Je pravda, že Pán nedává člověku zkoušky, které si nemůže dovolit?
Hieromonk Job (Gumerov) odpovídá:
To je to, co sv. Apoštol Pavel: Nepřišlo na tebe žádné jiné pokušení než to lidské; a Bůh je věrný, který vás nenechá pokoušet nad vaše síly, ale když budete pokoušeni, dá vám úlevu, abyste vydrželi(1. Korinťanům 10:13). Výše uvedená slova vyjadřují myšlenku, která vysvětluje, proč někteří lidé upadají pod tíhu pokušení. Většina lidí na sebe přivádí těžká pokušení hříchů (smilstvo, pyšná a arogantní arogance, pošlapávání Božích přikázání). Pro mnohé se tato pokušení stanou osudnými. Apoštol říká Korinťanům: Zatímco jste zápasili se zkouškami seslanými Bohem, nehrozilo vám, že upadnete do hříchu a odpadnete od víry, protože Bůh nedovoluje, abychom byli pokoušeni nad síly. Ale když sami na sebe svým chováním přivádíte pokušení, pak si nemůžete být jisti vítězstvím nad nimi.
Svatý apoštol Jakub vyzývá, abychom snášeli pokušení samolibě: zkoušení vaší víry produkuje trpělivost; ale trpělivost musí mít dokonalý účinek, abyste byli dokonalí v celé své plnosti, bez jakéhokoli nedostatku(Jakub 1:3-4). Někdy se člověku zdá, že zkoušky převyšují míru jeho sil. To lze překonat úplnou důvěrou v Boha a důvěrou v Jeho Boží milosrdenství. V jednom starém byzantském rukopise je útěšné napomenutí svatého staršího: „Někdo mi řekl, že jeden muž se vždy modlil k Bohu, aby ho neopustil na jeho pozemské cestě, a jak Pán jednou sestoupil se svými učedníky na jejich cestě do Emauz (viz kap.: Lk 24,13-32), aby i on kráčel po cestě svého života. A na sklonku života měl vizi: viděl, že kráčí po písečném břehu oceánu (samozřejmě rozuměj oceánu věčnosti, po jehož pobřeží prochází cesta smrtelníků). A když se ohlédl, uviděl otisky svých nohou na měkkém písku, jdoucí daleko dozadu: tohle byla cesta jeho života. A vedle otisků jeho nohou byly otisky dalších několika stop; a pochopil, že to byl Pán, kdo s ním cestoval životem, právě když se k Němu modlil. Ale na některých místech prošlé cesty viděl otisky pouze jednoho páru nohou, které se hluboko zařezávaly do písku, jako by svědčily o náročnosti tehdejší cesty. A tento muž si vzpomněl, že to bylo tehdy, když byly v jeho životě obzvlášť těžké chvíle a kdy se mu život zdál nesnesitelně těžký a bolestivý. A tento muž řekl Hospodinu: Vidíš, Pane, v těžkých časech mého života jsi nešel se mnou; Vidíte, že otisky pouze jednoho páru nohou v těch dnech naznačují, že jsem tehdy v životě kráčel sám, a z toho, že se stopy zařezávaly hluboko do země, vidíte, že se mi tehdy chodilo velmi obtížně. Ale Hospodin mu odpověděl: Můj synu, mýlíš se. Ve skutečnosti vidíte otisky pouze jednoho páru nohou během těch období svého života, které si pamatujete jako ty nejtěžší. Ale to nejsou otisky tvých nohou, ale mých. Protože v těžkých chvílích tvého života jsem tě vzal do náruče a nesl. Takže, můj synu, toto nejsou otisky tvých, ale mých nohou“( Meditace pokorného srdce).
ptá se GalinaOdpověděla Alexandra Lantz, 18.02.2013
Otázka: "Bible říká, že Bůh nedává člověku více zkoušek, než může člověk vydržet, ale proč pak lidé někdy neodolají všemu, co na ně padlo, a ukončí svůj život sebevraždou?"
Mír tvému srdci, Galino!
Ano, Bible to skutečně říká. A zde je nejpůsobivější novozákonní text na toto téma:
Rozbijeme se ne proto, že jsou okolnosti příliš těžké (vždyť Bůh je změřil na milimetr a miligram), ale proto, že odmítáme obrátit svou tvář k Tomu, kdo je dovolil v našem životě, a přiznat, že se před Ním mýlíme, že jsme špinaví a slabí, že naše srdce jsou temná a těžká, že Ho potřebujeme, aby nás zevnitř napravil. Ale velmi rychle upadáme do stavu zášti vůči Němu za takové „nesprávné“ zacházení s námi, vyléváme na Něj všechna tvrzení, která se v nás za poslední roky nashromáždila, odmítáme analyzovat naši cestu, která nás vedla tam, kde je to těžké. Nacházíme mnoho výmluv pro sebe, jen abychom vinili Boha. ... a pokud si dovolíme v tomto stavu uvíznout na delší dobu, tak nám jednoho dne nepomůže nic ().
Před několika lety na schůzce sobotní školy jedna z mých sester přišla s tímto nápadem (zdá se, že cituji nějaký zdroj), což mi tehdy připadalo divné, ale teď, po letech, když se dívám na lidi, jak přijímají větry ztráty a bolesti, vidím, že měla pravdu. „Na konci časů,“ řekla, „až Bůh vzkřísí hříšníky k životu, aby jim ukázal, proč nevstoupí do Věčnosti, ukáže jim životy těch, kteří vstoupili do Jeho přítomnosti, a ztracení uvidí, že spasení lidé prošli stejnými otřesy, stejnými životními okolnostmi, ale s jedním rozdílem: rozhodli se důvěřovat Bohu, pokořit se před Ním, přilnout k Němu a změnit se v Jeho podobu.
Kéž jsme s tebou, Galino, mezi nimi - mezi spasenými,
Saša.
Přečtěte si více o tématu "Různé":
1) Test může přijít ihned po znovuzrození.(z vody a ducha - Jan 3:1-7)
Mrk 1:10 A když vycházel z vody, hned [Jan] uviděl nebesa otevřená a Ducha jako holubici sestupujícího na Něho. 11 A z nebe zazněl hlas: Ty jsi můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení. 12 Hned nato ho Duch vede na poušť. 13 A byl tam na poušti čtyřicet dní, pokoušen Satanem (Lk 4:1,2; Mt 3:16-Mt 4:1).
Kaz 3:1 Všechno má své období a každý účel pod nebem má své období (Lukáš 1:80, 2:40)
2) Bůh nikdy nedává zkoušku nad jeho síly
1. Korinťanům 10:13 Nepřišlo na tebe žádné jiné pokušení než to lidské; A Bůh je věrný Který nedovolí, abyste byli pokoušeni nad vaše síly, ale když budete pokoušeni, poskytne vám úlevu, abyste mohli vydržet.
1. Petra 4:12 Milovaný! ohnivé pokušení, seslané k tobě vyzkoušet, nestyď se, jako dobrodružství pro tebe zvláštní,
3) Byl vyzdvižen na poušť pro pokušení (zkoušení)
Matouš 4:1 Potom byl Ježíš vyveden Duchem na poušť, aby byl pokoušen ďáblem,
Samotné místo testování – poušť, mluví za vše. Poušť je místo, kde je vegetace velmi řídká, voda extrémně vzácná a kde rostliny mohou přežít pouze tehdy, pokud jejich kořeny proniknou dostatečně hluboko do půdy. Naším kořenem je Kristus, musíme mít dostatečně hluboký kořen, abychom byli schopni získat Živou vodu. Poušť má silné slunce, málo vody a jídla, velkou žízeň, je to místo s velkými obtížemi, je to místo, které posiluje ty, kdo jí projdou. Poušť je místem, kde se odehrává většina Božích zázraků a znamení (exodus z Egypta), poušť je tedy místem, kde se temperuje nejen náš duch, ale kde se nám nadpřirozeně dostává všeho potřebného k životu.
Co je ještě důležité mít na paměti? Bylo to na poušti, kde Boží lid reptal, přestože jim Bůh opakovaně ukazoval svou pomoc. Bylo to kvůli reptání, že všichni, kdo reptali, nevstoupili do zaslíbené země. Proto se musíme naučit trpělivě procházet všemi zkouškami.
Jakub 1:3 vědět, že zkoušení vaší víry vede k trpělivosti;
4) Byl vzkříšen Duchem Božím (Marek 1:12-13, Lukáš 4:1)
Lukáš 4:1 Ježíš, naplněný Duchem svatým, se vrátil od Jordánu a nechal se vést duch do pouště.
Bůh dovolil pokušení. I Jobův soud dovolil Bůh. Někteří si pletou zkoušky s útoky. V každém případě musíme mít na paměti, že Bůh je nade vším a nad Satanem také a že bez jeho vůle nám z hlavy nespadne ani vlas. A pokud nás sám Pán vede do pouště, aby vyzkoušel naše srdce, pak Mu v tom můžeme důvěřovat, protože Bůh nás nenechá pokoušet nad naše síly.
1. Korinťanům 10:13 Bože, který tě nenechá pokoušet nad své síly, ale když budeš pokoušen, dá ti úlevu, abys vydržel.
Ve zkouškách musíme zcela důvěřovat Bohu, abychom jimi úspěšně obstáli (jako příklad rozebereme Kristovu zkoušku), ale to vůbec neznamená, že bychom při skládání zkoušek neměli dělat vůbec nic. Ježíš se podřídil Bohu a vzdoroval ďáblovi, aby odešel, my musíme udělat totéž (Jakub 4:7).
5) Ježíš se postil, aby odolal pokušení (Lukáš 4:2; Marek 1:13)
Půst pokořuje hříšné tělo, a tím umožňuje, aby byl duch silnější. Z tohoto důvodu půst posiluje modlitbu. Ježíš to věděl, a proto se postil, aby nejen vydržel, ale vyšel z této zkoušky jako vítěz.
Lukáš 4:2 Tam byl čtyřicet dní pokoušen ďáblem a během těchto dnů nic nejedl.
března 1:13 A byl tam na poušti čtyřicet dní, pokoušen Satanem, a byl se zvířaty;
Jinými slovy, Ježíš byl pokoušen na poušti po celou dobu, nejen na samém konci, takže se po celou dobu postil (půst je naše pomoc v pokušeních)
6) Ďábel se přiblížil, když Ježíš zeslábl (Lukáš 4:2, Mat 4:2,3)
Totéž se děje i dnes. Když je člověk silný, ďábel zaujme vyčkávací pozici, a jakmile člověk začne slábnout, je ďábel přímo u toho. „Ďábel“ v řečtině znamená „podvodník“, takže doslova klame lží (Jan 8:44). Je v jeho povaze lhát, pamatujte si to pokaždé, když procházíte těžkostmi a zkouškami, je to lží, že vás ďábel bude chtít vykolejit z pravé cesty, proto mu vždy odporujte s pevnou vírou založenou na Slovu Božím , zvláště když se vám zdá, že celý svět padl proti vám – pamatujte, že Bůh je pro vás (Ř 8,31), pokud se snažíte ve všem žít spravedlivě, Bůh je na vaší straně a nikdy nepřichází pozdě.
Pokusme se tedy, na příkladu našeho Pána Ježíše Krista, naučit se sami sobě, abychom jako On mohli úspěšně projít zkouškami.
7) Tři nabídky – tři pokušení
A)Chléb je zkouškou potřebnosti.
Ježíš měl velký hlad (z moderního překladu) a velmi potřeboval posílit fyzickou sílu. 40 dní nejedl a na konci pocítil hrozný hlad.
Mat 4:2 a po čtyřiceti dnech a čtyřiceti nocích půstu konečně dostal hlad.
Teprve poté, co se ďábel přesvědčil, že je Ježíš slabý, přistoupil k Němu, aby Ho pokoušel, a první věc, kterou Mu nabídl, bylo utišit jeho hlad, jinými slovy, vyzval ho, aby našel odpověď na svou potřebu.
Matouš 4:3 A pokušitel k němu přišel a řekl: Jsi-li Syn Boží, řekni, že se tyto kameny stávají chlebem.
Zdálo by se, co to je? Ježíš je skutečně Syn Boží a skutečně dokázal proměnit kameny v chléb, protože pro něj není nic nemožné. Ale Kristova reakce byla jiná:
Mat 4:4 On odpověděl a řekl mu: Je psáno: Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst.
Proč Ježíš reagoval tímto způsobem? Ježíš se nejen postavil ďáblovi tím, že našel biblickou odpověď, ale dal Boží slovo před pokrm pro tělo. Jinými slovy, říká to skutečná síla pro život není v obyčejném jídle, ale v Božím slově. Kdo slyší slovo Páně a činí je, je jako moudrý muž a zachovávat slovo Páně znamená chodit v poslušnosti Bohu, znamená to zdědit požehnání a život (podle Deuteronomia 28- 30 ). To dává smysl. Proto se Kristus nejen postavil proti ďáblovi, ale také mu připomněl to hlavní – o poslušnosti Bohu, o konání Jeho vůle, a ne své vlastní, i když to můžeme dělat. Pamatujete si důvod pádu Lucifera? Ježíš mu připomněl důsledky jeho vlastní vůle, ale dává nám příklad, který bychom měli následovat.
Fil 2:8 Ponížil se, byl poslušný až do smrti, dokonce až do smrti na kříži. 9 Proto ho také Bůh velmi povýšil
Závěr: Cílem Satana je, když jste v nouzi, jednejte podle své vlastní vůle a ne podle vůle Boží, to je podle vašich sil.
Těm, kteří se nepoddají tomuto druhu pokušení, budou sloužit Boží andělé, kteří pro vás budou konat Boží vůli (na konci zkoušky vidíme, že Boží andělé začali sloužit Ježíši a přinášeli mu všechny potřebnou posilu, která Mu přináší odpověď od Pána).
Navíc víme, že sám Kristus je Chléb života, který sestoupil z nebe, kdokoli ho jí, bude žít navěky.
b)Střecha chrámu
Mat 4:5 Potom ho ďábel vezme do svatého města, posadí ho na křídlo chrámu 6a řekne mu: Jsi-li Syn Boží, vrhni se dolů, neboť je psáno: Svým andělům bude o tobě přikazovat, a ve svých rukou tě ponesou, takže si nenarazíš nohou na kámen.
Tomu je třeba rozumět: dialog mezi pokušitelem a člověkem. Ihned poté, co mu Ježíš dokázal, že člověk je živý, jedná podle slova Božího, to znamená, že lidstvo musí být věrné smlouvě s Bohem, ďábel zpochybňuje věrnost samotného Boha stejně jako to již úspěšně udělal v rajské zahradě:
Genesis 3:1 Had byl mazanější než všechna polní zvěř, kterou Pán Bůh stvořil. A had řekl ženě: Opravdu Bůh řekl: Nejezte ze žádného stromu v ráji? 2 Žena řekla hadovi: Můžeme jíst plody stromů, 3 jen plody stromu, který je uprostřed ráje, řekl Bůh: Nejez je a nedotýkej se jich, abys nezemřel. 4 Had řekl ženě: Ne, nezemřeš, 5 ale Bůh ví, že v den, kdy je budeš jíst, se ti otevřou oči a budeš jako bohové, kteří budou znát dobro i zlo.
Stejně jako to udělal v rajské zahradě, stejným způsobem ďábel zpochybňuje pravdu a neměnnost Božího slova: „Shoď se dolů, a pokud Borg dodrží své sliby, pak tě zachrání, přikáže svým andělům abych tě chytil a pak se ti nic nestane, to se nestane."
Ježíšova odpověď byla opět kategorická.
Mtf 4: 7 Ježíš mu řekl: Je také psáno: Nepokoušejte (nepokoušejte) Pána, svého Boha. (Gn 22:1; 1 Kor 10:13)
Známý obrázek, že? Jak často ďábel do nás zasévá pochybnosti o Boží věrnosti vůči nám, a to nejčastěji právě tehdy, když je to pro nás nejtěžší. Když je potřeba a zvláště když dlouho čekáme na odpověď, zvláště když se nám zdá, že nás síly úplně opustily, padá na nás příval pochybností o věrnosti Boží. Pak začínáme hledat znameníže nás Bůh slyší a že je blízko, že nás neopustil. Známe sice příklady z Bible o znameních, která byla dána Božímu lidu prostřednictvím Mojžíše a Eliáše, víme také o znamení, které bylo dáno Gedeonovi, aby ho utvrdil, ale neměli bychom být v takových věcech příliš nedbalí. Skrze Mojžíše a Eliáše dal Bůh svému lidu znamení a potvrdil svou autoritu a moc. Gideon dostal znamení, protože Gideon zkoušel, co slyšel. Ježíš nepotřeboval znamení, aby dokázal věrnost Boží a pravdivost jeho slova. Ježíš věřil Bohu, důvěřoval Bohu, protože Boha znal. Nebyli zde žádní lidé, kteří by potřebovali potvrzení od Boha, že Ježíš je Boží Syn, a Ježíš nepotřeboval nic ověřovat, takže to nebyl případ Mojžíše nebo Gedeona. Podlehnout pokušení ďábla by znamenalo vyjádřit pochybnosti o samotném Bohu a o pravdivosti jeho slov. Ježíš to neudělal, ani nyní na poušti, ani později.
Závěr: Cílem Satana je vyzkoušet Boha v Jeho věrnosti, nedůvěře v Boha v Jeho slovo.
Matouš 12:38 Někteří ze zákoníků a farizeů řekli: Mistře! rádi bychom od tebe viděli znamení. 39 On však odpověděl a řekl jim: Pokolení zlé a cizoložné hledá znamení; a nebude mu dáno znamení kromě znamení proroka Jonáše; 40 Nebo jako byl Jonáš v břiše velryby tři dny a tři noci, tak Syn člověka bude v srdci země tři dny a tři noci. 41 Ninivští povstanou k soudu s tímto pokolením a odsoudí je, protože činili pokání z Jonášova kázání; a hle, je tu více Jonáše. 42 Královna jihu povstane k soudu s tímto pokolením a odsoudí je, neboť přišla z končin země, aby naslouchala moudrosti Šalomounovy; a hle, zde je více než Šalomoun.
Židům 11:6 Bez víry není možné líbit se Bohu; neboť je nutné, aby ten, kdo přichází k Bohu, věřil, že existuje, a odměňoval ty, kdo ho hledají. ( celou kapitolu).
C)Uctívat ďábla???
Ježíš nepochybně věřil Bohu a zcela mu důvěřoval. Ďábel pochopil, že člověk věří v Boha a žije podle Jeho Slova. Tady si nebylo na co stěžovat, a tak se ďábel rozhodl, že se znovu pokusí svést Muže, ale tentokrát sofistikovaněji: nejsvůdnější návnadou, na kterou v naší době „kluje“ mnoho i křesťanů, je moc a sláva. . Byl to all-in tah!
Mat 4:8 Ďábel ho opět bere na velmi vysokou horu a ukazuje mu všechna království světa a jejich slávu 9a říká mu: To vše ti dám, padneš-li a budeš se mi klanět.
Nebo Lukáš 4:6 a ďábel mu řekl: Dám ti moc nade všemi těmito [královstvími] a jejich slávu, neboť je mi dána a dávám ji, komu chci; 7 Pokud mě tedy budeš uctívat, všechno bude tvé.
Kristus tuto nabídku odmítl. Ale kde je uctívání ďábla? Věříš, že můžeš sloužit Bohu a přesto být bohatý, nebo mít moc nebo mít slávu?
Často jsme slyšeli o evangeliu prosperity, ale co říká Boží slovo? Kristus neměl svůj domov, často trpěl hladem a byl v opovržení, později byl dokonce zabit jako lupič.
Hledat moc a slávu ne u Boha znamená stát se jako Lucifer, který se chtěl povýšit nad hvězdy, hledat slávu a moc ne u Boha znamená nedůvěřovat Bohu a jít z vlastní vůle, znamená jít proti Bohu , znamená to otočit se zády k Bohu a čelit ďáblu, to znamená uctívat ďábla.
Myslíte si, že teprve poté, co člověk zaprodá svou duši ďáblu, mu dá ďábel moc a slávu? Pokud takto uvažujete, pak nechápete podvod, který spočívá v samotné touze po moci a slávě. Kdykoli se člověk vydá na cestu hledání moci a slávy, uznání od lidí, aniž by čekal na uznání od Boha, byť službou v Těle Kristově, je již na své vlastní cestě, sám za sebe. Již následuje své touhy, čímž uctívá modly své duše a těla. Je rozdíl mezi tím, kdy Bůh dává službu, a kdy člověk. Když to Bůh dá do služby, pak to lidé poznají, a pokud to pochází od člověka, pak je zničení nevyhnutelné (Skutky 5:39).
Mat 6:24 Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům: buď bude jednoho nenávidět a druhého milovat; nebo bude pro jednoho horlit a druhého zanedbává. Nemůžete sloužit Bohu a mamonu. …. 33 Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše vám bude přidáno.
března 10:25 Pro velblouda je snazší projít uchem jehly, než pro bohatého vejít do Božího království.
O moci Je psáno, že pravá moc pochází pouze od Boha.
Dan.2:21 mění časy a roční období, sesazuje krále a dosazuje krále; dává moudrost moudrým a rozumnost prozíravým;
Ps.146:6 Pán pozvedá pokorné, ale bezbožné spouští na zem.
O slávě je psáno - jen Bůh vzdává pravou slávu, Bůh oslavuje
Jan 8:54 Ježíš odpověděl: Jestliže oslavuji sám sebe, pak má sláva není nic. Oslavuje mě můj Otec, o kterém říkáte, že je vaším Bohem
Mat.6:2 když dáváte almužnu, netrubte před sebou, jako to činí pokrytci v synagógách a na ulicích, aby je lid oslavoval. Vpravdě vám říkám, už dostávají svou odměnu.
Jas 4:6 Bůh pyšným odporuje, ale pokorným dává milost. 10 Pokoř se před Hospodinem a povýší tě.
Touha po moci a slávě před lidmi nepochází od Boha, protože Bůh má jiné priority - Bůh dává milost pokorným, vyvyšuje pokorné a vychovává ty, kteří se stávají menší.
Ježíš to věděl, a proto nehledal moc a slávu ani u ďábla, ani u lidí. Z tohoto důvodu Kristus řekl:
Mat 4:10 Odejdi ode mne, satane, neboť je psáno: Hospodinu, svému Bohu, se budeš klanět a jedině jemu sloužit.
Víme, že Bůh Mu dal moc brzy. Jakmile se Kristus stal vítězem v tomto pokušení, vyšel z pouště v moci Ducha a začal činit velké divy a znamení, sloužili mu andělé, Otec oslavoval Krista na zemi.
Závěr: Účelem Satana je prostřednictvím touhy po moci a slávě přimět člověka, aby šel svou vlastní cestou a tím odvrať se od Boha, staň se modloslužebníkem svých žádostí a služebníkem ďáblovým.
Všechna tato pokušení existují dodnes. Přicházejí také v době nouze a slabosti ducha. Ježíš se postil, aby posílil svého ducha a dokázal odolat žádostem těla a duše (ve všem byl pokoušen-), ale přesto nastala chvíle, kdy se ukázal být nejvíce zesláblý (na konci dostal hlad), ďábel využil právě tohoto okamžiku. Můžeme stát v mezeře, ale nejčastěji zeslábneme, než dostaneme odpověď.(Andělé sloužili brzy, Altán odpočívat) - tohle je vrcholný okamžik, musíš to vydržet. I lidé se silnou vůlí (a Kristus byl tím nejsilnějším Duchem Člověkem) mohou být v určitých okamžicích zranitelní, a to je okamžik, kdy pokušitel zasáhne. Musíme si tyto lekce pamatovat, abychom mohli předvídat některé okamžiky v našich životech, být připraven a vyzbrojen čelit zkouškám důstojně a vyjít vítězně.
Žd.4:15 Nemáme totiž velekněze, který by s námi neměl soucit v našich slabostech, ale který je stejně jako [my] pokoušen ve všem kromě hříchu.
Žd.2:18 Neboť jak On sám vydržel, když byl pokoušen, je schopen pomoci těm, kdo jsou pokoušeni.
8) Ďábel zná Písmo a může pokoušet překrucováním Božího slova
Jan 4: 1 Milovaný! nevěřte každému duchu, ale vyzkoušejte duchové, jsou od Boha
2. Korinťanům 11:14 A není divu: protože sám Satan má podobu anděla světla
Jan 4:23 Ale přijde a již nastal čas, kdy praví ctitelé budou uctívat Otce v duchu A pravda pro takové ctitele Otec hledá pro sebe. 24 Bůh je duch a ti, kdo ho uctívají, musí uctívat v duchu a v pravdě.
2. Korinťanům 3:6 Dal nám schopnost být služebníky Nového zákona, ne dopis, ale duch protože litera zabíjí, ale duch dává život.
Musíme pochopit, že litera zákona a pravda nejsou totéž, jinak by si Jan 4:23 a 2. Korintským 3:6 odporovaly a ztratilo by to veškerý význam. Ďábel se na to snažil hrát a svádět pokoušející Krista, se dnes s námi pokouší o totéž. Pro lidi, kteří neznají Boha (Samotnou Pravdu), je těžké odolat klamům, které přicházejí skrze literu zákona. přesto, že zákon je dán za účelem zisku. Potřebujete znát srdce Otce, Jeho Ducha, abyste správně pochopili Jeho zákony.
9) Ďábel odchází, když ctíš pokušení
Mat 4:11 Pak ho ďábel opustí
Jas 4:7 Podřiďte se tedy Bohu; vzepřete se ďáblu a uteče od vás.
Ježíš právě to udělal.
10) Pomazání přichází až po zkoušce
A)Andělé přišli, aby mu sloužili (Marek 1:13)
Mat 4:11 Potom ho ďábel opustí a hle, andělé přišli a sloužili mu (Marek 1:13).
b)Vrátil se z pouště v moci Ducha svatého
Lukáš 4:13 A když dokončil všechno pokušení, ďábel od Něj odešel až do času. 14 I Ježíš se vrátil v moci ducha do Galileje; a zpráva o něm se rozšířila po celé okolní zemi. 15 Učil v jejich synagógách a byl všemi oslavován. 16 Přišel do Nazaretu, kde byl vychován, a vstoupil, jak měl ve zvyku, do synagogy v sobotu a vstal, aby četl. 17 Dali mu knihu proroka Izaiáše; a otevřel knihu a našel místo, kde bylo napsáno: 18 Duch Páně je nade mnou; neboť mě pomazal, abych kázal evangelium chudým, a poslal mě, abych uzdravoval zkroušené srdce, hlásal vysvobození zajatým, přinášel zrak slepým, osvobozoval mučené, 19 abych vyhlásil milostivý rok Páně. . 20 Zavřel knihu, podal ji kazateli a posadil se; a oči všech v synagoze byly upřeny na něj. 21 A začal jim říkat: Dnes se naplnilo toto Písmo, které jste slyšeli.
C)Začal kázat evangelium a sloužit lidem (před soudem Kristus nedělal zázraky)
11) Ďábel v pokušení na chvíli odchází.
Lukáš 4:13 - A když dokončil všechno pokušení, ďábel od Něho odešel až do času
Proto bychom neměli příliš relaxovat. Bible nám dává velmi jasnou radu:
Mat.26:41 bděte a modlete se, abyste neupadli do pokušení: duch je ochotný, ale tělo je slabé.
2 Tim 4:5 Ale buďte ve všem bdělí, snášejte strasti, konejte dílo evangelisty, naplňujte svou službu.
12) Kristus zůstal věrný Bohu celý svůj život, Byl ve všem pokoušen (Žd 4:15), zůstaňte věrní Bohu i vám:
A) nečiní vůli svou, ale Pána Boha
B) Pána Boha nepokoušejte, ale ve všem Mu důvěřujte
c) Uctívejte pouze Boha
Jakub 1:12 Blahoslavený muž, který snáší pokušení, neboť po zkoušce obdrží korunu života, kterou Pán zaslíbil těm, kdo Ho milují.
1. Petra 1:7 aby vaše osvědčená víra byla vzácnější než zlato, které hyne, i když je zkoušeno ohněm, ke chvále, cti a slávě při zjevení Ježíše Krista,
©nbcnews 
©OnlyGo
Jednoho dne šel po ulici bohatý muž a uviděl chudého starého muže.
Stál na schodech budovy ve špinavém oblečení a bez bot. Jeho tvář ale zářila neuvěřitelným úsměvem.
Boháč se chtěl starce na něco zeptat, ale rozmyslel si to a pokračoval v cestě.
Druhý den uviděl toho chudáka znovu...jehož tvář stále zářila štěstím.
©freeimages Bohatý muž nemohl pochopitproč je tento člověk, který nic nemá, šťastný.
Přistoupil tedy ke starci a zeptal se:
Jak se můžeš usmívat, když žiješ v takové chudobě? Vypadáš velmi šťastně.
Chudák starý muž odpověděl:
- Jsem opravdu šťastný člověk.
©FunnyEpicVids Proč jsi šťastný? Máš peníze?
Nemám nic, dobrý člověče. Někdy mě kolemjdoucí krmí párkrát denně.
Máte domov? Rodina?
©zacch Nemám domov, žádnou rodinu. Jsem volný jako pták na obloze.
Pak jste absolutně zdraví.
Ne, dobrý člověče. Chladné noci venku mě nezdraví...a skoro všechny zuby mi vypadly.
©OnlyGo Pak nechápu... Proč jsi šťastný? Třeba se mi tvůj recept na štěstí bude hodit. Mám všechno, co si můžeš přát, ale jsem nešťastný.
Bůh nikdy nedává člověku více zkoušek, než může unést. Přijímám, kdo jsem, kde jsem a co se děje v mém životě.
©freeimages Buďte dobré mysli a ať se posílí vaše srdce, všichni, kdo doufáte v Pána!
Ps. 30:25
V naší době jsou všechny podmínky vytvořeny tak, aby člověk nic nepotřeboval, obraz „úspěšného a šťastného“ se bez problémů pěstuje v osobním i veřejném životě. Ale někdy nás přepadnou smutky, starosti a potíže a začneme reptat a stěžovat si na Boha. V hmotném světě není zvykem považovat smutky za normální jev, lidé se jich snaží co nejdříve zbavit a hlavně na ně co nejdříve zapomenout. Ale duchovní svět, který není vidět za tělesnou schránkou člověka, definuje smutky jako nepostradatelnou podmínku duchovního růstu člověka. Jsou tedy trápení trestem od Boha, nebo jsou hlubší povahy, než jsme si zvykli myslet?
Podmíněně lze smutek rozdělit do tří kategorií.
1. Smutky a utrpení jako následky hříchu a hlouposti
Muž opustil kasino, kde o všechno přišel, a zastřelil se. Otázka: Poslal ho tam hrát Bůh nebo koho? Jak napsal Antonín Veliký: „Snažíme-li se žít podle přikázání evangelia, spojujeme se s Duchem Božím a dobře se nám to děje, ale odvracíme-li se od Boha, nepočítejte s přikázáními. Boha, pak se sjednotíme s mučícími démony a pak pro člověka potíže. Jak vidíme, člověk by neměl vinit Boha ze všech bolestí.
Všichni víme, že pácháním hříchu úmyslně porušujeme Boží přikázání, vzdalujeme se od Boha, a tím sami sobě způsobujeme nenapravitelné škody. Čas uplyne, někdo si uvědomí, někdo ne, co udělal, ale škoda, kterou jsme si při páchání hříchu způsobili, v nás zůstane až do konce dnů. Upřímným pokáním Pán člověku odpouští, ale to, co se člověku stalo v okamžiku spáchání hříchu a po něm, mu může zůstat jako připomínka odpadnutí od Boha. " Kdo trpí v těle, přestává hřešit“- píše aplikace. Petra (1. Petrova 4:1).
Jak vidíte, vše závisí na nás: zda se spojíme s Duchem Božím, nebo s trýznivými démony. Pán nikoho netrestá, ale my trestáme sami sebe, když od Pána odcházíme.
2. Zkoušky seslané Pánem k vyučování nebo k osvětě
Bůh jako milující Otec nám takovéto „smutky“ dovoluje pro výchovné účely – pro napomenutí a poučení. Pán nás nechce zničit, odradit (to je hřích), způsobit zášť nebo hněv, ale pouze nám pomoci, abychom byli spaseni! Patriarcha Kirill ve svém kázání zdůrazňuje, že „Pán jako moudrý a milující rodič své děti nerozmazluje. Vede je přes smutky, protože v smutcích rosteme, pod tíhou odpovědnosti rosteme, při překonávání těžkostí se piluje náš charakter, rodí se myšlenky, které mohou podporovat nás i ostatní. Bez těchto těžkostí není duchovní růst ani spása.“
„A když přijde smutek a modlitba nepřinese úlevu, pak neztrácejte odvahu, nereptejte a nepropadejte nevěře; ale pamatujte, že bez smutku nelze spasit, nelze ani získat světské zkušenosti (Hegumen Nikon Vorobjov).
A proto, jak napsal samotář Georgij Zadonskij: „Bůh neponíží zkroušené a pokorné srdce: nalezené zármutky jsou Boží milostí; a když se k Pánu obrátí ti, kdo truchlí celou svou duší, právě v tu hodinu je Pán nepopsatelně utěší svou štědrost a těm, kdo Ho poslouchají, dobře rozmyslí, co když je třeba udělat, aby se Mu zalíbilo.
Jak vidíte, někdy z milosti Boží do našeho života přicházejí zkoušky. Přicházejí, jako by neviditelná ruka přidala další krok na žebříčku našeho výstupu do Nebe, po kterém je obtížné vylézt, ale z něhož lze vidět daleko, a co je nejdůležitější, blíže k Bohu. Do tohoto tajného vzdělávacího procesu samozřejmě nemohou zasahovat žádné stvoření. Jak učí Izák Syřan: "žádné stvoření se nemůže dotknout člověka bez vůle Boží." Profesor MDA Osipov A.I. dodává: „A vůle Boží se děje v plném souladu s tím, co člověk chce, po čem touží a jak žije.“
3. Smutek a utrpení pro víru Kristovu
« A jako u mnoha bolestí se i pro nás sluší vstoupit do Božího království» (Skutky 14:22). Blahoslavený Theofylakt z Bulharska vysvětluje, že „do nebeského království nevede každý druh sevření nebo smutku, ale smutek kvůli víře v Boha“. Ten člověk, který je ochoten obětovat svůj život pro Krista, snášet jakékoli strasti a útrapy, dostává mučednickou korunu.
Svatý Jan Zlatoústý napsal: „Je pro mě udatnější snášet zlo pro Krista, než dostávat od něho čest. To je velká čest, to je sláva, nad kterou nic není.“
Je třeba pochopit, že zármutky a utrpení pro víru v Krista jsou údělem vyvolených, jsou poslány těm, kteří již ušli dlouhou cestu duchovního rozvoje a jsou připraveni je důstojně snášet.
Jak tedy můžeme adekvátně přijmout smutek, kde vzít sílu je vydržet a být spaseni?
Bez trpělivosti a vložení svého života do rukou Božích ničeho nedosáhneme. Trpělivostí zachraňujeme své duše. Profesor MDA Osipov A.I. naznačuje, že existují 4 fáze trpělivosti: „První fáze: stačí vydržet. Staly se potíže, nemoc, smutek - jen vydržet (nereptat, nikoho neobviňovat). Druhý krok: uznat, že se mi děje to, co je hodné mých skutků, a ne proto, že někdo chce, abych dělal špatné věci (obviňovat jen sebe). Třetí krok: Nejenže si uvědomuji, že je to na mých skutcích důstojné, ale také Ti děkuji, Pane, že mi dáváš možnost, abych tyto skutky alespoň trochu trpěl (díky Bohu za jeho účast na naší spáse). Čtvrtý krok: člověk se raduje a děkuje Bohu za tato utrpení (pociťuje plnost Boží lásky a všechnu jeho moudrost). Vidíme to v historii mnoha mučedníků: když byli rádi, že trpí s Kristem.
Tadeáš Vitovnitskij, srbský starší, řekl na konci svého života: „Všichni svatí otcové, kteří žili dobrý, tichý život, všichni říkali, že dokonalost křesťanského života je v naprosté pokoře. Trpělivost je tedy to nejdůležitější v životě. Všechno vydržet a všechno odpustit!
Je tedy pravda, že Bůh dává tolik, kolik můžete unést?
Je lepší na tuto otázku odpovědět známým podobenstvím, aby se člověk mohl sám rozhodnout, zda mu Bůh dává tolik, kolik unese, nebo ne?
Jednoho dne začal muž reptat na osud. Nemohl vydržet ty smutky a utrpení, které byly v jeho životě. "Jak těžké je pro mě nést tento kříž." Proč, Pane? - muž se nenechal. Najednou se objeví Pán a nabízí: „Pojďte se mnou. Kříž si vybereš podle své síly.“ Muž ho s radostí následoval. Zde jdou do místnosti plné různých křížů - velkých a středních; železo a dřevo. A najednou člověk vidí ve vzdáleném rohu malý dřevěný kříž. Přiběhne k němu, vezme ho do rukou a s úctou mu přitiskne na hruď, pak se obrátí k Pánu a řekne: „Tenhle chci!“. "Vezmi si to, praví Hospodin, tenhle byl tvůj!"
Svatí otcové o trpělivosti bolestí
Snášej strasti, protože v nich se jako růže v trní rodí a dozrávají ctnosti.
Rev. Nil Sinai
"Nic nemůže sloužit jako takový důkaz dokonalé racionality jako trpělivost."
Svatý. Jana Zlatoústého
„Ten, kdo dokáže radostně snášet pohoršení, i když má prostředky k jeho odražení, obdržel útěchu od Boha skrze víru v Něho.
Rev. Isaac Sirin
"Trpělivě snášej rány, protože Boží prozřetelnost tě chce takovými očistit."
Abba Falassius
"Trpělivost v životě je darem Božím a je dána těm, kteří hledají a i přes sílu se snaží udržet si rozpaky, nepokoje, poruchy."
Rev. Theodore Studite
"Buď trpělivý s Hospodinem v den soužení, aby tě přikryl v den hněvu."
Rev. Ephraim Sirin
„Nemyslete si, že smutek vám přinášejí jiní; ne, přicházejí z vašeho nitra; a lidé jsou pouze nástroje, s nimiž Bůh pracuje ve věci naší spásy, k našemu očištění.
Ctihodný Macarius z Optiny
"Nebeský Otec je všemohoucí, vševidoucí: Vidí vaše trápení, a kdyby zjistil, že je nutné a užitečné odvrátit od vás Kalich, jistě by to udělal."
Svatý Ignác Brianchaninov.