Mari žijí v bývalých okresech Kozmodemyansky a Tsarevokokshaisky v kazanské provincii, v okresech Yaransky a Urzhumsky v provincii Vyatka a v provinciích Nižnij Novgorod, Perm a Ufa.

Mari jsou rozděleni do tří jazykových a kulturních skupin: louka, hora a východní. Louka Mari zaujímá levý břeh Volhy, hora Mari pravý břeh nebo horskou stranu Volhy. Od Meadow Mari se liší dialektem, některými rysy kultury a života, zejména oblečením.

Východní Mari nepředstavují zvláštní jazykovou skupinu Marijců a jsou stejnou loukou Mari, která se usadila na Uralu v 17. – 18. Století. Stále však představují zvláštní etnickou skupinu.

Kroj Mari má řadu společných rysů s kostýmem jiných národů regionu Volha, zejména s kostýmy Chuvash, Mordovians a Udmurts.

Kostým, který přežil do naší doby, zasahuje barevností ornamentu; zůstává jedním z nejjasnějších příkladů uměleckého dědictví lidí.

K výrobě kostýmu Mari byla použita plátěná a konopná plátna. Mariikovci byli a zůstávají dovednými vyšívači. Výšivka je hustá, koberec, vyrobený stehovým stehem, složitým křížem, oboustranným saténovým stehem. Ornament je geometrický, zřídka rostlinný. Nejčastěji vzor zahrnuje sluneční znamení, svastiky, kosočtverce, kruhy a rozety. Hlavní barva je červená, modrá a černá jsou obrysy kreseb. Žlutá, zelená, růžová, bílá jsou doplňkové barvy. Na výšivku byly našity korálky, flitry, mince. Pro ozdobu byly také použity kudrlinky, cop, stuhy, krajky. Funkce vyšívání Mari spočívá v tom, že řemeslnice vyšívala ze slané strany látky a vzor byl získán na přední straně.

Hlavní částí oděvu starých mužů je vyšívaná plátěná košile, plátěné kalhoty a plátěný kaftan v létě a plátěný kaftan v zimě. V zimě se nosily kožichy. Tričko bylo ve slepé uličce a připomínalo dámské, ale bylo o něco kratší.

Výšivka byla různorodá. Výšivka na starých košilích louky se Mari vyznačovala zvláštní milostí. Vzor byl prováděn častěji trhlinou než vlnou, a to hlavně ve třech barvách: černé, červené a zelené. V technice šití převládal šikmý steh. Výšivka na tričkách východní Mari byla z velké části provedena obrysovým stehem na kumachu, našitým na plátně nebo pestré, v kombinaci se šperky z korálků, mincí a knoflíků.

Kalhoty byly šité z drsného drsného plátna. Byly stejného střihu jako čuvašské a tatarské a byly drženy v pase pomocí šňůr. Už v polovině 19. století začali šit kalhoty z pestrých, častěji modrých proužků. Styl vypadal jako ruské kalhoty a místo provázků byl šitý opasek. Staří lidé však až do 20. století nadále nosili bílé plátěné kalhoty. Kalhoty byly obvykle zastrčené do okuchi.

Přes košili a kalhoty v létě nosili plátěný kaftan („shovyr“), který se shromažďoval jako ruské spodní prádlo. Vlněné kaftany a kabáty z ovčí kůže byly zimní oblečení.

Na hlavě měli Mari domácí pletený vlněný klobouk, černý nebo bílý, s okrajem ohnutým nahoru a někdy dolů. Obuli si lýkové boty tkané z lipového plátna a bílé onuchi na nohou.

Dámské kostýmy bylo obtížnější než u člověka. Měl více šperků, ale většinou opakoval prvky mužského kostýmu. Dámské čelenky byly obzvláště jedinečné. Hlavní části dámského obleku byly stejné jako pánská košile, bohatě zdobená výšivkou, kalhotami, plátěným kaftanem, přední částí, čelenkou a lýkovými botami. Na kostým byl umístěn soubor různých ozdob - prsa a opasek.

ženský kostým mari sestává z dlouhé plátěné košile ("tuvyr"), která sloužila jak spodnímu prádlu, tak svrchní oděvy... Nejstarší typ trička je vyroben z bílého plátna, později byl použit červený, modrý klícka pestré a nejjednodušší bavlněné tkaniny. Šaty jsou doplněny ozdobou z yaga prsou, opaskem (ӱshtӧ) a zástěrou (onchalasakysh). Svrchní oděvy - lopatka, letní kaftan z bílého plátna. Čelenka - bashlyk nebo shymaksh - je obdélníkový kus plátna, jehož rohy jsou upevněny na jedné z úzkých stran a tvoří trojúhelník, který tvoří čepici a je nasazen na hlavu. Špičatá část je odkryta nad čelo, spodní, jako ručník, sestupuje v zadní části hlavy k ramenům. Byshlyk nosila nevěsta první den svatby. Trojúhelníkový šátek na rameno („solyk“) byl zdoben třásněmi, copánky, nádhernou výšivkou, korálkovými přívěsky a flitry na širokém konci. Solyk se nosil pouze na svatby a svátky.

Muži nosili tuniky podobné košile („tuvyr“), které jsou o něco kratší než dámské. Košile byly také zdobeny výšivkou, korálky, mince.

Jako boty byly použity lýkové boty („yydal“) rovného tkaní s malou hlavou a lýkové boty. Boty Mari bast mají ponožku s ostrými úhly, která se liší od Rusů s kulatou špičkou. Noha byla ovinuta šátkem z bílé a černé látky („yyshtyr“, „vurgyshtyr“). O prázdninách nosili onuchi, zdobené podél okraje jedné dlouhé strany korálky, knoflíky a plaketami. Kožená obuv v předminulém století byla špatně distribuována. Nosila ji jen bohatá Mari. V současné době se ve vesnicích Mari nosí galoše, které byly dříve považovány za boty bohaté Mari. Zimní boty cítil boty místních řemeslníků.

V současné době národní kroj mezi Mari neztratila svou relevanci a zachovala si identifikační hodnotu.

Od 90. let. ve městě Zvenigovo, ve vesnici Medvedevo, ve vesnici Chodrayal, ve čtvrti Morkinsky, ve vesnici Shorunzha, kde mistři šijí, jsou studia s tradiční vyšíváním Mari lidový oděv, tkát, vytvářet moderní kostýmy s prvky tradiční výšivky. V těchto studiích různé druhy všichni příchozí jsou vyškoleni v užitém umění.

Moderní oblečení s národní výšivkou v Yoshkar-Ole lze zakoupit v ateliéru Sayver.

Výbor Republiky Mari El pro cestovní ruch

• Tanya Kilyaeva

• Práce byla provedena ve volitelném „Theatre of Fashion“.
• Vedoucí: Nizamova E.G.
• MOU Střední škola č. 8, Nefteyugansk

• Lidový kroj je živým a jedinečným fenoménem národní kultury, který odráží myšlenky na krásu a účelnost. Je to jedna z nejdůležitějších složek folklórních skupin. Poté, co se staletý formoval ve starověku, byl kostým, zejména pro ženy, v průběhu staletí obohacen a upraven v souladu s estetickým vkusem. Tvar kostýmu závisel na klimatických, socioekonomických a historických podmínkách. Mari ženy již dlouho ovládají vysoké umění tkaní a vyšívání. Kostým, který přežil do naší doby, zasahuje barevností ornamentu; zůstává jedním z nejjasnějších příkladů uměleckého dědictví lidí.

• Oblečení Mari bylo rozděleno na každodenní, slavnostní a slavnostní. Slavnostní kostým, co se týče kompozice předmětů, tvaru a střihu, v mnoha ohledech opakoval ten každodenní, ale vypadal elegantněji a barevněji. Bylo to bohatě zdobené výšivkou, copem, copem, korálky, mincemi. Nejbarvější jsou svatební šaty Mari. Velký význam byl přikládán oblečení nevěsty a ženicha. Vlastnosti svatební oblek kdykoli během roku byly přítomny látkové kaftany a kožešinové čepice. Mari kostým, mužský i ženský, sestával z košile, kalhot, kaftanu, opasku s přívěsky a čelenky. Ženský kostým byl doplněn ozdobami.

• Hlavní částí starého pánského oděvu je vyšívaná plátěná košile, plátěné kalhoty a plátěný kaftan v létě a plátěný kaftan v zimě. V zimě se nosily kožichy. Tričko mělo tuniku a připomínalo dámské tričko, ale bylo o něco kratší. Na konci 19. století se kosovorotki začaly šířit všude a nahradily starodávnou košili. Výšivka na historických košilích zdobila límec, hrudník a přední lem. Obvykle tam nebyl žádný límec; místo knoflíků byly šité provázky. Výšivka byla pestrá.

• Vlastnosti pánského oblečení.

• Vzor se prováděl častěji trhlinou než vlnou, a to hlavně ve třech barvách: černé, červené a zelené. Výšivka na košilích byla kombinována s korálky, mincemi a knoflíky.

• Hlavní částí ženského kostýmu byly bohatě vyšívané kalhoty, košile, plátěný kaftan, přední část, čelenka a lýkové boty. Košile sloužila jako spodní prádlo i svrchní oblečení a nahradila šaty.

• Funkce:
• ženský
• oblečení.

• Střih košile byl rovný, podobný tunice. Rukáv byl rovný bez manžety. Košile se lišily výšivkou a límcovým střihem. Lem košile byl zdoben tkaným vzorem nebo výšivkou. Řez byl obloukovým způsobem ořezán několika proužky barevné látky a vícebarevnými stužkami a límec byl svázán stuhou.

• Přes košili měly Mari ženy zástěru. Často to šili z barevné pestré a některé z pevné bílé látky. Zástěra byla zdobena výšivkou a zdobena krajkou.

• „Shimaksh“ byla možná nejvýraznější čelenkou Marieků. Byl to podlouhlý kus plátna, jehož rohy byly připevněny na jedné z úzkých stran a tvořily trojúhelník, který byl vytvořen jako čepice a byl položen na hlavu. Celé pole plátna bylo vyšíváno nití nebo hedvábím. Mladé dívky chodily s otevřenými hlavami nebo si nasadily šátek a příležitostně čepici taqiyu. Vdané ženy měl špičatou čelenku „shnashobycho“. Připomínalo to čelenku „shimaksh“. Byly zde šity mince, skořápky cowrie, korálky. Každá z výše popsaných čelenek pro ženy byla spojena s určitými typy účesů, které se lišily složitostí.

• Klobouky.

• Mladá dívka ve všední dny nosila malé množství šperků: náhrdelníky, náušnice, prsteny. Během prázdnin si oblékla kompletní sadu, která se skládala ze všech druhů ozdob na krk, hrudník, zápěstí a opasek. Mari nosili velké velikosti náušnice z drátu ohnutého ve tvaru otazníku, na jehož spodním konci byly navlečené korálky. Mezi další ozdoby patří bryndáčky vyrobené z mincí a korálků. Mari také nosila různé náhrdelníky opláštěné malými mincemi a korálky.

• Dekorace.

• Tradiční obuv Mariek se dělí na tři typy: lýková (každodenní), kožená (slavnostní) a plstěná (zimní). Jako boty se nosily rovné sandály s malou hlavou a lýkovými botami. O prázdninách nosili onuchi, zdobené podél okraje jedné dlouhé strany korálky, knoflíky a plaketami.

• Obuv.

• Bohužel se postupem času ztrácejí zkušenosti předávané generacemi. Postupně probíhá „rusifikace“ Marijců, zvyky a tradice nezachytává mladší generace. Výroba kostýmu vyžaduje hodně trpělivosti, dovednosti a hluboké znalosti tradice. Postupem času se může stát, že národní kroje přestanou vznikat a zůstanou pouze v dokumentech a paměti lidí.

Tradice a charakteristiky mnoha aspektů života lidí jsou ztělesněny v kroji Mari. Odráželo představy Mariů o kráse a harmonii života. Výšivka byla tradičním zaměstnáním Mari žen. Od dětství se učili vyšívat, aby si dívka mohla připravit věno pro sebe.

Vyšívání bylo také měřítkem pečlivosti, protože vyžadovalo zvláštní trpělivost a obrovskou investici času ze strany umělců, a bylo také kritériem pro hodnocení uměleckých dovedností řemeslnic. Oblečení vždy bylo a zůstává neoddělitelnou součástí hmotné kultury společnosti.

Výšivka Mari je nepochopitelná pouze pro nezasvěcenou osobu. Zde má každý řádek, každé znamení svůj nejvnitřnější význam. Pokusme se pochopit význam vyšívacího ornamentu Mari:

Rodokmen (Ano, tlačit). Každá rodina čerpá z pravomocí rodokmenu. Čím silnější jsou, tím silnější je mladá rodina.

Skvělá matka (Shochynava)... Narodil se muž a jeho pozemský život od té chvíle je pod záštitou Shochinava. Přispívá k uskutečnění osudu člověka.

Strážce mužské moci (Orma). Znamení dospělosti člověka, jeho schopnosti reprodukovat.

Domovní stráž (Surt orol). Náměstí je pozemek, dům, kde žijete. Je chráněn před problémy mnoha kříži a zadržovacími nálevkami.

Dřevo (Tlačit). Symbolizuje začátek života, zosobňuje spojení mezi horním, středním a dolním světem, které dodává stromu magickou vitalitu.

Hrudník strážce(Chyze Orol). Znamení zralosti ženy, strážce zdraví ženy-matky, symbol odvahy a plodnosti.

Dub nebo dubové listy (Tumo lyshtash). Symbol dobrého zdraví a pevného postavení v životě. Toto je jeden ze svatých stromů, mezi kterými se Mari modlili.

Kůň (A já). Symbol tvrdé práce, prosperity, prosperity. Má ochrannou hodnotu, zosobňuje dobrý začátek.

Motýl (Lyve). Symbolem lehkosti a něhy jsou podle obecné víry motýli schránkou lidských duší, které odjely do jiného světa.

Slunce(Keche). Znamení dobra, které dává život všemu živému na Zemi. Symbol plodnosti, amulet.

Božská čistota... Symbol prvotní božské čistoty, který chrání svět před mocí zla. Ornament byl používán v 18. až 19. století jako talisman na kloboucích a oděvech.

Labutě (Joksö). Symbol lásky a věrnosti, dobra a krásy, zosobňující božskou čistotu.

Tyto informace jsou poskytovány z ensaj.aboutmari.com

Tady je báseň T. Safronové " Mari vzor":

Květy a západy slunce v jasných barvách
A barevné louky, pestré lesy
S tajemnou vyšívanou pohádkou
Položte vzory a vyčistěte plátna.
A tmavě červená v černém rámečku
Mariho vzor potěšil staletí.
Nyní je překvapivě zbarvená -
Barvy se třpytí jako duha.
Čtverce, trojúhelníky a kosočtverce
Rozety a jednoduché rohy
Jejich prolínání je slavnostní a přísné,
A jak lehké jsou na bílém prádle.
Na šaty, zástěry, košile,
Umělecky vyšívané ženskou rukou,
S provázkem, křížem a stehem -
Vzor vede magickou konverzaci.

Tradiční Mari výšivka se stává módní

Mari výšivka z Dalmatovovy sbírky

Dalmatovova sbírka obsahuje několik stránek věnovaných Mariho výšivce. Na první fotografii vidíme celé tričko Mari. Podobný je vystaven v etnografickém muzeu v Kozmodemyansku. Toto tričko patří louce Mari žijící na druhém břehu Volhy.

Je výšivka Mari vhodná pro oblek?

Výšivka Mari je vhodná jak pro podnikání, tak pro sportovní oblečení. Podívejte se na video na Mari El TV kanálu.

Podnikání ve výrobě národních krojů

Podnikání výroby národních krojů - desítky žen se v České republice věnují tomuto druhu činnosti. Většina z nich je navíc již v pokročilém věku. Každý tvrdí, že příjem z prodeje kostýmů Mari je dobrým doplňkem k důchodu. Ale nebojí se konkurence. Říká se, že peníze jsou peníze, ale zkušenosti musí být předány mladší generaci.

Lidový kroj je jedním z nejjasnějších projevů kultury etnické skupiny, což odráží myšlenky krásy a účelnosti. Tvar kostýmu závisel na klimatických, socioekonomických a historických podmínkách.

Mari kostým, mužský i ženský, sestával z košile, kalhot, kaftanu, opasku s přívěsky, čelenky a obuvi. Ženský kostým byl doplněn ozdobami. Tradiční kroj byl vyráběn hlavně domácími metodami. Oděvy a obuv Mari byly vyrobeny z plátna (vyner), častěji z konopí, méně často z lnu, domácího plátna (shtrash) a poloplátna, oblečených zvířecích kůží, vlny, lýka.

Pánské oblečení Mari byl ovlivněn ruským kostýmem, který byl spojen s velkou mobilitou této části populace, protože muži se zabývali řemeslnými a latrínskými obchody a rychle vnímali ruské a tovární oblečení. V kostýmu mužů Mari však zůstaly zachovány specifické rysy, které se projevily v řezu, výzdobě, způsobu nošení určitých prvků kostýmu až do 20. až 30. let 20. století.

Tradiční spodní prádlo (tuvyr) mělo střih podobný tunice. Tkanina složená na polovinu tvořila přední a zadní část trička, rukávy byly k ní všité v pravém úhlu k šířce plátna a boční stěny byly přišity k táboru ve formě obdélníkových panelů ohnutých podél podélného vlákna. U různých místních skupin Mari se košile lišila v umístění řezu na hrudi. Staré pánské košile v části louky (okres Urzhum) a východní (Ural) mari byly šité asymetrickým pravým hrudním střihem. Levá část hrudníku byla na košilích malé části louky Mari z Yaranského okresu. Mezi horou, částí louky a východní Mari, bylo obyčejné tričko se střihem na hrudi. Hrudní část tradiční pánské košile byla připevněna dvěma nitovými vázankami. Košile byly šité na pozadí (hloupé) z hrubého tenkého plátna s klínky (olto, kyshtek). V horských oblastech byly klíny vyrobeny z červeného tele. Pánské košile v polovině 19. století byly dlouhé - pod kolena. Na začátku 20. století se však mnohem zkracují - nedosahují ani do středu stehna.

Výšivka (trička) na košilích byla umístěna na límci, na hrudi, na zádech, na manžetách rukávů a na lemu. To bylo způsobeno starodávnými myšlenkami Mari - všechny otvory a okraje oděvu by měly být chráněny před nemocemi a zlým okem. Ve výzdobě oděvu byly znaky pohlaví, věku a sociální znaky. Improvizace vyšívání je pozdější jev. Výšivka byla prováděna hlavně červenými vlněnými nebo hedvábnými nitěmi různých odstínů od tmavě červené po hnědou. Slavnostní košile byly navíc zdobeny copem, mincemi a copem. V orientální Mari byly spolu s plátnem šité košile z pestré kůže. Od konce 19. století se mezi Mari začala šířit ruská halenka z továrních tkanin. Do této doby to bylo nejvíce široce používané jako slavnostní oděv mezi horou Mari.

Kalhoty (yolash) z louky a hory Mari byly s úzkým krokem, ve východních - se širokým. Tradiční pánské kalhoty šité z domácího bílého plátna. Od začátku 20. století začali pro tento účel používat malované plátno nebo pestré (mezi východními). V zimě nosili kalhoty z domácího poloplátna. Slavnostní (sulma) se šily z továrních látek tmavých barev. Za tímto účelem byl zakoupen bavlněný samet (plis) od skupiny horských mari.

Opasek (ÿshtö) byl nenahraditelnou součástí pánského oděvu a vykonával nejen užitkovou funkci - byl z něj zavěšen pochva, kožené tašky na tabák, pazourek a troud, peněženka na peníze atd., Ale byl také vybaven různými přívěsky, které tu roli hrály amulety. Mari mívali různé tkané opasky z vlněných, hedvábných a konopných nití. Populární byly kožené opasky... Svatební a sváteční pánské opasky byly zdobeny korálky, stříbrnými mincemi, někdy výšivkou.

Kaftan je důležitou součástí tradičního pánského kroje. V létě nosili lehké svrchní oděvy z bílého plátna (shovyr). Bylo to dvou typů: přímý tunikový kaftan a třásněný kaftan. První byl běžný mezi většinou louky a východní Mari. Druhý byl běžný mezi horou a částí louky Mari. Boky slavnostních kaftanů byly zdobeny kumachem, copem a mezi loukou Mari výšivkou.

Polosezónní kaftany (mužské) byly šité ze dvou typů: rovný hřbet tuniky se šálovým límcem a rovný hřbet tuniky s klíny po stranách a zavinováním na levé straně. Každodenní kaftany byly vyrobeny z domácího černého plátna, slavnostní z bílého. Bílé kaftany byly zdobeny černým domácím copem. Bohaté rodiny používaly pro sváteční kaftany tovární oděv. Východní Mari spolu s výše popsanými kaftany nosili svrchní oděvy typické pro turkické obyvatelstvo (košilka, lehký beshmet).

Zimní svrchní oděvy pro muže byly kožich (uzhga, kÿryk), s rovným hřbetem nebo v pase odepínací, převážně z ovčí kůže, namalovaný do červeno-černé barvy. Často byly pokryty plátnem nebo látkou. Nejcennější byl kožich potažený tovární látkou. Při silných mrazech nebo na cestě použili kabát z ovčí kůže a azam. Kabát z ovčí kůže se nelišil střihem od kožichu s přímým hřbetem, ale byl mnohem delší a měl velký límec. Azam byl šitý z tlustého hrubého domácího hadříku v podobě županu s velkým límcem. Používali ho ti, kteří se zabývali přepravou.

Mezi letními pánskými čelenkami Mari převládaly plstěné klobouky (terkupsh) různých tvarů. Klobouky byly plstěné doma, slavnostní klobouky z bílé vlny, každodenní klobouky z černé. Od konce 19. století proniká do pánských obleků čepice, která se zpočátku stává doplňkem kostýmu mládí. Následně čepice, která nahradila čepici, nahradila všechny ostatní typy letních klobouků. V zimě nosili muži klobouky (svrškové) s ovčí páskou a látkovým topem a klobouky s klapkami na uši z ovčí kůže a látky.

Hlavními botami mužů byly lýkové boty (yyndal, yydal), tkané ze sedmi lyků s obory ze stejného materiálu. Mari bast boty kombinované rovné a šikmé tkaní... Měli dvojitou podrážku. Vždy se nosily v kombinaci s onuchi, v létě - s plátnem a v zimě - s látkou. V deštivém počasí se pod lýkové boty oblékaly měkké kožené návleky na boty.

Z kožených bot měli muži boty (kým). Východní Mari používala boty-kočky s látkami a plstěnými deskami, které byly převzaty z baškirů. Kožené boty byly oceněny. Za nejmódnější byly považovány boty se shromážděním ve spodní části ilegálního. V zimě se nosily plstěné boty (portyshkem, mezhgem). Mezi bohatou Mari byly oblíbené vzorované plstěné boty. Zaměstnanci měli městský oblek.

ženský kroj Mari se vyznačovala velkou rozmanitostí. Základem dámského oděvu byla tunická košile (tuvyr), která byla šita stejným způsobem jako pánská. Ačkoli košile všech skupin Mari byla stejného typu - tuniky, byly místní rozdíly ve střihu spodní části košile a rukávů, v umístění hrudního střihu i ve znaku ozdoby.

Umístění řezu na hrudi má velký význam pro zvýraznění možností dámské košile. Může být pravá strana a ve středu. Obě tyto možnosti existovaly na louce Mari. V horských oblastech převládala střední část. Umístění hrudního řezu do středu hlavního bodu plátna pravděpodobně vzniklo později - do druhé poloviny 19. století.

Kroj Mari byl bohatě zdoben výšivkou. Stará výšivka Mari byla hustá a dobře definovaná. V dávných dobách vyšívání vykonávalo ochrannou a produktivní funkci, což naznačovalo sociální postavení a příslušnost ke konkrétní etnické skupině.

Zdobení košil různých místních skupin mělo specifické rysy určené dlouholetými tradicemi. Dámské výšivky různých teritoriálních skupin lučních mari měly také prvky. Výzdoba se lišila nejen umístěním na košili, ale také barevnou kombinací, typem nitě a výšivkovými motivy. Nejbohatší výzdobou byla dámská košile mariek z okresu Tsarevokokshaisky, na nichž byla výšivka umístěna nejen na hrudi, koncích rukávů, lemu, jako na košilích většiny lučních mariek, ale také po celém rukávu, podél švů, na zádech. K ozdobení takové košile použili Mariikové z tohoto okresu obarvené vlněné příze, na rozdíl od Mariiků z okresu Urzhum, kde se od první čtvrtiny 19. století místo vlny používalo surové hedvábí, barvené doma. Ozdobu košil se stužkami, copem, knoflíky, korálky i úpravu výšivky určovaly také dlouholeté tradice.

Národní kroj je více než oblečení. Hovoří o charakteristikách lidí, jejich kultuře, hodnotách a životě. Některé oblečení se podobá uměleckým předmětům, například jasný a barevný kostým Mariů.

Trochu historie

Mari patří k ugrofinským národům. Říká se jim poslední pohané v Evropě, protože je těžké tomu uvěřit, ale navzdory svému přijatému křesťanství zůstávají mnozí věrní pohanství a rituálům s ním spojeným.

Je třeba říci, že jejich rituály jsou velmi zajímavé. Všichni se tedy odehrávají v posvátném háji - na speciálně určeném místě v lese. Husy a kachny jsou tam přineseny jako oběť. Celý život Mari je spojen s mystikou. Specifické pohřební služby pro mrtvé a „krmení mrtvých“ nemohly být zohledněny v národních krojích a ozdobách.

Funkce:

Národní kostým Mari má řadu rysů, které ho odlišují od rouch jiných národů.

Barvy a odstíny

Tradiční barva kroje Mari je bílá. Takový kostým však nelze nazvat nudným, protože bílý tón zdobila bohatá výšivka. V prvních příkladech měla vlna a bavlna na vyšívání tmavé odstíny, jako je černá, tmavě modrá, vínová a hnědá.

Čas plynul a hlavní věcí ve vyšívání národního kroje pro Mari byl červený odstín. Byl orámován černými a tmavě modrými odstíny nití. Barviva byla získána z bylin a rostlin a barvy se lišily v závislosti na intenzitě směsi.

Později, díky všudypřítomnosti anilinových barviv, byla výšivka na kostýmech ještě jasnější. Růžové, oranžové, žluté a zelené odstíny byly dovedně kombinovány do zajímavého ornamentu.

Když už mluvíme o výšivce, byly to pohlaví, věk a sociální symboly, květinové a geometrické ozdoby. Každý z nich byl předveden v jasných barvách, což jistě přineslo lidem štěstí a dobro.

Tkaniny a fit

Oděvy pro Mari byly vyrobeny z plátna. Přijato z konopí nebo lnu. Na výrobě se podílely ženy. Byl to tak pečlivý úkol, že to trvalo až půl roku. Není divu, že sněhově bílé plátno bylo pýchou slavné milenky.

Později byly národní kroje Mari ovlivněny ruským krojem a začaly být vyráběny z bavlněných nití. Zároveň se liší speciální barvou a sytostí odstínů.

Ovčí kůže se používala na teplé oblečení. Řemeslníci se točili z vlny a šili teplé kožichy z ovčích kůží. Proces stahování kůže probíhal v několika fázích a samotná kůže se díky tomu vyznačovala vynikající kvalitou a hřejivostí.

Spodní prádlo Mari mělo tunikový střih. Plátno bylo přeloženo, aby se vytvořila zadní a přední strana produktu. V závislosti na oblasti bydliště měl každý výřez konkrétní tvar a byl tradičně připevněn dvěma šňůrkami uprostřed. Tuvyr byl přepásán koženými a látkovými opasky, na nichž byly umístěny amulety, nože a další nezbytné prvky.

Odrůdy

Ženy a pánské oblečení Mari se vždy navzájem lišily. Stojí za to říci, že Mari ženy se milovaly oblékat do bohatých šperků, které vážily až 35 kg.

Začněme ale oblekem pro muže. Kromě tuvyru (košile) s opaskem zahrnoval kostým Mari také kalhoty. Byly také vyrobeny z bílého plátna a šířka se lišila v závislosti na oblasti, ve které národy žily. Muži nezapomněli ani na kaftan, který je nedílnou součástí národního kroje. V létě to bylo šité z plátna, teplé - z bílé a černé látky.

Dámské kostýmy se velmi lišily od mužských. Je třeba říci, že základem oděvu byl stejný tuvyr. Zdobily dámskou košili ke slávě, vyšíváním vyřezávaly střih na hrudi, rukávy po celé délce a po okrajích i lem. Modely byly doplněny stuhami, korálky a knoflíky. Dámská košile byla chloubou žen, protože každý model byl jedinečný a zachovával zvyky a tradice.

Stejně jako v pánském obleku nosily ženy Mari pod košili plátěné kalhoty. Jejich široký a úzký krok závisel na terénu, například východní národy oblečené do svobodných a prostorných modelů.

Dámské kaftany měly své vlastní variace. Krátké podél pasu byly určeny pro letní nošení, rovné a tunikové - v chladném období dodávaly teplo a pohodlí.

Nezapomněla na trička a zástěru. Tradiční verze byla vyráběna ve dvou typech: s prsy a bez prsou. Oba měli bohatou výšivkovou výzdobu.

Mari kostýmy pro děti se podobaly dospělým, ale pro dívky mohly mít košile na okraji rukávů a lemu světlé flounces.

Doplňky a obuv

Mari pozorně sledovali výběr klobouků. V pánské skříni byly plstěné klobouky klasické jako letní oblečení. Ležérní vzhled doplňoval černý klobouk, slavnostní bílý. Později byly tyto modely nahrazeny víčkem. V zimě si muži nasadili teplé čepice z ovčí vlny a čepice s klapkami na uši.

Pokud byly pánské klobouky pro moderního člověka docela tradiční, pak se dámské klobouky vyznačovaly různými styly, někdy překvapivými a jistě nezapomenutelnými. Vdané ženy nosily klobouky s rámem a na okrajích šátek. Běžné byly také běžné šátky nosené pro každodenní život. V zimě dámy nosily vysoké klobouky lemované liškou nebo bobrem.

Když už mluvíme o obuvi, sandálech, kožených botách a plstěných botách, byly považovány za tradiční modely pro muže a ženy. První byly volbou pro každodenní vzhled... Kožené boty z měkké kůže se nosily společně s lýkovými botami nebo samostatně, ale pouze pro zvláštní příležitosti, zajímavým řešením bylo připnout kůži na spodní část kufru. Cítil boty pro ženy a muže byly teplé boty na zimu. Bohatí Mari koupili jejich tovární verze doplněné o zručnou výšivku.

Moderní modely

Doposud národní kroj Mari neztrácí svou popularitu. Stává se součástí svatebního nebo slavnostního vzhledu a přináší výrazné poznámky této bohaté kultury.

1. Bílá tunika s červenou vestou, doplněná zlatou výšivkou a dekorací ve tvaru mince, má moderní tvary s národní barevnou paletou.
2. Svatební šaty s oříznutou košilí a tunikovým kaftanem s výšivkou a saténové stuhy - živý obraz pro nevěstu, která si pamatuje své kořeny a zvyky.
3. Oblek skládající se z saténové šaty s volánky a zástěrou s prsy, bude vhodnou volbou pro lidovou oslavu. Slavnostní zástěru zdobí květinový ornament.

„Nejdůležitější věcí v dámském oblečení je žena, která jej nosí“ - Yves Saint Laurent. Sdílejte článek a každý bude vědět, že vám na něm záleží vzhled! Díky ツ