Muharram je prvním měsícem muslimského kalendáře, který letos začíná 11. září. Je to také jeden ze čtyř zakázaných měsíců uvedených v Koránu.

Měsíc Muharram má 3 vlastnosti:

Tento měsíc je začátkem muslimské chronologie;

Měsíc Muharram zaujímá zvláštní místo v životě proroků, také v tomto měsíci zemřel mučednickou smrtí imám Husajn, jeho smrt je jednou z nejtragičtějších epizod v dějinách islámu;

V měsíci Muharram je Sunna půst.

1. Počátek muslimské chronologie podle hidžry.

V dějinách islámu začíná muslimský kalendář měsícem Muharram. Vzniklo za vlády chalífy Umara (mír s ním). Svatý Korán říká:

„Vskutku, počet měsíců s Alláhem je dvanáct. Tak to bylo napsáno v Písmu v den, kdy Alláh stvořil nebesa a zemi. Čtyři měsíce z nich jsou zakázány. Toto je správné náboženství, a proto se v nich nechovejte vůči sobě nespravedlivě...“ (Súra "Pokání", 9/36).

Prorok (mír s ním) řekl: "Shahrullahi'l-Muharram - Muharram je měsíc Alláha." Toto je měsíc barakat a štědrosti Všemohoucího. Ve skutečnosti je tento koncept relativní, protože neexistuje den, měsíc nebo rok, ve kterém by Alláh neprojevil milosrdenství a štědrost vůči svým otrokům. Jak však oznámil prorok Mohamed (mír s ním), tento čas nám poskytuje zvláštní příležitost získat odměnu Stvořitele.

2. Smrt Husajna, druhého syna Aliho a Fatimy (mír s nimi).

Měsíc Muharram zaujímá v životě proroků zvláštní místo. Nejprve v historii proroka Adama (r.a.), poté Nuha (r.a.), Ibrahima (r.a.), Musa (r.a.), Dauda (r.a.), Yakuba (r.a.), Yusufa (r.a.), Eyyuba (r.a.), Yunus (r.a.) a Isa (r.a.). V tomto měsíci byli proroci (pokoj s nimi) poctěni zvláštními požehnáními, zbavili se jakýchkoli potíží. Tento měsíc také došlo k jednomu z nejtragičtějších úmrtí v dějinách islámu – smrti imáma Husajna.

3. Příspěvek.

Tradice půstu v den Ashura existovala i v předislámských dobách. Jakmile náš prorok (mír s ním) nařídil, aby se hidžra dostala do Medíny, dozvěděl se, že tam žijící Židé se postili.

"Jaký post držíš?" - zeptal se Prorok (mír s ním).

Na to Židé odpověděli: „Dnes je den, kdy byl Musa osvobozen od svých nepřátel. Říká se, že prorok Musa (mír s ním) se v tento den postil, takže se v tento den postíme jako poděkování.

Na což Prorok Muhammad (mír s ním) odpověděl: „Jsme blíže sunně proroka Musy (mír s ním) než vy a jsme držiteli práva na půst. Poté, co to řekl, Prorok (pokoj s ním) nařídil, aby se v tento den postil. (Abu Dawud, "Saum", 64)

V té době nebyl půst v měsíci ramadánu fard, ale v následujícím roce se půst v ramadánu stal povinným pro všechny muslimy a půst v měsíci Muharram se stal mustahabb, to znamená, že jeho dodržování je na uvážení samotný muslim.

Muslimský den Ashura

Ve vyprávění Ibn Abbáse se uvádí, že aby se muslimové nepodobali Židům a nezasévali zmatek, začali se postit den před a po samotném dni Ašúry. A tak se tři dny postili.

Ani proroci, ani společníci, ani imámové madhhabů a mudžtahidů a dokonce ani islámští učenci neprohlašují potřebu půstu v prvních 10 dnech měsíce Muharram.

Nezapomeňte, že Prorok (mír s ním) řekl: "Doufám, že Alláh přijme půst Ashura jako odčinění za rok, který byl předtím." (Muslimský). Toto je projev štědrosti Stvořitele vůči nám: v půstu jednoho dne - odčinění hříchů celého roku.

Na důstojnost měsíce Muharram a dne Ashura

Začnu jménem Alláha. Všechna chvála patří Alláhovi, ať jsou požehnání a pozdravy Alláhovu poslu, jeho rodině a společníkům! Kéž nás Alláh vede všechny k tomu, co miluje a v čem bude mít radost!

Rok 1437 Hidžri skončil a začal nový rok. Toto datum je důležité, abychom mohli zhodnotit sebe a své činy. Umar ibn Khattab (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Kárejte se, dokud nebudete pokáráni, a važte své skutky, dokud nebudou zváženy za vás. Je třeba analyzovat činy minulého roku, činit pokání z hříchů spáchaných s pevným úmyslem se k nim již nevracet. Nadcházející měsíc Muharram, který je prvním měsícem muslimského kalendáře nového roku, by měl uplynout v uctívání Všemohoucího Stvořitele – to dodá sílu, insha Alláha a stráví zbývající měsíce, také děláním dobrých zásob dobrých skutků. pro onen svět. Imám Ghazali ve své knize Ihya píše: Pokud strávíte měsíc Muharram uctíváním, pak můžete doufat, že jeho barakah půjde do zbytku měsíců v roce". Za dobré skutky v měsíci Muharram Alláh štědře odměňuje svého otroka, zvláště za dodržované půsty. Hadís říká: Po měsíci ramadánu je nejlepším místem pro půst Muharram “ (Imám muslim, č. 1163).

Imám al-Nasai ve své sbírce píše, že Abu al-Zarr (kéž je s ním Alláh spokojen) řekl: Zeptal jsem se Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním), která noc je lepší a který měsíc je nejhodnější, a Prorok (pokoj a požehnání s ním) odpověděl, že nejlepší noc je její střed (tj. každou noc je dobro - uprostřed) , nejcennějším měsícem je měsíc Alláha, který se nazývá Muharram ". Učenci poznamenávají, že za nejcennější měsíc Muharram je považován měsíc ramadán. Za ctnost měsíce Muharram je také považováno, že je v něm den Ashura, který připadá na desátý den Muharram. Toto je den, kdy Alláh zachránil proroka Musu (mír s ním) a jeho lid, den, kdy se utopil faraon. Za půst v tomto měsíci a zvláště v den Ašura je odměna velmi velká. Abu Hurairah (ať je s ním Alláh spokojen) hlásí, že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl: Nejlepší půst po ramadánu je půst v měsíci Alláha Muharrama “ (Imám muslim, č. 1982).

Ctnost dne Ashura

Půst v tento den smývá hříchy minulého roku. Abu Qatada (kéž je s ním Alláh spokojen) hlásí, že Prorok (pokoj a požehnání s ním) byl požádán o půst v den Ašura, a odpověděl: „ Smývá hříchy minulého roku “ (Imám muslim, č. 2804). Qazi Yiyaz řekl: „Hadíth znamená odpuštění lehkých hříchů, ale ne hlavních. Toto je způsob Ahlu Sunny. Velké hříchy jsou smyty pokáním nebo milostí Alláha“ (viz Al-Majmu Sharhul Muhazzab, č. 431/6).

Prorok (pokoj a požehnání s ním) vybral tento den. Ibn Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: Nikdy jsem neviděl Alláhova posla (pokoj a požehnání s ním), jak by se toužil postit v kterýkoli jiný den a upřednostňoval jej před kterýmkoli jiným dnem než v tento den Ashura. “ (Imám Bukhari, č. 1867).

Půst v tento den je výrazem vděčnosti Alláhovi za záchranu věřících v den Ašura a následování proroka Musy. Když Prorok (pokoj a požehnání s ním) viděl, že se Židé v den Ašura postí, zeptal se na důvod a oni odpověděli: Protože v tento den Alláh zachránil Musu ". Potom Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl: Máme více práv na Musu ". Prorok (pokoj a požehnání s ním) se začal postit a povzbuzoval ostatní, aby tak činili.

Tóra říká, že ten, kdo dává almužnu v den Ashura, je jako ten, kdo dával všem, kdo prosí. Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl: Kdo je štědrý ke své rodině v den Ašura, k němu bude Alláh štědrý až do konce tohoto roku. "(Imám Baikhaki). Ohledně tohoto hadísu ibn Uyaina (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Zkoušeli jsme to buď padesát nebo šedesát let a neviděli jsme nic než dobré“ (viz kniha Lataiful Maarifil-Hanbali, str. 42).

V Egyptě byl muž, který neměl nic než šaty, které měl na sobě. Jednou provedl ranní modlitbu v mešitě Amru ibn Asa.

Ženy přišly do této mešity v den Ashura, aby se zúčastnily společné modlitby (dua). A v tento příznivý den Ashura se na něj obrátila žena s prosbou: "Dej mi něco kvůli Alláhu, abych mohl pomoci svým dětem." Odpověděl: "Dobře." Vrátil se s ní domů, požádal ji, aby počkala, svlékl ji, vystrčil ze dveří a dal jí. Poděkovala mu slovy: "Kéž tě Alláh oblékne rajskou ozdobou." Té noci se viděl ve snu vedle krásné rajské hodiny, v jejíchž rukou bylo jablko s nádhernou vůní. Rozbila jablko a byl tam župan. Zeptal se jí: "Kdo jsi?" Odpověděla: "Jsem Ashura, tvá žena v ráji." Potom se probudil a doma ucítil nádhernou vůni; vstal, provedl omytí, provedl dvě modlitby rak'ah a pomodlil se: "Ó Alláhu, pokud je toto moje pravá žena, která bude v ráji, vezmi mě k ní." Alláh odpověděl na jeho modlitbu a ve stejnou chvíli zemřel. (Viz Nuzhatul Majalis, str. 234.)

V tuto noc je možnost koupání ve vodě Zamzam. V knize „Rawzu al-Faik“ na straně 219 je napsáno následující: „V noci Ashura Alláh Všemohoucí přidává vodu Zamzam do jiných vod, a kdo se v tento den koupe, bude po celý rok chráněn před nemocí. “

V tento den se postí i zvířata a hmyz. Abu Hurayrah (ať je s ním Alláh spokojen) vypráví z Fatahu ibn Shahraf, že řekl: „Každý den jsem drobil chléb pro mravence, a když přišel den Ašura, mravenec nejedl.

Vyprávěl Abu Musa al-Madaniya s isnadem z Qays ibn Ubad, který řekl: Dozvěděl jsem se, že divoká zvířata se v den Ashura postila.". Také s isnadem pocházejícím od ibn Ubada se vypráví o muži, který přišel do pouště v den Ashura a tam viděl lidi porážet zvířata. Zeptal se jich na důvod tohoto činu a bylo mu řečeno, že divoká zvířata se postí. Řekli mu: pojď s námi, my ti to ukážeme. A přišli s ním do zahrady. Když nastal čas modliteb při západu slunce, zvířata přicházela ze všech stran, obklopila zahradu a zvedla hlavy k nebi, nic nejedla, a zůstala tak, dokud slunce nevyšlo. A po západu slunce zvířata spěchala a začala jíst (co lidé poráželi) “(viz v knize„ Lataiful Maariflil-Khanbali “, str. 41).

Půst devátého dne Muharramu, den před Ashura

Je žádoucí, aby se věřící postil devátý den spolu se dnem Ašura. Ibn Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Když se Prorok (pokoj a požehnání s ním) postil v den Ašúra a nařídil ostatním, aby udělali totéž, lidé se zeptali:“ Ó posle Alláha (mír a požehnání buď s ním), toto je den oslavení křesťanů a Židů“ a pak Prorok (pokoj a požehnání s ním) řekl: „ Příští rok, insha'Alláhu, se budeme postit devátého dne "". Ale Prorok (pokoj a požehnání s ním) se dalšího roku nedožil. Imám al-Shafi'i a jeho následovali a Ahmad, Ishaq a další řekli: Je vhodné, aby se každý postil devátého dne, protože Prorok (pokoj a požehnání s ním) se postil v den Ašura a zamýšlel jej dodržet i devátého dne.».

Imám an-Nawawi řekl: „Učenci zmínili několik moudrých důvodů pro půst devátého dne:

- účelem půstu devátého dne je odlišit se od Židů;

- účel spojení dne Ashura s devátým dnem je podobný zákazu půstu pouze v jeden páteční den;

- v tom je opatrnost: v den Ashura se může ukázat, že měsíc rozhodně nebyl vidět, došlo k chybě atd.; v tomto případě bude devátý den vlastně desátý den (pokud došlo k chybě). (Viz Sharh ala Sahih Muslim, č. 254/8-7.)

Jaký je nejlepší způsob půstu?

Nejlepší možností je držet půst devátou, desátou a jedenáctou. Učenci věří, že je to nejlepší a nejúplnější způsob, protože v některých verzích hadísu se říká: "Půst v den Ašura a po Ašúře." Kdo se takto postí, bude mít o den více půstů na svém kontě, protože půst v tomto měsíci je hodnotnější než ve zbytku, nepočítaje v to měsíc ramadán. V tomto půstu je klid pro duši a pevné přesvědčení, že i když existují rozpory ohledně vidění měsíce, člověk, který se postí tři dny, neztratí den Ashura.

Další možností je půst devátý a desátý den. Ibn Abbás (kéž je s ním Alláh spokojen) to udělal a řekl: "Posti se devátého a desátého dne, buďte jiní než Židé." V tom je také pojištění, abyste nepromeškali den Ashura, pokud se objeví rozpory.

A poslední možností je držet půst pouze v den Ashura. Pokud se člověk postí pouze jeden den, bude se to také počítat, ale většina učenců to považuje za nežádoucí. Záměr zní takto: „Mám v úmyslu dodržovat žádoucí půst v den Ašúra kvůli Alláhu. Má-li člověk půsty, které je povinen proplatit, měl by mít úmysl pouze půsty proplatit, například: „Mám v úmyslu uhradit půst měsíce ramadánu toho a toho roku kvůli Alláhu. ."

Modlitba recitovaná v den Ashura

Nejprve se 70krát přečte následující modlitba: „ Hasbunallahu wanygmal wakilu nigmal mawlya wanygma nnasyru". Potom si tuto modlitbu přečtou sedmkrát: „ Bismillahi Rrahmani Rrahim. Hasbunallahu vanigmal wakilu nigmal mawlya wa nigma nnasyru. Subhanallahi Milal Mizani wa muntahal ilmi wa mablaga riza vazinatal arshi la maljaa walya manjaa minalAlha ilaihi subhanalhahi adada shshafi walvalri waadada kalimati llahi ttamati (nAs'aTaTaT) Rahimina. Valya hawlya wala kuvvata illa billahil aliyil azimi wahuva hasbi (hasbuna) vanigmal wakilu nigmal mawlya vanigma nnasyru vasallallahu ala sayyidina Muhammadin khayri halkihi wa ala alighi vasahbihi».

« Se jménem Alláha, Milosrdný ke každému na tomto světě i na onom světě - jen k těm, kdo věří! Alláh je pro nás dostačující, On je nejlepší, na něhož spoléhají, nejlepší Pán a nejlepší, který dává vítězství (pomoc). Subhanalláh (Alláh buď požehnán ze všeho, co se k Němu nehodí!), dokud nebudou váhy naplněny a podle množství Jeho znalostí, dokud nedosáhne Jeho spokojenosti a kolik váží Arsh. Nemáme se ke komu uchýlit, na koho se obrátit, kromě Něho. Subhanalláh (Bůh buď požehnán ze všeho, co se k Němu nehodí!) počtem sudých a lichých čísel a počtem dokonalých slov Alláha. Žádáme (prosíme) Tě o spasení Vaší Milostí, ó Nejmilosrdnější z milosrdných! Neexistuje žádná síla vzdát se zla a žádná síla konat dobro (ibadat), kromě Všemohoucího a Velkého Alláha. On mi (nám) stačí, je nejlepší, na koho se dá spolehnout, nejlepší Pán a nejlepší, který dává vítězství (pomoc)».

Požehnání Alláha našemu pánu Mohamedovi – nejlepšímu z výtvorů, jeho rodině (komunitě) a všem jeho společníkům!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين

Chvála Alláhovi všemohoucímu, máme nový rok hidžry a prvním měsícem je Muharram. Toto je jeden ze čtyř měsíců, ve kterých jsou zakázány krevní msty, války atd. O vysoké úctě měsíce Muharram se v Koránu a Sunně hodně mluví. Proto by se každý muslim měl snažit strávit tento měsíc ve službách Alláha Všemohoucího.
Pokud jde o důvod názvu měsíce al-Muharram (což v arabštině znamená „zakázaný“), existuje řada názorů:
1. Měsíc se nazývá „al-Muharram“ z toho důvodu, že v jeho dnech bylo považováno za zakázané vést ozbrojené akce, s výjimkou obrany proti nepřátelským útokům. Toto je nejvíce preferovaný a správný názor.
2. Vzhledem k tomu, že v tomto měsíci se stal ráj pro Iblise (Satana) zakázán.
3. Vzhledem k tomu, že se zákaz páchání hříchů v tomto měsíci zpřísňuje, jako v jiných zakázaných měsících.

Tedy kromě toho, že al-Muharram je prvním měsícem v roce, je to také jeden ze zakázaných měsíců, který má řadu ctností, které naznačují verše Svatého Koránu a Nejčistší Sunny.

Alláh Všemohoucí řekl: „Vskutku, počet měsíců s Alláhem je dvanáct. Tak to bylo napsáno v Písmu v den, kdy Alláh stvořil nebesa a zemi. Čtyři měsíce z nich jsou zakázány. To je správné náboženství, a proto se v nich nechovejte vůči sobě nespravedlivě.

V tomto posvátném měsíci je zvláštní den zvaný „Ašura“ („ashura“, od slova „ashara“, což znamená deset)

Ten den se stalo mnoho věcí, někteří byli šťastní a někteří byli smutní.

V tento den, prorok Adam, mír s ním, činil pokání ze svého lehkého hříchu a Alláh mu odpustil. Adamův hřích, mír s ním, spočíval v tom, že jedl zakázané ovoce ze zvláštního rajského stromu. Nejednalo se o žádný závažný hřích a tento omyl nebyl o hřích menší, což svědčí o podlosti toho, kdo jej spáchal, a co více, není to nevěra.

Ve stejný den Alláh zachránil proroka Nuha (Noe), mír s ním a věřící, kteří byli s Ním na lodi, před globální potopou. Jejich lodní archa se z vůle Všemohoucího po téměř 150 dnech plavby zastavila na hoře Al-Judiy, která se nachází na území moderního Iráku.

Ve stejný den se odehrála bitva u Zat ar-Rika.
10. měsíce Muharram, 4. Hidžri, se měla odehrát bitva u Zat ar-Rika, která se však neuskutečnila, protože srdce nevěřících se třásla, byla naplněna strachem a uprchli před bojiště, opouštějí svůj majetek a blízké. Všemohoucí Alláh chránil svého proroka a jeho následovníky před zlem a újmou nevěřících.

Také v tento den byl utlačovateli zabit imám Husajn, syn ‘Alího, vnuk proroka Mohameda, mír s ním.
10. dne měsíce Muharram, 61 AH, došlo ke smutné události. Zabili vnuka proroka Mohameda, mír s ním, syna jeho dcery Fatimy Az-Zahur - Abu ‘Abdullah Hussein, ať jim Alláh žehná. Byl zabit utlačovateli.
Prorok Mohamed, mír s ním, řekl o Husajnovi a jeho bratru Hasanovi toto:

”الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ“

To znamená: "Hasan a Husajn jsou pány mládeže Ráje."
Řekl také:

”هَذَانِ ابْنَايَ فَمَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي“

To znamená: „Toto jsou moje děti (vnoučata), kdo je miluje, miluje i Mě.

Od Ibn 'Abbase je ve spolehlivém řetězci přenášeno následující: „Když posel Alláhův, mír s ním, vstoupil do města Medína a dozvěděl se, že někteří nemuslimové se postí v den ‚Ašúry‘. Byli dotázáni, proč to dělají. Na to odpověděli, že v tento den dal Bůh proroku Músovi, mír s ním, a jeho následovníci vítězství nad faraonem, proto se v tento den postí, vyvyšujíce proroka Músu, mír s ním. Pak prorok Mohamed, mír s ním, řekl:

”نَحْنُ أَوْلىَ بِمُوسَى مِنْكُمْ“ رواه مسلم

"Jsme blíž proroku Musovi, mír s ním, než ty." A vyzval muslimy, aby dodržovali půst tohoto dne.

Příběh o záchraně Musy, mír jemu a jeho lidu.

Všemohoucí Alláh poslal Músu a Jeho bratra harauna, mír s nimi, aby vyzvali faraona a jeho poddané, aby věřili v Jediného Stvořitele – Alláha a uctívali pouze Jeho.
Faraon byl tyran, který se považoval za boha a nutil egyptský lid, aby ho uctívali. Když prorok Musa a jeho bratr Harun, mír s nimi, přišli k faraonovi a začali na něj naléhat, aby věřil v Jediného Boha - Alláha a uctíval pouze Jeho, odmítl, projevil tvrdohlavost ve své nevěře a začal pronásledovat následovníky. proroka Musy, mír s ním. Toto pokračovalo, dokud prorok Musa, mír s ním, neobdržel od Alláha všemohoucího zjevení, že Prorok a Jeho následovníci potřebují opustit Egypt. Faraon, který se o tom dozvěděl, vybavil jezdeckou armádu ve výši 1 milion 600 tisíc lidí, aby zničil Musu, mír s ním a jeho následovníky, jejichž počet byl pouze 600 tisíc lidí. Když přišlo ráno a vyšlo slunce, proroku Muso, mír s ním a Jeho následovníci viděli blížící se faraónovu armádu. Když muslimové viděli mocnou a početnou armádu, řekli, že tato armáda je již dohání a chystá se zničit lidi. Ale prorok Musa, mír s ním, promluvil, oslovil své následovníky a povzbudil je, aby se nebáli a nedělali si starosti.
Když se přiblížili k moři, viděli, že je bouřlivé, a v tu chvíli Alláh nařídil proroku Musovi, mír s ním, aby udeřil holí do vody. Po této ráně na tomto místě bylo moře vůlí Všemohoucího rozděleno na 12 průchodů. Bylo to jako velké hory se suchými cestami mezi nimi. Prorok Musa, mír s ním, se svými stoupenci překročil moře a ocitli se na protějším břehu. Farao šel k moři a viděl v něm chodby. S arogancí a arogancí křičel na svou armádu: "Půjdeme za nimi a předběhneme je!" Když faraonovy jednotky vstoupily do průchodů vytvořených v moři a prošly půlkou cesty na druhou stranu, Alláh Všemohoucí nařídil moři, aby se vrátilo do své dřívější podoby. Pak se nad hlavami faraóna a jeho vojsk zavřelo moře a zcela je zakrylo. To byl jejich trest za to, že byli nevěřící a utlačovatelé. Někteří z faraonových příznivců nevěřili, že zemřel, ale Alláh jim ukázal mrtvé tělo faraona, nateklé vodou, vyplavené na břeh.
Výhody půstu Den Ashura

Prorok Mohamed, mír s ním, vyzval své následovníky, aby se postili v den Ašura – to je sunna našeho proroka Mohameda, mír s ním, který odpověděl na otázku o tomto dni:

”يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ“ رواه مسلم.

To znamená: „Kdokoli v tento den upřímně dodržuje půst pro Alláha všemohoucího, pak jsou mu odpuštěny hříchy minulého roku. Tento hadís vyprávěl imám Muslim.

Uvádí se také, že Abu Qatada (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Kdo se postí tři dny v každém měsíci a během ramadánu, je to jako pokud se neustále postí. Pro půst v den Arafata doufám, že Alláh smaže hříchy předchozího a příštího roku, a pro půst v den Ašura doufám, že Alláh smaže hříchy předchozího roku.

Půst v den Ashura není fard (povinnost). Řekli to islámští učenci a podložili tento závěr výrokem proroka Mohameda, mír s ním: „Alláh všemohoucí vás nezavázal postit se v den 'Ašúry, kdo chce, ať to dodržuje a kdo ne. chtít, ať to nepozoruje."
Tento hadís byl vyprávěn imámy Al-Bukhariy a Muslim.

Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Nejlepší půst po ramadánu je půst v měsíci Alláha al-Muharram." V tomto hadísu se al-Muharram nazývá "měsíc Alláha". a to svědčí o jeho důstojnosti.

Je také Sunna postit se 9. dne Muharramu. Toto vyplývá ze slov proroka Mohameda, mír s ním:

”لَئِنْ بَقِيتُ إِلَىَ قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ“ رواه مسلم

To znamená: "Pokud mi Alláh dovolí žít do příštího roku, budu se postit 9. dne měsíce Muharram." Toto rčení vyprávěl imám Muslim.
Ale posel Alláhův, mír s ním, zemřel před dalším rokem. Někteří islámští učenci řekli, že moudrost půstu na devátý a desátý den Muharramu spočívá v odlišnosti od Židů, kteří se postí pouze na desátý den Muharramu.
Modlitba doporučená pro vystoupení na Den Ashura

1. Kdo provede 4 modlitby rak'ah, čte každou z rak'ah Sura Al-Fatiha 1krát a Sura Al-Ikhlas 50krát (tj. celkem při modlitbě musíte číst Al-Fatiha 4krát a 200 (dvě stě)krát Al-Ikhlas ), pak, insha-Alláh, Alláh takovému člověku odpustí hříchy na 50 let a vytvoří pro něj paláce z Nur v ráji.
Podle jiného zdroje se doporučuje následující. modlitba
2. Přečtěte si modlitbu sestávající ze 4 rak'ah. Zároveň čtěte 2 rak'ah samostatně, v každé z rak'ah se doporučuje číst tyto súry: Al-Fatiha - 1krát, Zulzil - 1krát, Al-Kafirun - 1krát, Al-Ikhlas - 1 krát.
A na konci všech 4 rak'ah (po modlitbě) si přečtěte salawat * - 70krát.

Kdokoli stráví noc předcházející Dni Ashura v Ibadatu a setká se s ránem Dne Ashura ve stavu půstu (uraza), bude zachráněn před hrůzou smrtelných agónií, insha-Alláh.

Kdo je štědrý k lidem, kteří jsou na něm finančně závislí (rodina atd.), pak, insha-Alláh, Alláh bude takovému člověku projevovat svou velkorysost po celý rok.

Muharram je měsícem pokání a uctívání, takže si nenechte ujít šanci získat odpuštění hříchů a mnohonásobné odměny za dobré skutky. Amen!

Měsíc Muharram je pro muslimy jedním ze čtyř svatých měsíců a 10. den v měsíci se nazývá dnem 'Ašura (od slova „ashara“, což znamená „deset“). Existuje mnoho různých příběhů a podobenství týkajících se tento den. Historicky se tak stalo, že po mnoho tisíciletí, možná i miliony let, došlo v tento den k významným událostem, které se týkaly některých proroků (pokoj s nimi) a Stvořitele (On je Svatý a Velký).

Den Ashura‒ den památky proroků poslů Alláha (mír s nimi). V tento den Alláh poskytl pomoc a pozornost 10 prorokům a toto je také jeden z deseti dnů, kdy Všemohoucí projevuje svou štědrost.

První historická událost spojená s tímto dnem se stala v době praotce celého lidstva a prorok adam(mír s ním). Svou milostí přijal Všemohoucí pokání od Adama v den Ashura.

Prorok Idris(Enoch) (pokoj s ním) byl vyzdvižen v den Ašura.

Idris požádal důvěryhodného andělského přítele, aby ho vzal do nebe. Souhlasil s uspokojením žádosti a začal stoupat s prorokem do nepochopitelné výšky. Ve čtvrté nebeské úrovni se setkali s andělem smrti a zeptali se: „Řekni mi, prosím, jak dlouho ještě Idrisovi zbývá žít? "A kde on?" - řekl anděl smrti. "Tady je," zvolal Idrisův přítel. "Úžasné, bylo mi nařízeno vzít jeho duši na čtvrté nebeské úrovni, i když [jako člověk] má být na zemi?!" A vzal duši Idrise.

Svatý. Hadith Ibn Habban

Ibn Kuteibařekl, že " Idrise se ujal anděl, když mu bylo tři sta padesát let.". [Viz například: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: V 18 sv., 2000. V. 8. S. 463.]

Den Ashura je jedním z významných dnů pro společnost Prorok Nuh (Noe)(mír s ním). V tento den Alláh udělil Nuhovi (Noemovi) (mír s ním) a jeho následovníkům, kteří byli s prorokem na arše, záchranu před smrtí ve vodách Velké potopy. Noemova archa se etablovala na hoře al-Judiy. (Svatý Korán, 11:44)

Dnes byl narozen Prorok Ibrahim (Abraham)(mír s ním), v tento den byl povýšen na úroveň khalil, ve stejný den byl zachráněn před ohněm.

Bylo to v tento den, kdy muselo být spasení Prorok Musa (Mojžíš)(mír s ním) a jeho lid před zlem faraona, který byl potopen spolu s jeho armádou.

Jedním z největších příkladů upřímné a kompetentní zbožnosti před Bohem v dějinách lidstva je Prorok Yunus (Jonah)(mír s ním) byl zachráněn z břicha velryby v den Ashura. Velryba, z jejíhož žaludku se modlil k Alláhovi za spásu, doplavala ke břehu, otevřela tlamu a pustila ho.

V tento den Alláh přijal pokání (tawba) Dauda (David)(mír s ním).

Alláh překonal zkoušky a těžkosti Prorok Suleiman (Solomon)(mír s ním), zbavuje ho na chvíli moci a moci. V den ‚Ašura‘ vrátil Všemohoucí moc své krásné otrokyni.

V tento den byl vzkříšen živý k Pánu Prorok Isa (Ježíš)(mír s ním), pak se vrátit na zem až do konce světa.

Půst v den Ashura

V den Ashura Proroci Nuh a Musa(mír s nimi), na znamení vděčnosti Pánu světů za zázračné spasení byl dodržován půst. Obyvatelé Arábie věděli o půstu v den Ashura již od starověku. V tento velký den dokonce Arabové drželi půst během Jahiliyyah. Jednoho dne kmen Kurajšovců udělal něco hříšného a to je tížilo, bylo jim řečeno, aby se postili v den 'Ašura, aby odčinili hřích. [Viz například: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 4, str. 259; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr. T 1, str. 399]

V tento den Kurajšové změnili materiál, který pokrýval stěny Kaaby, byla to vážná a čestná tradice Arabů.

Matka věrných ‘Aisha(Ať je s ní Alláh spokojen) řekl:

Den Ashura byl pro Araby postním dnem ještě před prorockým posláním proroka Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Když Prorok dorazil do Medíny, sám se toho dne postil a přikázal ostatním, aby se postili. Po zavedení povinného půstu v měsíci ramadánu Mohamed (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl lidem: „Kdo chce, může se postit [v ‚Ašuře], a kdo nechce, může ne rychle.

Svatý. hadith al-Bukhari (2003), muslim (1130)

V prvních letech islámu byl půst v den Ašúra povinným půstem a i poté, co byl povinný půst přesunut na ramadán, měl stále čestné postavení.

Jeden z největších společníků, Ibn ‘Abbas, řekl: „Prorok dorazil do Medíny a viděl, že Židé se postili v den ‚Ašúry‘. Zeptal se jich: "Co je to?" Odpověděli: "Toto je velký den, v tento den Alláh zachránil Músu a utopil faraonovu rodinu a Músa se dnes postil z vděčnosti Alláhovi." Potom Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Jsem Musovi blíž než ty,“ pak se postil a přikázal dodržovat tento půst.

Svatý. hadís al-Bukhari (3397)

Prorok Mohamed(pokoj a požehnání Alláha s ním) tak svým společníkům ukázal, že k těmto událostem došlo, a potvrdil tak jednotu kořenů monoteistických náboženství, včetně náboženské praxe.

Půst v den Ashura je povinný (mustahab). Věřící si vždy pamatuje slova Všemohoucího, předávaná v hadith-qudsi:

Nejmilovanější ze všeho, co můj služebník dělá ve snaze přiblížit se ke Mně, je to, co jsem mu uložil povinností. A Můj služebník se bude snažit přiblížit se ke Mně a dělat něco navíc, dokud se mu Moje Božská láska neprojeví.

Al-Bukhari Rijád: Al-Afkar ad-dawliya,

1999. S.1247, hadís č. 6502

Pokud je tento půst vykonán tak, jak má být, s nadějí v Alláha, spravedlivě a správně, pak mu Alláh odpouští hříchy minulého roku.

Zde je několik hadísů o půstu v den Ashura:

Kdo se postí tři dny v každém měsíci a ramadánu, je to jako neustálý půst, pro půst v den Arafata doufám, že Alláh smaže hříchy předchozího roku a budoucího, a pro půst v den Ašura, já doufám, že Alláh smaže hříchy předchozího roku.

Holy Hadith Muslim (2803)

Nejlepší půst po ramadánu je půst v měsíci Alláha, Muharram.

Svatý hadís muslimů (1163)

"Až přijde příští rok, pokud Alláh dá, budeme se postit devátého dne," ale než přišel další rok, Alláhův posel (pokoj a požehnání Alláha s ním) zemřel.

Holy Hadith Muslim (2722)

Postěte se v den ‚Ašura, ale nebuďte [zbytečně] jako Židé, postěte se [také] den předtím a den poté.

Hadith od Ibn 'Abbáse,

Svatý. Hadith of Ahmad (2154)

Imám Ahmad řekl: „Kdo se chce postit v den Ashura, ať se postí devátého a desátého. Pokud začne pochybovat o výpočtu měsíce, ať se postí tři dny, a to řekl Ibn Sirin". [Cm. "al-Mughni" 4/441]

Sheikh Ibn al-Qayyimřekl: " Půst v tento den má tři typy: Nejlepší z nich je půst den před ním a den po něm. Dalším druhem je půst devátého a desátého dne, což naznačuje většina hadísů. A poté je půst pouze v den ‚Ašura, desátý den. Pokud jde o půst pouze devátý den, to je důvod k nepochopení hadísů na toto téma a jeho přenosové cesty! A tento názor je chybný, pokud jde o jazyk a šaríu". [Viz: Zadul-ma'ad, 2/76]

Také ohledně půstu v den ‚Ašúra‘, den před ním a po něm (9., 10., 11. den měsíce Muharram) lze nalézt v knihách: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. V 8 dílech T. 4. S. 256-261, hadísy č. 1706-1714 a komentáře k nim; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 303, hadísy č. 528-530, vše „sahih“.

Svatý Korán říká:

Pospěšte si, abyste si vysloužili odpuštění od svého Pána a nebeské sídlo, rozsáhlé jako Země a nebe, které je připraveno pro bohabojné.

Svatý Korán 3:133

Kéž nám Všemohoucí pomůže porozumět podstatě naší smrtelné existence, věčnému a zároveň konečnému údělu člověka, a zvolit si cestu, která odpovídá Jeho Slovu a vede k dosažení štěstí a prosperity v obou světech – v pozemském světě i ve světě věčném! Amine.

Radia Zavdetovna,

Mahalla №1

*S komentáři Sh. Alyautdinova

Použité zdroje:

Sh. Alyautdinov "Odpovědi na vaše otázky o islámu"

Sh. Alyautdinov „Svatý Korán. Významy»

Sh. Alyautdinov "Cesta k víře a dokonalosti"

Dnes, s příchodem prvního dne svatého měsíce Muharram, začal nový rok hidžry 1439. Hidžra je migrace proroka Mohameda (mír s ním) z Mekky do Medíny. Stalo se tak v roce 622. Toto důležité datum v dějinách islámu, tato událost se stala výchozím bodem islámské historie, a proto muslimská chronologie začíná tímto datem.

Svatý Muharram je spolu s měsíci Rajab, Zul Qaada a Zul Hijah zakázán pro konflikty a války. Korán říká: „Vskutku, počet měsíců s Alláhem je dvanáct. Tak to bylo napsáno v Písmu v den, kdy Alláh stvořil nebesa a zemi. Čtyři měsíce z nich jsou zakázány."(Súra at-Tauba, verš 36).

Hadís říká: „Rok se skládá z 12 měsíců, z nichž čtyři jsou zakázané, tři se střídají: Zul-Qada, Zul-Hijja a Muharram a (čtvrtý měsíc) Rajab je mezi Jumaadou a Shaabanem“(al-Bukhari).

Pro tento měsíc se nekonají žádné zvláštní bohoslužby. Jako vždy se člověk musí snažit naplňovat dobré skutky, být horlivý v uctívání, plnit modlitby, dávat sadaqah, číst Korán, zlepšovat se a vyhýbat se páchání hříchů. Sunna se také postí každý den v jakémkoli množství: "Nejlepší půst po ramadánu je půst v měsíci Alláha, Muharram"(Muslimský).

Nejvýznamnějším dnem měsíce Muharram je Den Ashura - 10. den měsíce Muharram nebo 30. září. Ibn Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: „Když Prorok (pokoj s ním), který dorazil do Medíny, viděl, že se Židé v den Ašura postí, zeptal se jich: "Co je to?" Odpověděli: "Toto je dobrý den, den, kdy Alláh zachránil děti Izraele před jejich nepřítelem, a proto se Musa v tento den začal postit." Prorok (mír s ním) řekl: "Mám na Musu více práv než ty!", načež se v tento den sám začal postit a nařídil to všem ostatním, aby to udělali.

Aisha řekla: „Během doby Jahiliyyah se Kurajšovci postili v den Ashura a Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) se v tento den také postil. Když dorazil do Medíny, nepřestal se v tento den postit a nařídil ostatním, aby tento půst dodržovali. Když se půst v měsíci ramadánu stal povinným, přestal se postit v den Ašura. A od té doby, kdo chtěl, tento půst dodržoval a kdo nechtěl, nedělal.

Půst v den Ashura je Sunnou Posla Alláha (mír s ním). Ibn Abbas (ať je s ním Alláh spokojen) řekl: "Nikdy jsem neviděl Alláhova posla ﷺ tak dychtivého postit se jako v den Ashura a v měsíci ramadánu."(Al-Bukhari). Je vhodnější držet půst 9. a 10. dne Muharramu nebo 10. a 11. dne v měsíci.