecný pohled připomínají ruského válečníka nebo sbírku.

Existují různé čelenky Udmurt. Čelenky tohoto typu také hojně používají Mari, Mordovians, Chuvashes, Bashkirs, Tatars a mnoho slovanských národů. Jedná se o vyšívané proužky plátna zdobené copánky, mincemi a flitry. Dívky i vdané ženy je nosily.

Šály a přehozy na postel byly rozšířené a nejstarší podobu šátku Udmurt lze považovat za domácí šátek s kšiltovkou quin sergo ("tři rohy"), zdobený červenou bavlnou, kousky látky a chintzu, zdobené výšivkou a krajkou. Dívky nosily šátky nad taki, ženy nad podurgy a později bez těchto klobouků přímo na hlavách. Klondike quinh sergo bylo známo téměř všude v Udmurtii v první čtvrtině 20. století. V jižních oblastech současné Udmurtské autonomní sovětské socialistické republiky a mezi Udmurty žijícími v Marijské a Baškirské autonomní sovětské socialistické republice byl sulikový obal vyrobený z těžké brokátové tkaniny lemované třásněmi. Syulyk byl hoden přes aishon a později začal být používán bez něj jako svatební závoj.

Do skupiny přehozů patří i turban - lněný nebo bavlněný ručník s tkanými jasnými konci. Turan nosili vdané ženy až do stáří. Svázali s ním hlavu a konce spustili na záda. Ženy z Besermyanky měly na sobě ručník - kyshon.

V dnešní době se všechny tyto klobouky nepoužívají. Nejrozšířenější moderní čelenku pro dívky a vdané ženy je šátek - chintz, hedvábí, vlna; také nosit různé klobouky, šátky, barety, koupil v obchodech.

V minulosti měli Udmurti různé kovové šperky, náprsníky vyrobené z mincí, opasků, řetízků, stejně jako náramky, prsteny, náušnice a přívěsky. Tradice nošení šperků je mezi vesničany zachována, ale samotné šperky se poněkud změnily. Dívky a ženy nosí náhrdelníky a korálky, korálky, náramky a prsteny.

• Zjistěte, jak vypadá národní kostým Udmurt.
• Jaký materiál byl použit k výrobě kostýmů?
• Určete odrůdy obleků podle územní příslušnosti.
• Úkoly:
• Prostudujte si nezbytnou literaturu.

Pracovní plán projektu.

• Najděte potřebné informace
• Registrace
• Vytvoření prezentace
• Představujeme přátelům

Tradiční kroj nemá konkrétního autora, stejně jako lidová píseň nebo pohádka nemá autora.

• Tradiční kroj nemá specifického autora, stejně jako lidová píseň nebo pohádka nemá autora.
• On není ovlivňován prchavou módou.
• Jeho móda je tradicí, není v něm nic náhodného a myšlenky a symboly, které nese, jsou vybírány po staletí lidového zážitku, lidového vkusu.
• L.A. Molchanova

Oblečení Udmurt bylo vyrobeno z:

• plátěná ovčí kůže
• Existují dvě varianty lidového kroje Udmurt vyniknout v oblečení.
• sever jih

Oblečení žen z Jižního Udmurtu obsahovalo košili, přes kterou měly na sobě pas s košilkou nebo bez rukávů, zástěru s vysokým ňadrem a pod košili se nosily kalhoty.

• Oblečení žen z Jižního Udmurtu obsahovalo košili, přes kterou nosily košili nebo bundu bez rukávů ušitou v pase a zástěru s vysokým ňadrem, pod košili, které nosily kalhoty.
• Nahoře ženy nosily vlněné a polo vlněné kaftany a ovčí kožichy.
• Boty byly tkané lýkové boty, boty nebo plstěné boty.
• Čepice pro dívky a ženy byly velmi rozmanité, odrážely věk a rodinný stav - šály, čepice, čelenky.
• Četné šperky byly vyrobeny z korálků, korálků, mincí.

Pánské oděvy se skládaly z tunikové košile s nízkým stojatým límcem, měl na sobě tkaný nebo kožený opasek, pestré kalhoty na koženém nebo vlněném pásku, plstěný klobouk byl pokrývkou hlavy a boty byly lýkové boty, boty, plstěné boty.

• Pánské oděvy se skládaly z halenkové halenky s nízkým stojatým límcem, měl na sobě pletený nebo kožený opasek, pestré kalhoty na koženém nebo vlněném pásu, plstěný klobouk byl pokrývkou hlavy a boty byly lýkové boty, boty, plstěné boty.
• Muži nosili tašku s kazhany (tildus) s pazourkem a postrojem.
• Vrchním oděvem bylo plátěné roucho nebo látkový zipun odříznutý v pase, stejně jako ovčí kožich.

Kostým z Ananyinovy \u200b\u200béry. 8-3 století. před naším letopočtem

• Dámská sada pásů byla často vybavena bohatě zdobeným pochvou, která vždy neobsahovala nůž.

Oblek času Azeline. 3-5 století

• Přívěsky na opasek jsou charakteristickým prvkem kostýmu obyvatel Volhy a Uralu. V dávných dobách byly obrazy řetězů a krajek zavěšovány na obrázcích zvířat a ptáků. Někdy to byly celé kaskády zlatých bronzových řetězů, připevněné spojovacími částmi, končily tuctem malých dutých kachen a šly dolů ke kolenům

Dámské a pánské obleky. Kontsovský pohřebiště 5-7 století

• Klobouk může být kůže nebo
• hadřík s koženým lemováním

Starověké kostýmy dívek a mužů Udmurt z kultury Poloma. Pohřebiště Mydlan-shai. 8-9 století.

• Přívěsky na chrám - drápy a prsteny ve tvaru korálků

Dámské obleky polská kultura. Pohřebiště Varna. 8-9 století.

• Vyšívaná čelenka z 19. století byla vyrobena z jediného kovového pruhu, někdy se rozšířila směrem ke středu jako koruna. Kovové překryvy, stříbro, pokryté jemnými zrny, ve formě elegantní ženské figurky se zvednutými rukama, zvané "Shundy Mums" - Matka slunce, byly přišity na koženou nebo látkovou základnu.

Kostýmy pro ženy a dívky, 16. - 18. století

• Udmurt ženy v kostýmu široce používané výšivky a vzorované tkaní, zachovávající tradiční formu šperků, které existovaly v dřívějších dobách

Dívčí a pánské obleky (verze Besermyan). Pohřebiště Vesyakarsky Biger-shay. 9-12 století

• Na boku pásu byla připevněna dlouhá kožená páska, zdobená bronzovými přesahy a špičkou

Dámské a pánské obleky kultury Chepetsk. 11-13 století Dámské a pánské obleky. Kuzminský pohřebiště. 11-13 století Bavlinsky kostýmní komplex. 19. polovina 20. století

• Od poloviny 18. století
• ve složení kostýmu Udmurt se objevují stříbrné ruské mince. Různé velikosti a důstojnost, oni začali být široce zvyklí na ozdobu mnoha detailů oděvu: klobouky, náhrdelníky na krku, náušnice, náramky a ramenní popruhy.

Kostýmový komplex Zavyatsky (arsky). 19 - polovina 20. století

• V 19. a 20. století byl z opasku zavěšen vyšívaný ručník a mezi jižními Udmurty to byla jen tovární šála nebo šátek.

Kostýmový komplex Nizhnechepetsk. 19 - polovina 20. století Besermyansky kostýmní komplex. 19 - polovina 20. století Samotný kostýmní komplex South Udmurt. 19 - polovina 20. století

• V 20. století měli jižní Udmurti účes zvaný „chuzyret“ ve formě kónických přívěsků na spáncích vlasů spletených zvláštním způsobem

Kostýmní komplex Verkhnechepetsk. 19 - polovina 20. století Kostýmní komplex Central Udmurts (přechodný nebo Sharkan-Bod'insky) 19 - polovina 20. století Besermyansky kostýmní komplex. 19 - polovina 20. století Zakamsky kostýmní komplex. 19 - polovina 20. století Kostýmový komplex Kalmez. 19 - polovina 20. století "Nositeli tradic bylo mnoho generací obyvatel Udmurtů, ke kterým patří jedinečná krása jejich národních šatů." LOS ANGELES. Molchanova jsem se naučil:

• Dozvěděl jsem se, že existují různé druhy kostýmů.
• Dozvěděl jsem se o materiálech a dekoracích pro jejich výrobu.
• Dozvěděl jsem se, že se oblek časem změnil, že měl odlišný vzhled podle územní příslušnosti Udmurtie (sever, jih).

Reference.

• Etnografie Udmurtů
• Dějiny kultury: Dorokhova M.A.
• Historie Udmurtie: Volkova L.A.

Ekaterina Sergeevna

Panenka"Italmas" v národní kostým Udmurt, vytvořené pro implementaci regionální složky v přípravné školní skupině „Hvězdy“.

Trocha historie

Národní kostým Udmurt je pro svého majitele druh skořápky, která chrání před vnějšími problémy. Úplně první oblečení udmurts měl stylvelmi podobné moderní tunice. Šicí materiál tkaný ručně: len byl použit na severu a konopí na jihu. Chov hospodářských zvířat to umožnil udmurts používat ovčí vlnu jako surovinu, z níž byly tkané vlněné tkaniny. Tradiční jižní Udmurt shortdarem je košile nebo župan vyrobený z vlněné tkaniny s vlněnou tkaninou.

Barevné spektrum národní kostým Udmurt sestával z bílé, šedá, okrová, hnědá, červená a indigo. Barviva byla získána z minerálů a rostlin a postupem času udmurts začal používat anilinová barviva dovážená Turky, kteří obchodovali Udmurtia... Je třeba poznamenat, že v severních oblastech Udmurtia používá pouze dva volba: bílá a šedá. V jižní části byly barvy pestřejší a sytější, což souvisí s umístěním obchodních cest, z nichž na jihu bylo mnohem více než na severu. Je pozoruhodné, že často celá ulice mohla chodit v červených nebo zelených šatech šitých ze stejné tkaniny.

Příchod saténových a hedvábných látek nezůstal bez povšimnutí udmurt řemeslnice... Z nich byly přišity krásné košile a šaty. Dívky, které věděly, jak nejen tkát a šít, ale také měly dobrý vkus, lze právem nazvat módní návrháři. Vytvořením kostým, označili ho zvláštním označení: svazek nití (chuk)... Ostatní mistři mohli kopírovat kostým, ale museli uvést, jaký vynález to byl.

Stojí za zmínku, že dítě nemělo vlastní oblečení až do určitého věku. Prvním dětským oděvem je matčina košile, pokud se narodila dívka, a otec, pokud se narodil chlapec. Až do tří let měly děti oblečení svých starších. Je třeba upozornit na skutečnost, že se tak nestalo z ekonomických důvodů, ale proto, že oblečení, které se nosí mnohokrát, je mnohem měkčí než nové.

Přesčas národní kostým Udmurt začaly být zařazovány do pozadí. Postupně se domácí textilie začaly nahrazovat továrními tkaninami. Stalo se to v poválečných letech, kdy lidé začali platit za práci skutečnými penězi, nikoli výrobky. Řemeslná výroba v tomto období přestala být poptávkou a byla považována za známku nedostatku bohatství v rodině. Navzdory tomu v mnoha udmurt domy zachovaly domovy promočených pláten, které nyní získaly svou původní hodnotu.

Také pro oblastní roh jsem šil oblečení panenky v ruském lidovém stylu... Bohužel, schopnost střílet krok za krokem vytváření neexistovaly žádné obleky.

Související publikace:

Upozorňuji na sbírku panenek v krojích. Všechny panenky jsou vyrobeny z porcelánu ručně. Kostýmy pro ně jsou vyrobeny z vysoké kvality.

[i] Didaktická hra „Panenky v krojích“ Před čtyřmi lety měla naše předškolní vzdělávací instituce téma „Ruská lidová kultura“. A rozhodl jsem se pro toto téma.

Mezi Volhou a Uralem Žijeme jako jedna rodina. A není bez důvodu, že nazýváme Rusko naší matkou. Upozorňuji na vás fotoreportáž z dovolené „National.

Přehled přímých vzdělávacích aktivit v přípravné skupině "Bashkir národní kroj" Abstrakt přímo - vzdělávací aktivity v přípravná skupina na téma: "Bashkir národní kroj" Program.

Státní rozpočtová vzdělávací instituce v moskevské škole č. 368 „Losiny Ostrov“ předškolní jednotka č. 3 Synopse.

Synopse tématické zábavy pro děti střední skupiny „Ruský národní kroj“ Účel: utvářet znalosti dětí o ruském národním kroji, ruských lidových povídkách, dětských rýmech; vyvolat pocit obdivu k talentu.